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回派出所一审讯，果然是一个骗子。肖明（其实他的名字并不叫肖明，这是他的假名，他的名字并不重要，只不过是一个符号而已，为了便于区别，姑且用之）是一个民工，无意中听说很多人想卖肾，只是苦于找不到门路，于是灵机一动，冒充厢城附院的医生在网上行骗。其实他的手法并不高明，骗取的金额也不大，每一个人出介绍费200元，也有100元、50元的，说是帮助其联系买家，却屡屡有人上当。到他案发时，有数十人上当。
警察到肖明的住处搜查。
肖明住在城郊的一片低矮的棚户区，没有街名，没有门牌号，没有肖明的指引，根本找不到。三拐五拐，穿巷过户，到得一户低窄的木门前，推开门一看，一间低矮潮湿不足十平米的房子，却安了四张床，此时正是午饭时间，其中三张床上都坐着人在吃饭，只有一张床空着。肖明指空着的那张床。床上除了一床破席子，还有一床大红被子。床头有一个小红漆木箱，里面有几件破旧的换洗衣服。警察问：“你骗来的钱呢？”
肖明说：“我知道迟早有一天要翻，钱全部寄回家了。”
自始至终，屋里的人一言不发，冷漠地看着他们。
告别的时候，警察对橡子说：“谢谢你！”
橡子内心没有半点喜悦，倒感到有些不安，尽管她知道自己没有做错。
第14章
星期五的上午，简之云在手术室遇到李民。李民正进行手术前的准备工作，一名护士在他背后系手术服，见了简之云，李民甩开护士，走过来说：“你也有手术？”左右看看，神密兮兮凑近简之云耳朵说：“今晚上出去活动活动，我们好久没一起活动了。刚才我约好了钟院长，保证是新项目……”
下午3点，他们就提前溜了出来，约在人民公园喝茶。李民和简之云先到，泡好茶等钟成。
六月的太阳正劲，躲在树林的浓荫里，倒并不感到阳光的热力。林子里时不时游荡的风，令人心旷神怡。竹椅，竹几，盖碗茶，是厢城的特产。
一会儿，钟成来了。李民喊：“老板，拿一付扑克。”
三人开始“斗地主”。
“斗地主”是流行于湖北一带的一种扑克游戏，近年来流传到厢城，玩法简单，娱乐性强，老少皆宜。由三人玩，“地主”一方，其余两人为另一方，双方对战，先出完牌的一方获胜。出牌的规则类似“争上游”。据传，在万恶的旧社会，地主横行乡里，无恶不作，人们为了发泄对地主的痛恨，常常一天的劳作之后，一家人关起门来“斗地主”。竟管这传说有些牵强附会，但并不影响它的流行。一经传到厢城，大有代替“麻将”之势。
三人都是厢城医科大学的毕业生，钟成居长，李民次之，简之云再次之。钟成也是外科出身，曾任厢城附院大外科主任，因工作关系接触多，加上臭味相同，三人常在一起吃喝玩乐、寻花问柳。三人的关系，自不贻言。男人们能在一起赌博嫖妓，这本身就是最好的注释。
钟成的电话不断，平均五分钟一个电话。钟成又听了一个电话，把手机往几上一甩，骂道：“妈的！耍都耍不到清静。来，来，洗牌！”简之云麻利地洗牌。
李民说：“把手机关了？”
钟成说：“关不得，万一真的有事，需要我出场救火，找不到我，那就麻烦大了……”
三人玩的是二、四、六，就是20、40、60元。对于钟成来说，这是小赌博，他经常玩的不止这个数。三人在一起玩牌，不在输赢，贵在娱乐。钟成喜欢三人在一起的默契，可以真正的放松。简之云喜欢钟成并不因为是院长就摆架子，原来是怎样，现在还那样。
到六点钟，三人总结战果，简之云和钟成两人赢，李民一个人输。李民玩笑说：“今天没对，把‘穷人’当‘地主’斗！”
钟成哈哈一笑，“哪个叫你手臭！”
坐上钟成的“蓝鸟”，钟成问：“到哪里？”
李民说：“到大觉寺。”
简之云一脸诧异，“大觉寺有什么好玩的？”
李民说：“我也不知道。”
钟成说：“你娃在安排呢，你会不知道？”
李民说：“我真的不知道。昨天，我一个朋友，一个流氓文人，他的一家饮食娱乐城开张试营业，那崽儿吹牛不上税，说是全球仅此一家，别无分号。”
大觉寺在城南郊的醉马山上。市政府规定，大觉寺周围，不准起高楼，隔很远就看见浓荫覆盖的醉马山上金碧辉煌的佛殿庙宇的一角。
李民用手机联系他朋友，合上手机说：“到大觉寺正门。”
大觉寺门口等着一位披肩长发、身穿对襟白绸短袖唐装、脚踏黑色圆口布鞋、手持绘有仕女图纸扇的矮小个子中年男人，见车子停下，忙迎上来。
“曾疯子！”李民在车里招呼。
中年男人把头伸进车里，找到李民的目光，笑骂道：“我以为你龟儿不来了呢！”顺势坐进车里。
李民回骂道：“你崽儿的人肉铺子开在哪里？”
中年男人说：“走，不远。”边说边为钟成指路。
李民介绍说：“这是厢城臭名昭著的诗人，曾木，又名曾疯子、曾觉猪，中国著名的妓女文化研究专家……”钟成和简之云忍不住捧腹大笑。曾木嘻笑着给李民一拳。在两人的嘻笑怒骂中，车子开进一个林木幽森的院子。
这是大觉寺的一处别院，曾经是达官贵人上山进香后小￥的地方。曾木说：“你们稍等一下，我进去安排一下。”
院子里已经停着十多辆高档轿车。
从大觉寺传来晚课的钟声。
细心观察，发现门口一新做的招牌，“佛跳脚饮食娱乐城”。把声色场所设在寺院里，真可以让佛跳脚！看样子曾疯子深得经营声色之道，不招摇，不显山露水，很低调。这一行真的是酒好不怕巷子深，只要你创意好，服务好，自有同道中人为你作广告，厢城不缺乏为寻欢作乐而一掷千金的达官贵人、堕落文人。抽这空档，李民介绍了一下曾木这个人。
曾木曾经是省报文艺副刊的一名编辑，先锋诗人。李民在十年前曾经做过一段短暂的文学梦，给省报文艺副刊投去一篇散文，很快见了报，就此认识了曾木。在上个世纪的“下海”浪潮里，曾木毅然辞职，开过公司，干过房地产，炒过股票，弄过KTV……曾木是一个率真的人，一个不合时宜的人，喜欢离经叛道，喜欢剑走偏锋。有一次，他作古正经去市民政局，要注册一家“中国妓女文化研究会”，跌碎一地眼镜，差点给乱棍打出。从此，得名曾疯子、曾觉猪。说起这事，他至今仍岔愤不平。无论你是不是存认、是不是敢于面对，妓女文化是当代中国一个实实在在的存在。
他不但敢想，而且敢做。他在“天涯社区”网站的BBS上贴了一个贴子：“中国为什么不出名妓？呼唤当代的李香君、柳如是！”没想到贴子应者云集，贴子点击率达两万多人，回贴数百。他进一步坚信：关注妓女文化大有志同道合者！说到底，哪个男人不渴望一见钟情的邂逅、从天而降的艳遇、回肠荡气的一夜情，甚或新鲜刺激的妓女？这里简单概括一下贴子的要点：
1、当代妓女的现状：文化素质差，是当代妓女走向没落的重要原因。在中国广大城乡数以万计的娱乐城、发廊、洗脚房、桑拿房、酒巴等妓院、准妓院，大多千篇一律，毫无创意。妓女们大多素质低，服务档次低，水平差。说句刻薄的话：现在的妓女，红苕屎都没屙干净！头天还在地里干农活，第二天就进城卖身。妓女走向“下里巴人”势所必然。称妓女作“鸡”，是当代妓女的最大悲哀！
2、为什么当代中国不出名妓？当代中国无出名妓之土壤。这个行业一直不为当局所容，但是，它仍默默为政府创造大量的花税、大量的就业机会。历史上的名妓，不是一￥而就的，自小就进入妓院接受教育。历史上的名妓们，无一不是精通琴棋诗画，志趣高洁者……
3、呼唤当代的李香君、柳如是！妓女文化曾经有过辉煌的过去。历史上曾经出过迷倒皇帝的李师师，曾经出现过名传千古的李香君、柳如是、董小婉、杜十娘……妓女们要加强自己的文化修养，提高素质，振兴妓女文化，就是振救妓女自己！
“佛跳脚”也许正是为振兴妓女文化而作的有宜尝试？
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