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承天和孝梅是在九月份往山西走的，平阳县没通铁路，火车的终点应该是县城，他们到车站买票，人家说现在发往山西的车子很少，大部分往陕西，经西安北上至京城，往山西太原方向多为慢车，而且叉道很多，好像要换车，承天想买机票先飞太原，再从太原坐汽车去，孝梅认为这节约一些，于是两人买了联程票，先从成都往黄土高原走，然后再到山西境内，可以转道至运城，从运城再坐汽车往平阳县，他们坐了两天两夜的火车赶到了运城，运城很有气魄，透着高原上的苍劲，山西人很忠实，旅店小，很便宜，他们在运城住一晚，要了两间房，承天可以亲吻孝梅，但孝梅不让他睡她，她一再说等她再长大一些，承天能摸她到体内的激动，但她不愿走到那一步，刚好自己也可以省点力气，对于女人，他已会十分的倦了。从远城到平阳坐了八个小时的车，赶到平阳县城，发现平阳与黄土高坡的其它地方明显不一样，天气很好，水草也多，有一点小江南的味道，平阳县外就是那条希铭文中提到的卫河，他们在县城待了两个小时，向人们打听了一个叫昭通的乡镇，别人说你们也到昭通去啊。他们很奇怪，好像到昭通去是件不平常的事，向别人一打听，才知道昭通是一个咽喉地带，是关中平原向高原递近的一道要塞，那儿是过去人们避免谈及的地方，据说常年恶人出入，民不安心，但现在好了，只是历史在人们身上留下一些阴影。
承天和孝梅雇了辆县城里的出租车，五点钟，太阳还没下山，就直接奔向昭通镇。在出租车上，他们跟那个马司机聊天，问他昭通镇到底有多大，那人说昭通镇不大，因为是个重要地带，所以镇子狭长，在它背后就是高起来的土脊，叫它土脊，是因为它一直高上去，从裂开的渐渐堆起的黄土中，高原平整地向北延伸，而土脊的正西和背面潜伏着许多怪异的东西，地形怪异、危险，凶人出没，有时也有水流溢出，甚至有清澈的汩泉，听司机这么讲，大概也符合铭文中所提到的古墓所在地的地貌，到了昭通镇之后，他们一开始没找到住的地方，天已快黑了，镇子上的拖拉机还在奔忙，看街灯下那些朴实的山西人好像没有什么恶人的样子，只因为心态上有些紧张，所以才偶尔能看到一些鬼魅的人在台球厅或饭馆外出没，很狡诈地看着他们。因为他们来此地，至少跟考古有那么一些关系，所以他们不愿找当地政府，不愿随便透露自己的意思。
他们在镇子的西头，一处要向后退就明显高起来的街尾找到了一家旅馆，主人姓韩，是一家种子站的技术员，他跟他媳妇开了这家还算卫生的小旅馆。韩技术员对承天和孝梅很好，他媳妇帮他们收拾房间。然后还为他俩弄吃的，承天不爱吃羊杂汤，孝梅用
咸菜就着吃了两碗饭。临睡觉时，承天又要了一间房，韩技术员便把他和他媳妇隔壁那间稍小的房子留给了承天，并说不再加收钱了。孝梅拉着承天的手，他们在院子中能看到屋后高起来的土脊，像一道倾斜的夸大了的墙，正惊耸地站在不远处。
69九月二十三号
他们在昭通镇周围考查了七天，最后终于把古墓范围局限在一个只有大约三四平方公里的一块地点，四栏山就在后边，卫河也不远，虽然从以前地方志的图形上看，现在地貌有了些变化，但四栏山山脚与卫河最短距离仍是对的，况且从四栏山到卫河边以前的那条栈道肯定被毁了，代之而起的是一条能跑小货车的垫了石头的便道。卫河河水浑黄，四栏山很高，但因为在经四栏山之后，便与高地接壤，虽然四栏山的背后略下倾，但毕竟不如它西南向靠卫河的一侧易得阳光。在这块地上，有一些人家，看起来约有四五个村落，它们联系得不够紧密，因为这是一块平地向高地晋升的地段，所以建筑风格跟窖式不一样，带有中原一带的风气，有门楼，有屋脊，而且庭院一般都书有门联，况且因为卫河的原因，这儿的植被还可以，但已不是那么正经的清绿，发着惹眼的刺黄，夹在淡绿的发毛的沟坎上。他们去了每个村子，村民们都很好，他们向这些农民打听有没有什么传说？这里农民听不懂什么叫传说，而且哪有人来传说呢？谁的传说？孝梅说，古人的传说。但当地人不明白有个什么传说。
后来他们找到西南拐口的一所小学，问有没有什么传说？那人随后又喊来几个教书的老师，孝梅和承天请他们吃了顿饭，那些人有做过学问的，他们猜想这两个来人肯定跟地方史有关系，所以就尽力地回忆，说以前好像也有外地人来过，说这儿有历史，至于什么历史，是唐是宋还是汉，那就弄不明白了。请了顿饭，什么也弄不明白，但小学老师答应可以帮忙，帮他们再去打听是否有人听到过什么传说。恰好承天还是说到了古墓，大概别人也不会怀疑他们是盗墓的，老师们建议他们跟县上的文物局联系，但孝梅制止承天不要跟这些老师再搅和下去，他们不会理解。承天和孝梅在韩技术员家里又住了两天，他们终于确认了地点，但根本看不出有谁动过，从外形上看，那很可能就是古墓的地址，能从地形上隐约看出当时那近于恢宏的气慨。他们去勘察，记了一些数据。
在九月二十三号晚上，他们往回走时，发现在不远处的另一条土路上有个骑自行车的人正在跟着他们，以承天那敏锐的感觉，他判断这个人是在盯他们，他问孝梅应该怎么办。孝梅说，我不知道。第二天，承天从昭通镇上买了一大批尺子和仪表，都是施工用的，当然这是做给别人看的，孝梅还招了在粮站干活的几个劳力，雇了手扶拖拉机，一下子开到了被他们确认为墓地的缺坎边，他们忙了一下午，承天看见那个骑自行的男人一直在不远处看着，有时他身边过来几个人，带了些民工，却什么也没干，他们在那个缺坎旁边的地里丈量尺寸，并佯装是科研所搞调研的。收工之后，那个骑自行车的男人还站在缺坎那，久久不回。晚上，韩技术员给承天和孝梅弄面疙瘩吃，承天在院子里看那些陶先生给的孝梅母亲的那些旧东西，有论文，有日记本，有小画书，还有她的一些旧工具，看起来像考古模型。
孝梅在洗澡，冲水的声音在小院子的树上回响。大约九点钟时，韩技术员媳妇去开门，那个人就是骑自行车的男人，他问韩技术员媳妇，小潘啊，你们家里是不是住了两个外地人。小潘说，原来是高厂长啊，快进屋，是有，是有。骑自行车男人看见承天坐在小树下，院中的走廊有灯，但天空的光亮也不暗，院子里很安静，骑自行车男人坐下来，小潘给他倒水去了，韩技术员从屋里出来跟这位被称为高厂长的人握手。承天一言不发，等他先开口，他摸了摸长凳上承天的那些乱七八糟的东西，抿嘴笑了笑。承天问他，你找我们啊，老张为人很好，明显是老练的，他说，你们怎么样，到本地来还习惯吧。这时韩技术员和他媳妇都相信高厂长怕是已经认识他们了，两口子就返回屋里去。高厂长一张口，心里就有了底，他本来就不像陶先生或孝梅母亲那么迷信，再说他个人跟历史没什么勾搭，高先生语出惊人，先入为主，这使承天变得很被动，你们在找什么，我知道，高厂长说。孝梅已洗完澡，坐在承天旁边，高厂长一眼就把孝梅认出来了，但他没说，因为孝梅跟她母亲长得很像，都是那样的姿态，那样的眼神，那样的呼吸节奏。他说，我就是高怀谨。你没死，孝梅吃惊地问。承天搂紧孝梅，叫他不要乱讲话。我就生活这儿，他平静地说。
70高怀谨已更名为高文
高怀谨现在已更名为高文，韩技术员和他媳妇小潘都叫他高厂长，这一点承天和孝梅能接受，既然他没有死，那么陶先生所说谣传他被红卫兵处决的事可能