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人类的地域风俗之所以被一代代沿袭下来，就跟孩子受到的言传身教有关。每种文化内部都包含有各种使人产生痛苦心理的因素，通过学习，这些因素会逐渐转移复制到我们思维意识中去。
所以说，我们的痛苦不是与生俱来的，而是后天学习而得。
孙悟空的逍遥与烦恼
玄奘西游是历史上一段真实的故事，而小说《西游记》中的孙悟空、猪八戒、沙和尚都是作者凭空构想出来的。孙悟空显然是整本书的核心，为了刻画孙悟空这一形象，作者洋洋洒洒用了几十万言。作者到底想表达什么？本节将告诉你孙悟空是逍遥，还是苦恼，是痛苦，还是快乐。
五百年沧海桑田
顽石也长满青苔
只一颗心儿未死
向往着逍遥自在
哪怕野火焚烧
哪怕冰雪覆盖
依然是志向不改
依然是信念不衰
蹉跎了岁月
激荡着情怀
为什么，为什么
偏有这样的安排
为什么，为什么
偏有这样的安排
这是孙悟空被困五行山下时响起的啜泣之声，冰雪覆盖、顽石青苔，花谢花飞、秋雨凄凉。孙悟空在五行山下足足被压了500年。对孙悟空来说，这是他命运的转折点。尽管出来后他的秉性未改，但整个生命状态已经完全不同了。
从前是无法无天、天地纵横，敢把金箍棒捅到天上去，敢在幽冥界暴打阎王，敢和玉皇大帝对着干，要做齐天大圣，敢偷吃蟠桃，搅闹蟠桃盛会，敢与10万天兵天将兵戈相见，敢逼着玉帝钻桌子底下，敢在如来佛祖面前肆无忌惮。
仗着菩提祖师传授给他的一身绝技，自己想做什么就做什么。有不服的就过过招，比个高低，有看不顺眼的就疾恶如仇，仗义出手。真是逍遥自在，真是痛快至极。不过，这种逍遥自在的背后似乎已经隐藏着劫难的到来。
对于一个活蹦乱跳，坐不住的猴子来说，困在五行山下的滋味应该比死亡更为恐怖。500年的折磨实在是太漫长了，漫长得让人无法想像。在后悔、无奈、痛苦的折磨中，他拼命喊叫：“玉帝，如来，俺老孙被你们骗了！”很难想像孙悟空也会流泪，然而想着从前的“逍遥自在”，看看现在的自己，难免不悲从中来。
即使后来被唐僧从囚禁中救出来，他也再不能像从前那样，想干吗就干吗了。因为他头上多了一个束缚自己行为的紧箍。而唐僧的要求就像制度、规矩一样，一旦触犯了它们，紧箍就开始发挥作用了。
尽管他的秉性没变，但却不能再像从前那样随心所欲了。想不受惩罚就要按照唐僧的标准做事，而且他在做事情时会暗示自己，千万不能违规，要不然头又该疼了。孙悟空显然变乖了，变得懂事、听话、守规矩了。
以前，尽管他做了很多荒唐的事情，但我们并不会讨厌他，甚至还因此有点喜欢他。后来，他变乖了，变得中规中矩了，但我们不一定就愿意作者将其塑造成这个样子。
为什么？因为现实中的我们也是这样走过来的。小时候，我们像孙悟空一样，可以随着性子恣意胡为，只要自己愿意就会不管三七二十一地去做，只要不喜欢就会毫无顾忌地发脾气，使性子。
然而，我们却在一点点长大。什么是长大？长大就是使自己的行为更符合社会要求，不能想做什么就做什么。长大后，我们做事情要瞻前想后，说话要符合社会要求，不能疯言疯语，胡说八道。做事要合情合理，不能想怎么就怎么。总之，我们要想生活得更好，就必需使自己更符合社会的要求，按照社会规范做事情。
就像一杯水洒到土壤中，本是一个完完整整的人，到头来却成了两个自己。一个是潜藏在内心深处的真实自己，原汁原味；一个是迎合世俗的自己，尽管虚假但却模仿表演得惟妙惟肖。
人什么时候最痛苦？显然是知道自己却又无法再成为真实的自己时。也许我们有能力使自己在现实社会中生活得很好，但我们总会在某个不经意的时刻突然醒悟，发现自己离真实的自己越来越遥远，甚至已经不知道自己是谁了。
真正的快乐和我们拥有多少物质无关，也和我们在社会中赚取的功名无关。快乐在我们心中，逍遥是成为真正的自己。我们为着这个目的出发，但我们已经走得太远，以至忘记了为什么开始。
每个人的成长都像孙悟空一样，一半是逍遥快乐，一般是烦恼痛苦。生活本身就是束缚，我们没办法只去逍遥而不去烦恼，每个人也都会经历像孙悟空一样的人生。值得庆幸的是，无论孙悟空如何在唐僧面前变乖，学老实，但他的秉性始终没变，率真、淘气、顽皮。
你的秉性是什么？在人生的各种变化中，你是否还属于自己，还认得清自己？人生就像一次旅行，开始时每个人都满怀希望，经过很长一段时间的不懈的奋斗与追求，我们终于发现，原来人生的希望不在远方，而在自己心中。
真正的幸福，别人无法拿走
你感觉幸福，幸福已在你身边了；你感觉不幸福，幸福已经离你而去了。幸福永远不会是客观实体，它只是你的感觉。作为一份独特的自我体验，每个人的幸福各不相同。幸福就像一杯咖啡，苦中带有甜的味道，而属于自己的真幸福，别人是拿不走的。
我们一直渴望幸福，希望拥有幸福，那么幸福到底是什么？是梦想实现后的心情愉悦？是梦想成真时的欣喜若狂？是别人夸奖、赞美后的洋洋得意？还是一种被呵护的感觉，被尊重的自豪？难道我们所寻求的真正幸福就是它们吗？
幸福是有假象的，有时我们所感觉到的幸福未必就是真正的幸福。真正的幸福就如涓涓细流，可以在我们生命中不息地流淌；真正的幸福就如慢慢绽开的花蕾，是一种完完全全地自然开放。
真正的幸福是一种生命的自自然然的状态。有求则苦，无求品自高。如果我们为了获得一种更好的生命状态，并把它当作真正的幸福，痛苦就会在这种欲求中滋生出来，而且欲求愈烈，痛苦愈深。
假象中的幸福总是短暂的，幸福过后，随之而来的是骤然而至的痛苦。在这种痛苦中，我们可能会觉得生命价值的终止，可能会使人生陷入迷惑与茫然中，可能会觉得幸福过后是负担、压力。总之，假象中的幸福一旦降临，痛苦也就开始了。
赫尔曼的自杀就是一个最好的实例。赫尔曼是一名英国残疾青年，残疾的身体让他痛苦不已，于是他就把人生的目标、意义设定为征服最高的山峰。这是一种生命的顽强，也是对自我的挑战。因为不甘受命运的摆布，所以他选择与命运抗争。
19岁时，他就登上了世界最高峰珠穆朗玛峰，这让他对自己不幸的命运感到些许安慰。21岁时，他登山了阿尔卑斯山；22岁时，他登上了乞力马扎罗山；28岁前，他登上了全世界所有著名高峰。
在马斯洛5大需求理论中，自我实现与超越是人类的最高需求。所以，对于他的壮举，人们都充满赞叹、褒奖，甚至对不少在逆境中苦苦挣扎的人带来希望与安慰。出人意料的是，在他28岁那年秋天，他在寓所里自杀了。
他为什么选择自杀呢？这令很多人迷惑不解。从自杀现场，人们找到了他留下来的遗言：“当我攀登上那些高山之后，功成名就的我，就感到无事可做了，我没有了新的目标……”这就是他自杀的理由。没有了目标，生命就失去了存在的价值？！
生活中的我们何尝没有过这样的感觉呢！相信很多人都有过和他如出一辙的内心感受。当人生失去目标后，生命也就在我们心中失去了乐趣。如果一个人把目标作为生命的全部，把幸福寄托在目标实现后，那么即使我们如愿以偿了，这种幸福也总是很短暂的。幸福过后，剩下的必然是痛苦、迷茫。
某老板在接受记者采访时，这样说：“当资金积累到10亿时，金钱已经完全失去了意义。”对很多人来说，拥有花不完的钱一定会生活在幸福之中，然而他却重新感受到了比以往更加严重的失落。
他把拥有足够多的金钱作为自己的人生目标，而奋斗时的艰辛却是漫长、具体的。当拥有100万时，他有过一些短暂的快乐，但很快就被500万的目标驱使着，进行更艰苦的奋斗。直到获得了10亿，幸福的快乐感已经不能再让他从这些攀升的数字中体会到了。
所以，目标、意义后面没有真正的幸福。如果我们依然想通过追求它们来获得幸福，到头来，我们踏上的注定是通往幸福的歧途。人生的目标及实现只是让自己走得更远，看到得更多，体验得更丰富，从中我们可以使自己的内心有种目标实现后的满足、快乐，但这并不是�