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的差别，而不会造成任何对立。
每一天我们都看到生命在移入死亡，生命平静地、宁静地在移入死亡，没有造成任何无谓的纷扰。你甚至听不到死亡的脚步声，不可能有任何对立。那些知道的人同时也知道另外一边死亡也继续在移入新的生命形式。所有的区分都是人为的，存在是没有区分的。
一旦你开始想到一个没有区分的真实存在没有区分成二分性我们头脑里面的十字架就能够消失。其他没有人把你钉在十字架上，你自己本身必须负责，因为你可以把那个十字架从你身上拿掉，你的头脑可以变成一个统一体。
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□ 作者：奥修（印度）
第十四节
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思想是觉知的代替品。
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有一件事必须记住，每当你经验到没有相对之物的东西，你就已经回到家了。
当有相反的东西存在，你就会一直被撕裂。在这两种经验当中，你将会成为一个足球有时候觉得快乐，有时候觉得痛苦，但是从来不知道说有某种超出美丽和抑郁这两者的东西。那就是为什么它无法以文字来表达，因为所有的文字都是二分性的，否则它们就不具任何意义。
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语言的本质就是：你不能够创造出一个字，而不要有跟它相对的字。如果没有跟它相对的字，那么那个字就不具任何意义。
两个正在思考的人是两个；两个不思考的人是一个，因为他们之间没有区分、没有界线两者处于同一个状态。
思想会不同，思想会划出一条分开的界线，但是〃无思想〃没有界线、没有区分、也没有差别。
两个天真的人是一体的。
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完全的信任所导致的无名的现象并不是一种关系，它是〃一〃，〃二〃消失了……它变成一个圆圈，它变成一极，它的来临一直都没有预先通知，只是很突然地，就好像一阵微风。
一旦你尝到了它爱和信任似乎都显得很贫乏你就知道了什么叫做丰富。它或许只有几秒钟的时间，但那是没有关系的。
爱并不非常可靠，但是是有用的。
使用它，然后进入信任。
但信任也并不是百分之百。
要再超越。
然后你不可能会再掉下来，然后就不可能会再退回来，那么它就是某种进入永恒的东西。
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超出爱和信任的空间是一个既不是客观，也不是主观的空间，它只是存在。
存在里面有很多东西不能够被冠以名称，而那些才是真实的东西，那些能够被冠以名称的东西是属于较低的品质，是属于较低的层面。
那个无以名状的、宁静的空间……它包含了爱、包含了信任，其他还有。那个〃其他还有〃的部分非常浩瀚，只能够它来，你无法拉着它。
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经验这个片刻就是同时在经验所有已经存在的和所有将会存在的，因为这个片刻包含了两者。
它包含了整个过去，因为，过去跑到哪里去了呢？它一直一直继续进入现在这个片刻。它也包含了整个未来，因为，未来要从哪里来呢？下一个片刻和再下一个片刻，以及整个永恒都将会由这个片刻生出来。
当下这个片刻是一颗种子，它具有一切过去的树木，它具有无数世代的树木。这颗种子并非来自无处，它来自一棵树，而那棵树来自另外一颗种子，那颗种子又来自另外一棵树。如果你再往前推，那颗种子将会带领你到最abada…txt如果有任何abada…txt的话。那个最abada…txt一直都是永恒的此地。
这题种子也包含了未来的树木，从这颗种子将会生出一棵新的树，而那棵树将会生出千千万万的种子，和千千万万棵树。只要一颗种子就能够使整个地球变成绿色的。我们甚至可以说，它能够使整个宇宙变成绿色的，有很多东西包含在一颗小小的种子里。
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〃现在〃这个片刻就是一颗时间的种子，它是看不见的，因此我们不知道它包含了什么，它包含了整个过去，它也包含了整个未来。
那就是为什么我坚持说：不要想过去，也不要想未来，只要停留在〃现在〃这个片刻，那么整个过去就是你的，整个未来也是你的。
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那未知的总是一直进入你已知的世界来打扰它，但它之所以会打扰它只是因为你没有欢迎它。如果你能够欢迎那未知的，而能够离开那已知的……
总是那已知的，而不是那未知的，在被时间所打扰，那未知的不会被时间或其他任何东西所打扰。
如果你已经准备好要欢迎那未知的，那么你就已经知道了如何在所有的挫败和失败当中保持胜利的秘诀。
黑暗具有一种宁静，黑暗具有一种深度。黑暗具有和平、黑暗带走了你所有的知识、带走了每一样你认为属于你的东西，它全然地引导你进入那未知的、以及那神秘的。
对我而言，黑暗是存在里面最大的神秘之一，它远比光来得神秘。
那些害怕黑暗的人将无法进入他们自己的本性。他们将会一直在那里绕圈子，而永远无法达到他们自己。
它必须是黑暗，而不是光，因为光来了又去；一旦你发现了你里面黑暗的点，你就已经发现了某种永恒的东西、某种不能够被摧毁的东西、某种比你所知道的生命更多的东西。
存在就是由这个基本的东西所做成的。
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禅宗的公案是一个不能够解决的谜语，没有方法可以解决它，它是一种用来使你的头脑感到疲倦的策略。这个方法非常强烈，所以透过那个疲倦，头脑就会垮下来，它会承认它的失败。
在那些头脑承认失败的片刻，头脑的焦点就可以很容易被转移，那么你就可以移向〃没有头脑〃（心无杂念）。
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神秘家将静心称作〃没有头脑〃是有原因的，因为如果你称之为静心，那么头脑就会又从它作出另一个目标。
那么你就必须去达成静心。
不管那个目标是成道或静心都没有差别，目标还是存在，未来还是存在，它继续在摧毁现在。
第一个把〃静心〃改成〃没有头脑〃的神秘家具有非常好的洞见。
如此一来，〃没有头脑〃就无法变成一个目标。
头脑无法使它成为一个目标。
它会显得非常荒谬头脑怎么能够使〃没有头脑〃成为一个目标？
它一定会说那是不可能的，头脑就是全部，没有〃没有头脑〃。
这就是不让你使它成为目标的一个策略。很少人了解那个策略，那就是为什么他们称之为〃没有头脑〃，为的是要避免头脑使它成为一个目标。
所以要越来越处于〃没有头脑〃的状态。
只要继续将记忆和想象拿开，而使〃现在〃这个片刻变得很洁净。当它加深，当你变得越来越能够没有头脑，成道就会自己发生。
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就像爱能够作为信任的工具，信任也能够作为到达某种超越的东西的工具，对于那个超越的东西没有任何文字可以用来表达。它是一种经验，它不是一个爱的问题，也不是一个信任的问题，而是一种头脑完全不知道的东西。
爱和信任能够帮助你达到它。
因此你要记住，它们只是要达到目的的工具，而那个目的无法用言语来形容。但是突然之间，当那个信任很完整，你或许就可以瞥见它，它是压倒性的，因此你就消失了。
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真理不能够被说出来，所以任何能够说出来的都是漂亮的谎言，我之所以说它漂亮是因为它能够引导你朝向真理。
所以我在各种谎言里面划出一道界线：漂亮的谎言和丑陋的谎言丑陋的谎言带着你离开真理，而漂亮的谎言会带领你去接近真理，但是就它们的品质而言，它们两者都是谎言。
然而那些漂亮的谎言能够产生作用，因此就某方面而言，它们也有分享真理的滋味。
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生命真正的汁液就在你里面。
就有这个片刻，你就能够转入你自己，洞察你自己，不需要对外崇拜，也不需要对外祈祷，一切所需要的就是一个朝向你自己本性存在的宁静旅程。
我称之为到达你自己本性存在的静心，我称之为到达你自己本性存在一个宁静的朝圣旅程。
当你找到了你自己中心的那个片刻，你就已经找到了整个存在的中心。
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极端主义者一直都是一个自我主义者。
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某些片刻你比较觉知，某些片刻你比较不觉知，所以有可能创造出使你更觉知的情况。
那就是为什么觉知变成静心的基础。随着觉知的产生，你会很惊讶地发现，当你变得很觉知，思想就消失了。当你完全觉知而没有思想，突然间，时间就消失了。
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如果你还过着一种不自然的生活，你怎么能够达到自然的死亡？
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死亡是别人对你的观念。
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只有一个醒悟