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对面岸上的人，无论男女，几乎都全光着。小孩就不说了，百分之百的是光着的，男娃女娃一律光滑滑满地乱跑，活像动物园的小兽。老人们大多也光着，□出年老满身皱纹和老年斑的皮肤。女人们得看条件的好坏，对□而言，条件好的会在腰胯间围块兽皮，装饰的意味大过遮羞；条件不好的，那肯定是光着了。至于上身，那是啥也没有的，偶尔能见到兽牙之类的穿成的粗陋项链戴在颈上，也是极少极少。
头一次看到这许多光溜溜的女人时，孙志新还兴奋了一下。好多的乳房呢！长的圆的扁的，大的小的中等的，球形条状竹笋形丝瓜柱，各式各样，全都光天化日之下坦露在外任人随便看。以前想随便那当然不是，现在随便看……岂不是天堂咋地？可人类就是有那么贱，遮起来不让看的时候一心想看，当它们随地都坦着让人随便看，神秘感就没了，更觉不值钱，想看的欲望大减，仅看了一天就视觉疲劳。孙志新从第一天的性兴奋到第二的性疲劳，然后一连三十五天看下来，活活腻得想吐。
不信？那么美丽的东西会让人想吐？看过后想摸才是真的吧……你还别不信，红烧肉好吃不好吃？你连吃一个月，天天顿顿吃它试试看。有种你给我坚待一星期，我算你狠！那两个脂肪球现在对孙志新没有了任何吸引力，甚至还觉得看着烦，看上一眼就觉得如同吃多了过饱和的硬脂肪肥油。更别提那些年老的，或是病弱的，完全无美感，乳房像皮口袋一样拖在腹部足有尺长，脏兮兮的全是皱纹，□乌漆嘛黑像发霉的美国乌梅。那些女人的整体形像活像索马里的黑女人。能在这样的情况下还能起性致……除了说你是禽兽，别的简直是没啥可说的。别人看见这样的东西会起什么念头孙志新不知道，反正孙志新自己不行，就像他看到索马里妇女的裸体照片，只有深深的同情，生不出半丝欲念。
可是没办法，不是女人们不想穿，不想打扮得漂亮，而是生产力着实低下，实在没这个条件，生产不出来可以穿的东西，或者说没有多余的东西来制做遮体物品。仅是兽皮一项，对于这些来说在极端条件下也可以转换为食物，孙志新有见到过有老人饿极了拿兽皮熬烂了来吃，一边吃一边往外吐毛发，看得孙志新恶心不已，又心酸不已。所以她们只能裸着，在天亮的时分只能可怜的双手环抱着胸部取暖，就算是青春年华的少女，美丽的乳房也被冻得上面的皮肤全是鸡皮疙瘩，一点也美不起来。
正在那里感叹，有个黑瘦的小孩站在河对岸叫他：“毕达阿察拉苏，％！@#！@！％&％@#*。”
除了毕达阿察孙志新听得懂，其余的一律听成鸟语。连续三十五天，一直被称呼为毕达阿察拉苏，白痴都知道在叫自己。
如果真心要学，以孙志新的发达智商自然可以很容易的学会一些简单的日常用语。可是他打心底排斥这一群原始人，没有丝毫说话的欲望。三十五天下来就只听懂个毕达阿察拉苏，别是全是鸭子听雷——雾沙沙，十窍都通了九窍，只余下一窍不通！同时心里隐隐猜测这是一个称号，而不是名姓，因为无论谁这样叫他的时候，脸上都带着一种尊敬和畏惧的混和复杂表情，隐隐又和自己保持距离，神情显得很是谨慎。你走在大街见到认识的张三李四王麻子，打招呼时不会像这样，对吧？这是很简单的常识。
孙志新没有应声，只是慢慢站起来，趟过河水向对岸走去。他知道，这是部落里的男人们回来了，做晚饭的女人遣人来叫他过去吃饭。三十几天一直都这样，天擦亮男人们就出去打猎擦黑时分再回来，如无意外不会更改。
作者有话要说：新书开章，欢迎捧场。希望能给大家带来一个强强联手的史前开荒爱情故事。
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2、男人们回来了 。。。
黑瘦小孩领着孙志新往帐蓬堆里最大的那一座走。
所谓最大，也不过是占地三米多点儿。整个帐蓬用兽皮拼接而成一大块，再用一根木头柱子顶起来，就成了孙志新所见过的最简陋的帐蓬。拼接它的工艺非常简陋，就是用磨尖的木头棍子在兽皮上桶出孔，再用兽皮撕成条穿起来绑在一起就成了。据孙志新观察，整个部落里会这个手艺的女人并不多，好像还是某种挺高级的加工手段。
和其它的帐蓬相比，它更大，更‘华丽’，更具‘气势’。被木头撑起来的顶部还插了一撮鲜艳的鸟类尾羽，它迎风招摇着表示这座是部落首领的居所，地位上来说相当于总统豪宅。这便是孙志新在这史前时代目前依附而居的家，非常之‘豪华’，非常之‘金碧辉煌’，孙志新一见了就想哭，总觉得自己居住在某座历史悠久的垃圾堆里。
黑瘦小孩把孙志新领回家里，开始灵巧而又勤劳的做晚饭。孙志新斜着眼看他忙碌的黑瘦身体，心里同情着可怜着，却又强硬起心肠只作没看见。发生在他身上的种种事都让他不想与这里的任何原始人有交集。
黑瘦小孩好像叫做布库，孙志新听别人这么叫他。他是部落首领的小儿子，大儿子更高更壮，接近成年，已经可以跟着父亲外出打猎，所以这会儿见不到他。部落首领家又没有女人，做饭的事就落到了布布库头上。
说起这个，孙志新其实对这位部落首长有些敬佩。他做为一名部落首领，除了有话语权之外，没有其它任何的特权，不贪污不乱纪，没有任何前世官员身上总是洗不干净的腐败气息。部落的其它成员会因为敬重赠送他东西，其余所有的东西由他发话全部严格接照平均的制度分配下去，他不能多拿一丝半毫。这种分配制度很原始，很粗陋，却没有丝毫官僚贪污的风气。能形成这样的分配方式的原因，一是生产力低力，没有多余的东西可以藏私，二则也是人们纯朴老实。如此便让前时代社会穿过来的孙志新一边鄙视着，一边又敬重这种制度。
当然，再想到其它的，孙志新心里那点佩服和敬重便因为对部落首领的恨意吹得烟消云散。简单的说，这个部落首领的家庭构成有四个人，首领，首领的大儿子，首领的小儿子，还有孙志新。没有女人，可孙志新被首领拿来当成女人用。一连几十天，天天屁股开花。当真是菊花残，满地伤……比起身体，自尊尤其被伤得厉害。
布库煮东西的道具是一个工艺很可怕的陶锅，它的形状像只大型的长形的鞋，内面凹进去可以容纳东西，那小孩就把它放在火上，加了水把前些天的肉丢进去煮。他的烹调水平就这样，所有东西全拿来煮，把肉煮熟就算做好了饭。
只是那肉放了几天，已经有些变质，没下锅那会一群苍蝇围着它兴奋的折腾，黑压压又嗡嗡作响的一片着实让人望而生畏。不过虽然确实有点变质，不过吃倒是能吃，就是一煮之下就冒出奇怪的味道，让人呕吐的欲望大过吃它的欲望。孙志新闻着实在想吐，但又知道这块微微变质但是还是吃的肉在目前情况下实在珍贵无比，只自强忍着。要知道这是史前的石器时代，哪怕再小的食物都来之不易，凡是能吃不会吃死人的，绝不会被丢弃。
不大会，水开了，在陶锅里咕噜噜的响，奇怪的味道迷茫在整个帐蓬里，让里坐立难安。当然，坐立难安只针对孙志新，布库倒是垂涎欲滴的盯着锅里，守着食物大家一起吃的本份。
再过得会儿，孙志新瞄表看见时间大约是六点半，帐蓬外传来一阵欢呼。打猎的男人们回来了！
孙志新心里一紧，立即就想起那个天天折腾他屁股的凶手。可是他们心获和生存紧紧相关，心里纵然万般不情愿，孙志新还是忍不住通过帐蓬的开口往外看去。
一群男人，约有四、五十个，在一个领头男子的带领下正满脸欢笑的满载而归，接受部落里其它成员的欢呼。走在最前面的就是部落的首领，肩上扛着一只鲜血淋漓的鹿，一边冲人挥手，一边展露着粗犷的笑容。
就是他，天天把自己当成女人使用的混帐王八蛋！看到那人，孙志的眼光缩了缩，菊花控制不住的隐隐作痛，当即转开眼只去看别人。
和落部其它的人一样，这群野男人差不多同样赤…身…裸…体。只是为了打猎的方便和保护身体，每个男性猎手都在腰间系有一个皮套子，把阴…茎连同阴囊一起装进去保护自己，再把装着它的皮绳系在腰间。这样的道具孙志新隐约在地理杂志上见过，非洲土著仍有人穿戴它，有个名称叫做阴…茎鞘，用途就是像护剑鞘一样，为了在搏斗中避免伤到要害，把男人的长枪装到这个玩意儿里去。
仅这个东西