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青青扭动着身子，喘息急促，眼睛一眨一眨，泪珠便青蛙一样跳出来。古云生更急了，一边用纸巾轻擦她的泪，一边温声道，是不是我吻痛你了？
青青道，才不是，你都还没将我吻入心。
唉啊，咋没呢？见到你，你就入我的心了，何况吻你？古云生急得像没有着落的流星。青青不由卟嗤笑了，但马上又正色道，你给诗雅都写了三十封情书，却一封都没写过给我，还说爱人家。
古云生乐了，说那是笑话，已经是笑话一桩了，不值一提。青青扭转身，双手按住他的脸，盯着他，你说，你爱不爱我？
爱。
真爱？
真爱。
真爱就写一百封情书给我。否则别来见我。
行，行，行。如果可能，我还想给你写一千封。古云生一口答应。原以为是天大的事，令他急，倒头来却是为了情书。这女孩子的爱啊，真是一点都不让人。别人得的，她不能少；别人没有的，她更喜欢要。
接受第一次经验教训，古云生给青青写情书的时候，再没拿印度女孩、俄罗斯女孩来暗喻、象征，而是直奔主题。
第一封。
亲爱的：
你弯弯的小河，弯弯的小河绕着我，我就再也不想离开一瞬。这河从你的诗中流来，从你的心中流来，从你的灵魂里流来。岸边杨柳依依，紫燕翻飞，二月的春风像剪刀一样，将我细裁细剪。每回见到你，我都像在读一首精美玲珑的诗。怎么品都美。
人的生命本是一个自由体，它需要什么，不需要什么，自会发出强烈的信息，热情的欲求。谁强迫它，它都会生出一种本能的拒绝。就像你爱诗，不仅仅是从嘴里吟出唐诗宋词一样。你的骨子，早已敲响高山流水般的节奏；你的心灵，早已埋下明月松间照的境界；你的灵魂，早已飞翔轻舟已过万重山的翅膀。
你对我的话语虽然不多，可你的笑容，你充满朝气的声音，却给我一种无比热情的感觉。因此，时常望着你，我的心便偏向浪漫，自个进入诗意的遐想。听着你动听的声音，我的心不由诗了起来：我想我和你都已经沉默了整整一个季节／是这场浸透绿意的大雨／抽打着山地 丛林 石谷／把一种事物推向另一种事物／像鹃红排满江南江北两岸／一个红色的名字随滚滚春潮涌来／展示你神奇的音域∥我觉得我的哭泣也会为你豪放／橡树疯长钢铁一般的力量／枝丫站满精灵一样的音符／高高立起了就几乎集合了天地所有音响／犹如蛇蜕化于漫长冬季的独舞／你陡地使一切植物抽穗／文字歌唱／纷纷逃脱依附的纸片／自成立体的骨架 血肉丰满／拒绝徒具形式的存在和死亡∥你的音域是季节之外的季节／所有的植物种子／都从一种方式远离另一种方式／无须视别人的冷暖才孕育萌芽∥这一刻的腰肢摆动着一生全部的节奏／从一种姿式蹈出无数的美姿／一个个动作在狂舞中流畅生动的记忆∥生命的阴郁总在于挂在帆上冬眠／灵魂的脖子总随莫名的风向旋转／天空单调 云彩稀崐少 鸟鸣疏落／只有生和死才证明存在过的生命／而音乐渐起／哪怕一切都已死去／你仍是那群峰涌现的诗神／忘情地为野山作铺写响亮的歌行∥你所有旋转的舞步都是我繁衍的勇气／让目光走向抒情／让心地圣洁爱情／你的一双纤手在挥舞中传递心声／迷醉苍穹下的世界。
想你的声音如歌，想你如歌的音乐在舞蹈，我只能迷醉。
我不知道这是不是诗人的天性，他时常会从一片绿叶感知整个春天，时常会从一朵花展望百花盛开的景象，时常会从一首歌体味无限的音域。他不会因为人间的冷漠，而忘了人间的热情；不会因为生活的残酷，而忘了世界的美好。
德国的哲学家阿多尔诺曾经悲叹：“奥斯维辛之后，诗歌已不复存在。”我十分理解他这种心情。当一个关怀着人类终极的人，看到人类被摧残、被屠杀、被百般蹂躏、毫无人性人道的惨景，是无法不发出如此疼痛的悲叹的。从这也可以看到，阿多尔诺作为一个哲学家，把诗歌看得多么神圣、多么的美。
当人类遇难，诗歌便率先痛不欲生，这既是诗歌的敏感使然，亦是诗歌的正直品格所致。
但诗歌并没远人类而去，尽管人类中有那么一些很不可爱的人、反人类的人。
有人说，打败希魔的是枪是炮，而不是诗歌，这话自然不假。如果以此来否认诗歌，
不是白痴，也是不知人为何物的兽。
诗歌是一种精神，是美，是自由，是希望，是追求。
由此我想到鸟。当鸟闯入眼帘，她给我的感觉，首先是美。而这美，无疑来自她的飞翔。当鸟飞翔着无尽的碧空，无尽的碧空任她尽情地飞，尽情地唱，那美丽的自由，无时不在激荡着我的灵魂。当鸟飞向远方，我无法到达的远方，那远方便神奇，便像是我的希望所在，激励着我去追求。
鸟无求于人，却将自己的一切奉献于人。这鸟，当就是活生生的诗歌吧。
有鸟存在的一天，人类的灵魂就会跟着她飞翔。
秦始皇时代，是一个对鸟灭绝的时代。只是，鸟并没以他的意志为转移。尽管通国只有一个“作家”李斯，把所有公开的话语权都霸为一身，将毫无人性的话语当作诗来贩卖，强加于人。但当鸟于夜静人深的进入荆轲的梦，他不由鸟了起来，很诗人地放歌：风潇潇兮易水寒，壮士一去不复返。
一股豪气差点就一剑了结了秦始皇。
当鸟跟刘邦结缘，刘邦也不由豪情万丈：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
带着这鸟的万丈豪情，刘邦一扫大秦帝国。
许多史家不解，刘邦无才无德，凭什么能打败秦始皇？
刘邦私下告诉我：凭鸟！
因为这鸟代表着人民的意愿，代表着人民美好的情感。
时常，我会听到有人问：诗歌有什么用？
对此我会付之一笑。因为这问形同问天空有什么用一样，不值一答。而且我一直认为，诗歌历经数千年的浸润，已经构筑起了大仁、大爱、大智、大勇、真善、真美的品格。她不但是人类生命离不开的血液，更是人类骨子里所渴望的神。
这是一个多病的世界。疾病每时每刻都以新的形式折磨着人类，而药物却对众多的疾病无可奈何。有鉴于此，日本的一些药店已将诗歌作为药方开给病人。对犯忧郁症的开出明快的诗歌，对犯绝症的开出歌唱生命的诗歌。对人间的百病，都能开出诗歌的药崐方，据说效果不错，一些国家正准备推广。似乎人类的病根不在肉体，而在灵魂。
因此，当你的河流静静地向我流来，我是感到多么的欢欣，多么的想一吐为快。因为关于河流的语言，这世界太少，就像埋在远古的青铜，锈迹斑斑，死水一潭。河流像在远天，像在鸟翅上。但望着你，河流分明在你的眼睛里淙淙流淌。仿佛在月夜的梦中，我和你一起奔腾。踏着铃兰花一样的梦幻色彩，我舞你蹈。
第二封。
亲爱的：
灵魂被河流穿越的感觉，如同枯木于春风轻抚，如同黑夜于阳光普照，心灵为之一颤之后，不由豁然开朗，如沐溶溶的月色。像一朵荷，像一朵菊，静静地滴漏着月色的柔和、洁白，我生命中的所有柔情，就无法不走向甜甜的蜜意。天地间的河流，都仿佛沿着你飘扬的秀发，以不同的颜色、不同的姿态在我的心中奔腾。
李白的河流总是富于激情、总是富于浪漫的。他的“黄河之水天上来”，不由分说，就给了我一种大气淋漓，使我面对着他的黄河的时候，只能一边身心匍匐大地，倾听大地的心跳，一边抬头仰视，如敬天神一样。我曾想过，李白的黄河能如此气势，是不是黄河在唐朝就是那样汹涌澎湃的？或者，因为古人的交通落后，视野不够开阔，才生出那样的感觉。像李白出行，要么就是马车，要么就是船，速度十分有限。当看到黄河的奔腾，心中便生出一泻千里的形象来？
比如，当我早几年站在黄河口的一座“高山”上，欲体验李白的黄河之水天上来的时候，任我怎么去发挥想象力，也难以体验到李白的那种激情。黄河，进入我眼里的黄河，只是一丝纤纤的黄带子，柔弱不堪，疲惫不堪，就像早已被人阉割了一样。别说水从天上来，不淹淹一息，就已经是万幸了。身边的诗友或许是看到了我的沉重，或许是看到了我痛苦的泪滴，轻声对我道，不用看了，这几年，黄河时常断流。如果你到了断流的地方，站在裸露的河床，你就更想不到你脚下的是水从天上来的黄河。
便与诗友无言相对。
生活在黄河口的诗友，对黄河的感受，无疑比我深得多。那年，当他送我一本名为《梦幻的河水