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雀不停啼鸣的声音。她聚精会神地谛听着。有时，一些同好把各自心爱的云雀带来，进行比赛。每当此时，左邻右舍都来到自己家的晒衣台上，欣赏云雀的叫声。其中也有的人与其说看云雀，不如说更想看女师傅的美貌姿容。其实町内的年轻人应该是一年到头已经司空见惯，但是任何时候好色之徒都不会消失。于是一听见云雀的叫声，就知道现在可以瞧见女师傅了，急急忙忙地跑到屋顶上去。他们这样好事轻狂，大概是觉得盲人具有特殊的魅力和深邃，受到好奇心的驱使吧。也许平时春琴由佐助牵着手出门学习的时候，总是默不作声，表情严肃，而在放飞云雀的时候才能看到她开朗的微笑和说话的动作表情，使花容月貌更加流光溢彩吧。
除了黄莺、云雀之外，春琴家还养过知更鸟、鹦鹉、绣眼鸟、黄道眉等各种小鸟，一般都在五六只。其费用绝非小数。
《春琴抄》十八
春琴是一个“家里横”的女人，一到外面，显得格外和蔼可亲，应邀做客之事，言行举止都异常温柔高雅，妩媚娇艳。从她的柔媚风情，根本无法想像是一个在家里责难佐助、打骂弟子的女人。为了交际，她修饰仪表，讲求排场，每到红白喜事、逢年过节，她都以鵙屋家小姐的身份赠送物品，十分慷慨阔绰，即使是赐给男仆、女佣、丫头、轿夫、人力车夫等的赏钱，也出手大方。
如此说来，她是一个挥霍无度的人吗？又似乎绝对不是。笔者曾在《我所见到的大阪和大阪人》一文中论述大阪人的节俭生活，其中写道：“东京人的奢侈是表里如一，大阪人不论表面上如何讲究铺张阔气，必定要在一般人不经意的地方节约不必要的开支，严加管束。”春琴也是生于道修町的商人家庭，在这个方面岂能疏忽？她一方面极尽奢侈之能事，同时又极端吝啬和贪得无厌。攀比排场，原是出自其天生的好胜之心，所以只要不符合这个目的，就绝不肯随意浪费。正所谓“把钱花在刀刃上”。她并不是那种心血来潮就到处撒钱的人，而是充分考虑用途，追求效果。这一点是非常理性的算盘精。这样一来，好胜之心有时候反而变形成为贪婪。比如向弟子收取的酬金和孝敬钱，作为一个女人，本应该和其他师傅的差不多，但是她妄自尊大，竟然收取与一流的检校同等的高额酬金，分文不让。如果仅仅如此，倒也罢了，连弟子们在年中中元节、年末赠送的礼品也十分计较，暗示他们尽量多送一些，极其固执。有一个盲人弟子，因为家境贫寒，每个月的学费经常拖欠，中元节送不出像样的礼品，只是买了一盒白仙羹表示心意，对佐助诉苦道：“请您怜悯我家的贫穷，代向师傅求情，多加宽恕为盼。”佐助也觉得他很可怜，便诚惶诚恐地向春琴转达他的心意，并且为他解释几句。春琴一听，脸色突变，说道：“我不厌其烦地强调收取酬金和礼品，也许别人以为我贪得无厌。其实并非如此，我不在乎钱的多少，但必须定一个大致的标准，不然的话，如何体现师徒之礼仪？这孩子不仅每个月的学费拖延不交，今天又拿这个白仙羹充当什么中元节的礼品，实在是无礼之极，说他瞧不起师傅，也不为过。既然家境如此贫寒，要想在艺道上长进也不会有什么希望。当然，根据情况以及本人的天分，我也不是不可以免费培养，但这一定要有造就的前途，是一个众人称奇的天才儿童。一个能够战胜贫困、成为出类拔萃的优秀人才的人，天生就与众不同。这并非仅仅凭借耐心与热情就能实现的。这个孩子没有别的能耐，就是厚脸皮。艺道上不见得有什么希望，却要我可怜他的贫穷，这简直太狂妄自大了！与其成为一个‘半瓶醋’，将来贻误他人，丢人现眼，不如现在索性狠狠心断绝师徒之道。如果他还想学艺，大阪城里有的是好师傅，让他自己随便找一个入门就是了。我这个地方，就到今天为止吧。”春琴一言既出，再怎么向她道歉，也听不进去，终于真的把这个弟子辞退了。
如果有一个弟子给她送来厚礼，即使像她这样对教学极其严厉的人，这一天对这个弟子也会和颜悦色，说一些言不由衷的称赞的话，让人听起来心里很不自在。所以，一提出师傅的恭维话，大家都觉得很可怕。正由于这样，春琴对每个人送来的礼物都要一一点检，甚至还要把点心盒打开确认一下。至于每个月的收支，她总是把佐助叫来，让他打算盘明确结算。她对数字的记忆非常敏捷，精于心算。数字听过一遍，轻易忘不了。米店的开销多少，酒店的支出多少，两三个月以前的钱数都记得清清楚楚。正因为她的奢侈生活是出于极端的利己，所以自己虽然极尽奢华挥霍，但必须在什么地方把这份开销补回来，算来算去，最后还是转嫁给下人。在她家里，春琴一个人过着王公贵族般的生活，却强行要求佐助等所有的下人必须厉行节约，因此大家的日子都过得抠搜。甚至要求每天都要减少饭量，连做的米饭是多了是少了，都斤斤计较，弄得大家连饭也吃不饱。下人们在背地里议论道：“师傅说过：‘黄莺、云雀比你们这些人都忠心耿耿。’这是很自然的。比起我们这些人，师傅更看重那些鸟啊。”
《春琴抄》十九
父亲安左卫门在世的时候，每个月都按照春琴要求的数目给她送钱去。但父亲去世之后，长兄继承家业，就不能完全满足春琴的要求。今天富裕家庭的女子奢靡浪费似乎不算什么，但在过去，连男人都不能奢侈挥霍。即使是富裕之家，也要遵从旧式家庭的节俭规范，衣食住行各方面都严禁奢华，以免受到僭越的责难，不愿与暴富者为伍。父母亲之所以允许春琴如此生活奢侈，是因为觉得她一个残疾人，没有其他的乐趣，十分可怜，出于这种爱子之心。然而到了哥哥这一代，就会不时听到一些指责，给她规定每个月最大限度的数额，至于额外的要求，概不应允。如此看来，她的吝啬似乎与此有关。不过，家里给她的钱，除了维持生活之外，还有富余，所以教授琴曲的收入多少无关紧要，才敢对弟子们盛气凌人。其实春琴的门下弟子只有屈指可数的寥寥数人，她才有空去玩鸟。不过，无论是生田流的古琴还是三弦琴，春琴在当时的大阪都是第一流的名家，这绝不仅仅是她个人的自负，凡公正之人，都一致承认，即使对春琴的傲慢感到厌恶的人，也暗地里嫉妒或者惧怕她的技艺。
笔者认识的老艺人中，有一个说他在年轻的时候经常听春琴的三弦琴。他原本是给净琉璃伴奏三弦琴，流派自然不一样，但是他说近年听阪神地方歌谣伴奏的三弦琴，没有一个能够弹奏出春琴那样的美妙的琴声。另外，团平年轻的时候也听过春琴的演奏，据说曾感叹道：“惜哉！此人若生为男子，弹奏低音三弦琴，必能成为声闻天下之名家。”团平以为低音三弦乃三弦艺术之终极，而且非男子不能穷尽其奥妙。不知他是惋惜春琴具有如此天赋却生而为女，还是感觉到春琴的三弦弹奏具有男性的气韵？据上面的那位老艺人说，他偷听春琴弹奏三弦琴，觉得音调澄亮，仿佛出自男性之手。音色不仅优美，且富于变化，时而弹奏出哀沉忧伤之乐声。在女子当中，春琴的确是一位罕见的弹琴妙手。
如果春琴的为人处世能够稍微圆融谦虚一点，必定名闻遐迩。然而她生于富裕之家，娇生惯养，不知生计之艰辛，随心所欲，恣意任性，为世人敬而远之。同时，又因其才华而到处树敌，结果默默无闻埋没一生。这固然是自作自受，却又不能不说是极大的不幸。
入春琴之门下者都是早就敬佩她的本事，一心认为若要拜师非此人不可的人，为了学到真本领，他们心甘情愿地接受她的严酷苛刻的鞭策，哪怕挨打挨骂也在所不辞。尽管事先已经做好了这种思想准备，但很少人能够长久地忍受下去，大多数都坚持不住。那些只是作为业余爱好而学琴的人一个月也坚持不下来。其实，春琴的教学方法已经超越了“鞭挞”的范畴，往往发展成为存心的刁难折磨，甚至带着嗜虐的色彩。这大概也有自己是名家的部分原因吧。就是说，既然社会允许这样做，弟子们又早就有了心理准备，她越这样折磨弟子，越觉得自己是个名家，逐渐忘乎所以，终于无法控制自己了。
《春琴抄》二十（1）
鴫泽照说：“她的弟子真的很少，其中有的还是冲着师傅的美貌才来学琴的。仅仅是业余爱好三弦琴的那些�