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有亲近毕炜的人说，他确实是行商的天才，而且异常的刻苦。一般的商人不过是贱买贵卖，跟风而行，毕炜却建立了一个庞大的联盟网络，从制造生产到经营销售无一不包。他的手下人计算整个交州每年消耗的各种货物，以及水道和商路的运输能力，并将这些消息都绘制成图用以参考，联盟的宗卷馆最庞大的时候，不下十万卷宗。那些繁复晦涩的图表，在别人看来无疑是天书，毕炜研读起来，却废寝忘食，有时候找到了商机，就在宗卷馆中高声呼酒，和手下们一起狂饮。
公元169年，汉灵帝建宁二年五月十一日。
“出城看花时驱马，春意喜人不须多！”
“毕兄真好文采！”士燮策马从后面赶了上来，一听这话，毕炜不仅脸一红。
从年初联盟建立后，毕炜就一直在龙编坐镇，新建联盟的事物之多令他忙得喘不过气，中间只一度赶回琼海指挥剿灭海匪的战斗。总之方方面面的事情就像潮水一样涌来，而毕炜为了加强新思想的渗透不得不每件事都插手，事必躬亲的滋味可不太好受。直到各个家族来推选出的管理人员熟悉了工作，才缓了口气。今天就是和青年才俊士燮趁着春光出来游览河内青池附近的“墨塘”，这里距离龙编很近，一年四季草木茂盛，满地苍翠，阳光照耀之下，云蒸雾蔚，十分漂亮，更难得的是在南面有个温泉。来到这里后，毕炜就让人把那个地方买下了，成了商行的专用汤池，当然这里面很大原因也是为毕炜自己，常在温泉浸泡洗浴有助于健康。
1788年，清朝趁乱派两广总督孙士毅调广西，广东，云南，贵州，四川兵，三路进军，占领河内，大过新年。西山起义军趁机突袭，清军大乱，抢渡红河浮桥逃命，人马拥挤，浮桥断。清兵溺毙者众。两军又在玉洄村清军大营展开决战。清军先以满洲精锐骑兵出战，但是转眼间就被象队踩得七零八落。清军退回营垒抵抗，弹矢如雨。西山军首领阮惠（已称帝，号光中）亲自骑象冲战，连龙袍都被火药熏黑。又命敢死队以3块木板拼起，外裹湿泥草秸，腰插尖刀架板冲锋。清军弹丸皆陷入泥板，无法杀伤后面人员。敢死队抵近营垒后放板抽刀，逢人便砍，勇不可当。清兵不谙象战，又怕敢死队，顿时大溃，自相践踏，尸横遍野，血流成河（清史记载，玉洄村进攻中，越南人“蚁聚如潮”）。提督许世亨阵亡，田州知府芩宜栋自缢。余部在逃跑时又误入河内青池附近的“墨塘”，先后有上万人葬身于这片浩瀚泥泞的热带沼泽。各路清军闻讯皆撤，边境中国人扶老携幼，纷纷北逃，一时间几百里袅无人烟。
就是在这个地方，两千多年后，先后有上万清兵葬身于这片浩瀚泥泞的热带沼泽。而现在，毕炜悠闲的纵马奔驰，双腿一夹，那马咴咴一声叫喊，撒开四蹄狂奔，士燮连忙打马，在他身后狂奔跟随，一时间风声过耳，却听得毕炜在前面狂喊一句，士燮虽精通经典，却也不知其意。
“大概是大秦国的语言吧，毕兄触景生情，想起了大秦也情有可原。”士燮心道，笑着打马上前，“兄台等我。”
只有毕炜本人，才知道适才自已用二甲水平的普通话喊道：“天行健，君子以自强不息。”
第四十四章 晓月当帘挂玉弓
士燮在历史上，这时候就要去中原游学，此时因为毕炜的出现和产业联盟的成立，耽搁了半年，但终究还是要北行的。虽说早早将他的四弟士武传召至交址，交待了他离开后的各项举措，众人原以为他立时便要北上，谁料他又拖了大半个月，一直待毕炜自琼海召来一批工匠，士武亦搬进了新建成的产业联盟龙编本部，又待自家的庄园给他送来两千两足赤黄金，建宁二年六月十一日方才带了五十余名近卫，连同毕炜张博，一行人鲜衣怒马，上了一艘琼海商船，扬帆出海，直奔合浦而去。
原本他去中原，该当直接由交址陆行至苍梧，再经过灵渠入荆南，过荆州入南阳，抵达洛阳。只是联盟海上航线安全快捷，只要不遇上逆风，海上航行比陆地快得多，就算加上资合浦到苍梧的路程，还是较陆路为近。
这是艘长约八丈（18。8米），宽二丈（5米）的浆帆混和式快船。船的造型与中原传统的船型区别很大，船身显得更加修长，船首向前斜飘。主桅是一面纵向的大三角帆，船首伸出一段很短的斜桅，前索系有一面首帆。这种结构的帆，可以随着桅杆转变风向，因此主帆可以从各角度受力，这使得船可以逆风而行，首帆则可以增加转向的灵活性。而配置的20根船浆，则可以在需要时把速度加到最大。同时，船身采用了尖底龙骨结构，船舷下削如刃，船的横断面为V形。尖底船下设置贯通首尾的龙骨，用来支撑船身，使船只更坚固，同时吃水深，抗御风浪能力十分强。这种新式船正是根据毕炜提供的资料，经过历次改进后，制造出来的杰作。这种快船，正是目前海军的通信舰，用于传递信件物品和运送高级人员。
却说毕炜自返回汉末，一直忙碌不堪，却是从未见识过古时的桂林风光，想到古人诗词里描述的美丽景致，又正值草长莺飞之际，由不得他动了游历一番的打算。他年纪已过二十四岁，不但是刘武等在他耳边一啰嗦，就是士燮等人，亦都若有若无的提起他尚无妻室一事，刘公亦曾私下里在交址豪强家中为他寻访物色美貌女子，虽说被他推辞，到是气闷不过，到也想出去散散心，因此也就与士燮同行，到苍梧郁林二郡一游。
自那日他大论了一次春秋公羊传后，士燮已当他是同道中人，两人的关系也就由此好了起来，开始逐步向毕炜预计的方向发展。这日船在北部湾上航行，船行无事，士燮就又缠着毕炜讲经，这日正说道《诗经》，士燮受毛苌影响极深，就很多问题争起来，毛诗歪解，将男女情爱往往说是后妃明德，毕炜却不能反驳。以《野有死麇》一诗来讲，毕炜难道会告诉士燮这诗本意是讲男女野合？当然不会，否则这两位还不把自己吃了。
于是毕炜突发奇想，便道：“《六经》深受士子的重视，现在流传的注释却是不得其妙，网罗的旧义只怕离孔子之道相差甚远，不才对经书却颇有涉猎，自己也写了一些心得，自负是颇具新意的，不如今日拿出来大家共同把玩？”
这一番话说得士燮张博惊诧无比，张博不知道厉害倒也罢了，可是士燮却是读书的，知到读通一经和写一本评论文集根本是两码事，这时候的人想要著书立作，没有几十年的经学功底，广泛涉猎经史子集，是根本不可能做到的，那里如同后人在网上查查资料，搜罗前人遗意，两个指头飞快码字，一本书就出来了。他们看毕炜不过二十岁出头的样子，居然说出这种大话，那怎能不吃惊？毕竟毕炜公羊讲得好，可那只是悟性，可是这个写书和学问关系就实在太大了。
毕炜知道他们想什么，却不多说，只继续说道：“这些东西是我当年在大秦国雅典城时，在一处名叫伊壁鸠鲁花园的书院，和西儒柏拉图论道，正说得眉飞色舞时，柏拉图之师大儒苏格拉底见我还算可造之材，便召我和亚里士多德同学三年，这本集子记载的就是当年老师的讲义和我自己的挥发了。”
这二人却是和毕炜呆久了，体内他讲过，知道柏拉图亚里士多德苏格拉底名字的，士燮却道这三人乃泰西班固马融，当下说道：“毕兄公羊讲的是极好的，这书想来更是极佳，却不知现在何处存放。大概是在庄园里？为了这部书，我们不妨到毕兄朱崖庄园去盘桓数日。”
毕炜笑道：“不用了，就在船上，我即刻拿来。”他即刻到舱中拿出一个密香纸本子上来。
原来毕炜见汉末商贾地位低下，士人学究很是吃香，只要会讲经，通公羊，就连太守也要另眼相看，还有机会被征召为官。毕炜就存了心机，慢慢赶出一部杂烩来，这本书汇集了韩愈的原道，朱熹的语录；王阳明的教导，曾国藩的明喻；康有为的大同论，梁启超的经世学。还夹杂着西方的逻辑学，三段论种种；实在是一个大杂烩。他预计这部书可以打动心灵单纯的士燮张博，甚至两人还会接受不了；果不然二人看书完毕吓了一跳，简直是匪夷所思了。士燮叹道：“弟本来不信有生而知之者，今见兄，才相信古人不与欺也。兄高才，这本书竟有大半是我看不懂的。不过想必是我才疏学浅之故。”
毕炜脸上微微一红，心里暗叫一声“惭愧”，想到自己无所顾忌的欺世盗名，实在谈不上什么正�