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进而进入到更为广阔的宇宙精神世界之中，并通过这种升华形成人类对于自然宇宙事物规则的基本判定。在哲学领域，对于思维方式方法的依赖会变得相对微弱，思维本身的生命态则成为哲学的本质。这种思维生命态，即是超越“我”的物质思维态上升成为的无限的宇宙精神思维态。
我想这可能会是一段很不好理解的文字，请注意到我所提出的宇宙人文这一观念。它是对人与宇宙相通的根本关系的揭示，同时也表达出这样的一个哲学引导：当人类思维超越自身物质生命态时，其与自然宇宙的融合便成为了可能。
思维的生命态（6）
那么，从一本关于思维的工具书开始一直到现在，我们的这场讨论是试图说明什么呢？亚马不禁要问。
其实这场讨论的答案已经有了。我想说明的是：对于类物质以及心灵世界的思维方式，就是哲学的方式而非任何其它方法论层面的工具方式。也就是说，我所写给你的这些书信，它们的本质都是哲学范畴内的讨论而非物质世界中的任何一种。这样，你便可以体会到什么是哲学的形态以及如何是一种哲学生活。
对人类思维体系的解析，我还想进一步形象地向你作出这样的说明：正如一座金字塔，哲学处在金字塔的顶端，这是一个由基础而发并触及到自然天空的一部分，我们可以将之称为现实与未来或者物质与虚无之间的联结点。直接支撑这一金字塔顶端的是辩证法。辩证法同时也辐射并指导着所有它之下的人类的种种思维方法。必须注意，就在辩证思维的位置上，正好划定了人类思维的形而上与形而下的分界线。这一界线的意义上可以表明，辩证法思想之下的所有思维方式都属于形而下的层级，即人类对于物质态世界的认知世界的层面。
这座金字塔的建筑师，并不是人类自己，而是自然宇宙精神的主宰者。
基于这一人类思维的模型建筑比喻，我将对人类的思维进行系统划分并作出如下的归纳。这样可以看到人类的思维层级与结构的方式大致如下：自然宇宙精神 无限的思维生长和扩张的特性一、人类思维最高层： 哲学思维思维范畴与对象：超越自我的无限宇宙事物哲学领域：形而上二、人类思维中高层： 感悟思维思维范畴与对象：超越自我的部分事物哲学领域：形而上三、人类思维中层： 辩证思维思维范畴与对象：自我与超越自我的事物哲学领域：形而上与形而下四、人类思维中下层： 经验思维思维范畴与对象：系统事物哲学领域：形而下五、人类思维基础层： 习惯思维思维范畴与对象：简单事物哲学领域：形而下六、人类思维本能层： 反应思维思维范畴与对象：单一事物哲学领域：形而下连我自己都觉得这是一个有趣的排列。我想说明的是，这一结构不仅仅适用于人类，也适用于所有的自然宇宙所诞生的事物。这一思维结构模型之于人类种属而言，恰恰与人类整体在思维高度上所进行的排序规律相符。这一排序规律是：越往下则基数越大，越往上则基数越少，呈现出经典的金字塔效应。顺便提一下，这与人类在财富敛集与积累的模型恰然相反。
从以上结构可以发现，人类思维的层级越低，思维所面对的事物也就会越简单，其思维的“维度”需求就越少，通过思维而获取的思想能力也就越低。事实上，“反应思维”在这一结构系统中属于自然宇宙的普适性思维。在自然物质界，一块石头对于时间的“反应”可以通过风蚀来呈现。而在生物学的领域，“反应思维”的类型则可称之为动物性思维，这一思维层级同时也表现为人类最低级的一种，它呈现出思维的单维性和对于事物的简单反应。巴甫洛夫所进行的动物试验中所获得的条件反射反应，便是对动物性反应思维的一例生动的说明。
必须认识到在思维体系中，每一个思维的层级并非固定不变。“反应思维”的高级状态可以呈现出“习惯思维”的特性，即是表现出思维对同一类事物的反应形成思维态的“记忆性条件反射”。在一些低级动物的中央神经系统中，这种习惯性思维都可以通过某些强制引导性的训练而获得：一条家犬懂得回到主人指定的窝中休息，一只八哥会说出人类的语言短句，而海豚则会按照驯导师的要求作出种种表演。
这时，一件有趣的事情发生了：在自然动物界，几乎所有的动物的思维都停止在反应思维这一层级便不再向前进化，只留下人类这一支种属向更高的思维梯次迈进。直到今天，这一现象都是人类的不解之谜。
思维的生命态（7）
亚马，我将来解掉这一切人类的迷惑——只要人类紧跟住我，他们必将看到结果。
通过思维系统我们可以看到在反应思维层级之上，人类将演进到经验思维层。值得一提的是，处在这一层级的人类是一个十分庞大的阵营：政府公务员与公司职员往往是经验思维模式的代表者。另外，农民、产业技术工人、小作坊老板、不得志的金融家、工程师以及医师、商贩、生意人、中小学教师和政府中低级官员以及所有需要依靠格式化经验进行工作并以此维生的人们，大都集中在这一领域中并形成最基础的人类社会。经验思维为人类所葆有的最大得益是对于已知领域事物的系统把握，同时使社会获得某种稳定秩序与思维规范的建立。法律便是附着于这一思维层级所进行的一则人类契约协定，它是人类社会化过程的一个基本产物。经验可以使人类获得一个相对的安定期而远离动荡，从某种意义上说，经验思维类似于人类的安眠剂，它能够促使人类获得一份暂时的安宁。然而这一思维同时也存在着一个巨大的悖论，即它不能将自然宇宙的变化规律完全计算在内，因此，经验思维模式还将表明出这一思维类型的低级性。在每一个人类发展阶段的变更期，经验思维往往成为人类演进与发展的一种自我束缚。值得特别提及的是：人类在努力改变自身旧有模式的变迁与进步的过程中所使用的往往仍是经验思维而非其它，这使许多次的社会变革总是成为换汤不换药的一个幼稚的思维革命。
在这里，将我们过去与现在的人类社会评价为一个经验型的社会类型十分贴切，也正因为如此，人类才总是不断地需要一些异类分子对这一思维进行摧毁并发挥出创新的力量。
可喜的是，经验的繁衍与不断重复将刺激出一个由单一经验体向多元经验体的发展，这一过程本身就蕴含了人类思维向更高一级演进的可能。在这里，我们有必要注意“经验”这种思维本身所存在的自我更新的本能机制。“多元异化”是经验思维的重要变异因子，也是“经验”获得更新的关键。当“经验”的认知对象发生客观变异时，单一经验则必然向多元经验的格局发展，“多元异化”的变异因子便开始发挥出作用。同时还应注意到，人类由单一经验向多元经验变异的过程中往往将发生“经验”与“经验”的相互碰撞，这种碰撞所产生的能量是奇妙的，这一能量令人类开始步入“思辩”的全新轨道。就像一个按原有轨道运行的球体受到外力碰撞而改变原有轨迹一样，人类的经验思维往往由此而进入到一个全新的辩证思维的领域。这一模型十分类似于合伙人之间所进行的一场意见交流和讨论。在许多情况下，这种公开由各自的经验所起始的经验之谈在实施充分的融合后会有可能诞生出一个全新的变异观点。今天的人类任何一个组织和企业几乎都是采用类似“集议”或“经验交流”这样的方式而获得新的思维决策。
必须认识到，人类由经验思维进入到辩证思维层将是一个伟大的思维之旅。辩证思维是一个伟大的思维体系，它标志着人类思维的成熟度，令我们步向了客观世界的真知领域，更为重要的是它将启动我们类物质世界的旅程。
今天我们所看到的人类，是一个以辩证思维为一切思维基础的人类思维主体，这种由苏格拉底所倡导的思维方式使人类开始触及到了哲学思维的范畴。辩证思维之所以被人类沿用，除了它可以主动创造思维的进化能量并抵达哲学的高度外，还在于它对于客观事物普适的应用解析功效。人类从辩证思维中获得的最大得益在于它的有效解析力和实证力并通过这一解析获得对于事物的本质认知。也正因为如此，辩证思维成为了人类科学的直接启蒙和基石。在今天，律师、记者、政治家和企业家以及科学家和军事领导人，同时还包括一些�