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今天的人类在这样一条道路上似乎一直未能走出更远，人类被物质世界所深深吸引住并形成一个强大的物质态的世界观，我不能不想到这将使人类在面对无限未来时缺乏富足的信心和必要的悟性，而这种缺乏也就自然而然地带来人类智慧和心智力量的贫乏。
我在设想一个这样的可能：当人类的智慧尚不足以符合我们所面对的自然宇宙精神的要求时，宇宙精神是否会将人类扫地出门或是降格成为一个普通的生命种属——即人类无法获得更高级的进步亦无法高贵起来。这一设想似乎有些荒唐，人类到达地球生物圈中之时并没有获得某些特别指定的要求，至少是没有太多证据来表明这些要求。从人类自身的演进是一次大浪淘沙的过程，我们会看到，人类社会中几乎所有的愚昧和无知都会被更为先进的文明所超越与替代。我们很难不相信自然宇宙精神亦会有一个起码的进化标准来要求每一生命种属，同时我们也很难相信这个伟大自然宇宙会将一个缺乏更高追求的物种永远葆有。
宇宙精神就是我们的生命演绎之源。宇宙的精神在进化，面对这一前提，我们不能不关注心灵的进化方向和它的历程。
这同时也就是人类进化的未来方向——向心灵的世界和智慧的高度，这是我所坚信不疑的。我相信这样的一点，即创造财富不如提升智慧，人类在改变世界的同时必须改变自己，这就是宇宙世界的规则。它就如同孩子们现在所爱玩的电子游戏一样，游戏每升一级都意味着游戏者自己的能力和智力也必须同时获得增长，否则这一游戏便无法继续。
我们人类，就是这样一个硕大无朋并不断进化着的宇宙游戏程序中的一个参与者，也恰恰是宇宙精神之中的一个产物。它设定在自己程序中的一个对手和自身映象，我们人类将和它一起不断地将这场没有终结的游戏对弈下去。这场对弈中唯一不再继续的理由只会是人类自己放弃——我相信宇宙精神正是这样无时不刻地看到我们，同时也让我们看到它。只要我们真正获得心灵世界的不断探索并获取它的力量就可以了。
我相信这是一个与自然宇宙对话的必要前提。
心灵不像任何一种可见的物质，它那么飘渺和虚无，人类对于它究竟是如何感受的？除了在诗歌和小说以及诸多艺术创作中由人类借助文字和情绪来进行对它的表述之外，还有直接触及的尝试吗？
我们曾经不止一次地听说过在另外一种情境之下人类获取对心灵甚至是灵魂进行直接接触的传闻，这些传闻大多是占星术或是古老的灵异学。然而这些终归都是传闻而已，在实施这些方法时几乎都不约而同地神秘而有些令人恐惧。乔娜，这位美藉的印度女航天员，则通过一项无可怀疑的科学实践行为对心灵的存在进行了一次让全世界每一位人类成员均可获得切身感受的说明。她曾在97年首度进入太空时便这样描述过以下感受：
我就像悬挂在半空中，四周空无一物，没有地板，不知手足在何处，唯一能够感受到的就是自己的心灵中的思想。
心灵的力量（5）
很不幸，在刚刚过去的一周前，乔娜和她的另外六名宇航员乘哥伦比亚航天飞机在返回地球时因为事故献身太空，为我们人类再一次留下追逐外太空梦想的遗憾。我在这里之所以引用她的话，更是想通过乔娜作为一名身处太空的人类一分子的亲身感受来印证心灵和思想的伟大存在：当我们脱离开所惯常依赖的物质化地球表面的种种条件之后，对于心灵的感悟和认知将更加明显甚至成为一种唯一。
我相信乔娜是人类分子中脱离物质态进入宇宙虚空并获得心灵体悟的代表之一。这样的代表在人类中实在太为罕有，因此更多的人类难以察觉她的感受，然而无论如何，这种对于心灵的感悟是人类十分重要的经验。
这是一种奇妙的心灵感受，同时也是对心灵世界的存在以及其重要性的一种特殊的认知方式。当我们如同宇航员一样乘坐航天飞机以每小时20000公里也就是超过音速18倍的速度飞行并距离地球数万米甚至是数十万米时，一切所谓常规之下的条件都将消失殆尽，这种时际而能够继续陪伴人类的，是心灵的世界。也正因为如此，在航天科学实践领域中，太空心理学的研究与应用才显得尤其重要，人类对于那些将要承担太空旅行使命的使者们在心理素质方面的要求比在生理方面的要求要高得多。
这种情形毕竟属于十二分特殊。更多的时候，在人类所处的现实世界中，心灵大多都会被物质世界中的种种物质态下的条件或规则所困郁，使我们忽略甚至是忘记掉心灵的存在，使许多人难以从它的世界里去获取感悟和力量，所以，灵魂的苍白在任何一个时代都成为人类的一个根本问题。
几天前我与一些业内的朋友在碧桂园的咖啡馆偶尔相遇，谈了许多有关业内的事情。我有一个这样的发现：人们都在关注着自己现实生活之中的事物，同时也在竭力把握这种无时不刻处在变化之中的事物。我发觉这种竭力而为的行为从本质上看来是十分稚嫩，而且要获得它的结果也将十分艰难。也就在这种看似稚嫩和艰难的背后，我感受到了它们的未来——当人类所有的努力总在不断被实施之后，某一种质变的契机也就随之而存在了。我们常所说的质变，更多是指人类在物质世界中物态的级别层次间所发生的某种转换，然而我则认为质变的本质意义应该是事物由物质形态向类物质形态转化所产生的结果的表现，我认为这才是真正意义上的质变：物质态与类物质态的转换之变。
当人类不断在困惑与稚嫩之中不失努力地追寻时，心灵的力量将随着实践所触及的思考而渐渐开启。这种由实践所带来的演进规则是这样：思考越深则距离心灵越近。当心灵的门户有朝一日在人类面前洞开之时，人类的所有实践都将获得这一持续努力之后的回报，这一成果被称做为智慧。
这里必须说明的一点是，在窥见智慧之前，我们人类，是极易成为一只迷途羔羊的，故此，人类的先哲们对这一难以觉察的危险处境很早就提出了警告。无论是《圣经》还是《可兰经》或是《道德经》以及《易经》，都可以看到先哲们劝世的良苦用心，这些用心亦由他们通过种种忠言和警句传递了下来，以供后来的人们通过它们去获得领悟。
我在这里并无为任何教义或学说提供偏护或是评述它们的合理性的动机，我仅仅想说明的是，当我们对一切还有所怀疑时，不妨相信这样的一点，即是：当我们面对一种可言和可喻的文字或声音以及图像时往往会产生某种经验或判断上的确信，那么，类推下去则可以认为这些符号所表达的意义与我们的理解亦可以视为成立。由此，我们对于心灵的感悟应当采取同样的认同——心灵是人类生命更为本真的一则体现。
这与谎言不同，关键的一点是谎言所依据的总是以现实存在为借假对象，而智慧与教义的精髓则属于对心灵感悟世界的描述。在人类求知的漫长征程上，常常会将谎言与心灵世界的真知混为一谈。对于心灵世界的真知而言，它不需要任何假托的对象，只要求相信，即对心灵自身的确信。而谎言，只须用时间就足以证明并揭穿。当我们听到对某人的评价或某物的议论时，谎言有可能存在其中，而当我们获得到心灵的任何感悟时，我们都应当确信这一真知的存在。
心灵的力量（6）
有时候我们还会遇到这样的一种情况，譬如一个暴君或阴谋家会向世人来表明他的心灵是如何的善良或拥有爱心，这在历史和今天的现实中常常会出现。那么有必要注意到，人类中的一些分子经常会使用这样的神圣概念来偷取人们的信任。这种时候，我们应当分辩出，关于善良和爱心本身并无虚假，识破这一假借的谎言的紧要处恰恰在于用它们来比喻自己的那个人。善良和爱心以及智慧这样的词语，我们只能相信纯属来自心灵世界的力量，同时并因为这种真知的力量而使我们变得谦逊。至于这种力量是否真正可以附加于某一个人，我们不妨用时间来证明，当他表现得傲慢以及言不由衷时，人类可以得出自己的判断。
事实上，相信他人不如相信自己，亚马，你确信你自己的心灵就足够了。
心灵的世界是伟大而且无限宽阔的，人类只能不断接近并获取它的一部分。它会因为你的虔诚而到来，也会因为你的傲慢和轻率而离去。人类就这样在它的世界里沉浮和飘荡�