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“从意境上来说这两句确实有点想象力，但这只是你的想象而已，我在武汉住了这多年，还没有见过哪棵树的影子能映在长江里，长江里是有鱼，并且多得很，但谁看得见？既看不见鱼又看不见树影，如何鱼栖树？水平如镜才能江映云天、才能有鸟戏波的情景，长江什么时候有过水平如镜？这两句你说是在你们湘江写的我还有点信，这跟我们长江，跟我们龟山、蛇山有什么关系？跟崔灏更沾不上边了。”想找他讨教一下，他倒自我陶醉起来了，我故意跟他钻牛角尖。
“龟山上的树影怎么不能映在长江里？”自己唯一得意的一联竟被一个对诗词还未入门的家伙歪批一气，他有点急了。
“能，能，能，至少在某一个时期是可以的，不过那时候不仅没有你，连你爷爷的爷爷的爷爷都没有出世，跟你写这两句诗是没有关系的，那是在长江还是一条小溪流的时候。”
“你不懂诗，不跟你说了。”他有点懊恼了。
“跟你开玩笑的，怎么当真了？”看他竟像个小孩一样的恼怒神态，我连忙对他说。
听了我这话他才慢慢平和下来。可以为了两句诗就像小孩一样使性子的人怎么跳到政治的漩涡里去了？真替他有点惋惜。
“要是判了刑我们能在一个劳改队就好了，你是当地人可以让我少受欺负，我包你三个月内搞清楚平仄格律。我们互相帮助。”停了一会儿他对我说。
“真希望有这一天。”我这是说的心里话，但心里也清楚他到不了劳改队。
转眼他来了一个多月了，这一个多月里没提过一次讯，这天他突然被叫了出去。回来后我问他怎么样，他说就只是要他把整个过程说了一遍，他还说武汉公安的态度比湖南的好多了，在那边提讯不是打就是骂。我问他提审员有没有透露一点怎么样处理的信息，他摇摇头后说不过态度蛮和善的。
在那以后的两天里，他给我谈到的诗、词、掌故、轶闻很奇怪地都和死亡有关，这是我事后想到的。
他给我说写《腾王阁序》的王勃溺水死后在阎罗殿上不服，认为阎王在他远不到而立之年就让无常收了他，是天妒英才。接连三天傍晚在鄱阳湖上总会有一个声音反复在吟唱“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这是王勃的魂魄不愿散去，用这种方式告诉世人自己的盖世文才。阎王很头痛，王勃的魂魄久不归位，这样在外游荡总不是个事，有人给阎王出了个主意。第四天晚上，当鄱阳湖上出现“落霞与孤鹜齐飞”的吟唱时，另一个声音跟着出来：“何如落霞孤鹜齐飞。”王勃再说出“秋水共长天一色”时，阎王跟上一句“那比秋水长天一色。”王勃顿觉自己最得意的一联中，“与”和“共”二字有蛇足之嫌，想来世上还有高人，从此鄱阳湖上的这声音消失了。
他给我说苏轼的《江城子》，“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”说他读这首词时曾泪流满面。
他给我说元稹的悼亡词《遣悲怀三首》
谢公最小偏怜女，自家黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘尝藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线尤存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！
唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
他说元稹的这三首悼亡词是非常有名的，写得情真意切，刻骨铭心。他一句一句给我讲解，典出自何处，什么含义。
他给我反复吟念两句诗：一曲骊歌惊大梦，未知何日话重头。一开始我对骊歌是什么意思，出自何处不甚了了，他告诉我骊歌就是告别的歌，是骊驹之歌的简称，大梦就是人生，苏轼在《念奴娇 赤壁怀古》中说人生如梦，人生就是一场大梦。他告诉我这两句诗相传是项羽和虞姬告别时作的，在解说时充满了伤感和忧郁，显得心神不宁。
几天后的一个清晨，比平日早一个多小时响起了起床铃，7号的门开了，看守喊了他的代号，除了看守外，还有两个当兵的站在门口，他一出门两个当兵的就把他一架。这阵势告诉我他回不来了。大约一个小时后，看守过来给我一支笔两张纸，要我把胥约拿的东西清点一下，登个记，还要签上我的名。按时间计算他可能还在宣判大会上站着，可我已经在给他料理后事了，我尽量登记得详细一点，到时他家里来人取他留下的遗物时，不知会不会注意到这份清单。
一个家伙凑到我旁边说，把他那床絮留下来，把我的这床交上去。 这东西他家里不会来拿的。
我觉得这小子太他妈的不是人，把眼睛一瞪说，想都不要想。他家里来不来拿关你你屁事？
注释：
①省无联：“湖南省无产阶级革命派大联合委员会”的简称，于1967年10月7日由“湖南红旗军”、“湘江风雷接管委员会”、“高校风雷”、“红中会”、“东方红总部”等组织发起成立。是湖南造反派的左翼。 1968年1月24日周恩来、康生、陈伯达、江青等宣布“省无联”为反动组织。
第十六章 土铐子
夜深人静时，有时会传来这样的呻吟：我的娘啊，受不了哦。
声音虽然很小，但透出的无奈和极力压抑的痛苦却清晰可辨。第一次在夜半三更听到这有如阴曹地府里的冤魂厉鬼在冥冥之中发出的声响，同时还隐约听到轻轻的脚步声时，你会怀疑是不是他正一边呻吟一边在朝你走来，禁不住有点毛骨悚然。平静下来后，以为是有人因关的时间太长，晚上睡不着，触到伤心处时在绝望中做出的一种反应。虽然心里有点同情，但还是想这人怎么这样脆弱？这疑惑一直埋在心里没向谁提起过，只到有一天一副土铐子套在我手上时，才知道了这个谜底。
在看守所里戴手铐和脚镣叫戴戒具，是看守对他们所认为的违犯监规行为的一种惩罚，或者是对可能发生的意外的一种防范。脚镣看起来个头大，叮叮哐哐作响挺吓人的，实际上戴脚镣对当事人并没有多大的威胁，它主要的作用是防范。牢房里戴的铐子是土铐子，外面是看不到的，别看它个小，戴在手上不吭不哈，那滋味是很难想象出来的，它的主要作用是惩罚。我有幸领教过那土铐子的滋味，虽然有点偶然，但那浸心透骨的原汁原味却没有因此打一点折扣，领教后才知道为什么会有人在夜深人静时发出那样令人心悸的呻吟。
看守这一脚色，古时称作牢头禁子或者狱吏，没有在里面呆过的人，容易以为他们是千人一面，就像仓库的保管员一样，收收发发，公事公办，没什么个性可言。或者认为在这种环境里呆的时间长了，多少会有点虐待狂的倾向，其实不完全是这样。他们中有的非常精明强干，忠于职守，几乎没什么异常的现象能逃过他的眼睛，虽然心肠不会软，但也不以虐囚为乐；有的无事找事，总要表现们自己的存在，有个年轻的看守，只要是他当班事就会多一些，还有个小看守总喜欢找女监号的事；有的做一天和尚撞一天钟，除了他自己负责的几个号子，其它号子里的事只要不是太大，他会装着没看见；有的个性很强，自己管的号子不容别的看守插手，如果没经他的同意给他管的号子里的人戴了镣铐，谁戴的他会找碴给谁管的号子里找个人戴上同样的东西，只要这样搞上两回，没人会再管他的闲事。只要你表示服他的管，一般的事他都放过你。个性越强的看守，他所管的号子里的犯人吃亏的概率就越小。此时我所在的号子摊上一个十分窝囊的看守，谁都可以到他管的号子来逞一下能。
这天，在看了一阵书后，我沿着对角线来回转，随口哼起了《红灯记》中李玉和的唱段，风门咣的一下打开了。
“谁在唱？”问话的是武汉铁路局公安处的一个看守（当时铁路上的犯人批捕后就寄�