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当然，为什么皇太极可以杀别人，一定要降洪承畴呢？这就是有一种一文不值的东西，那就是名声。这就是假如一个人有好名声，他偶尔说一次谎，偶尔借一次钱，实在是太容易的事情了，如何总是打麻将的人，自然借钱难，因为人人都知道他好赌。所以名声这一文不值的东西看起来一文不值。但是名声却是无价之宝。
洪承畴用他五十几年人生积累的名声，换得了证明自己才能的机会，但他证明了自己的能力，保全了老百姓。他终于成为历史上最独特的一道风景线。
崇祯不是笨蛋
崇祯不是笨蛋
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毕竟崇祯是明朝的皇帝，说什么事还得从他说起。中国五千年来儒家学说所推崇开明君主并不多，而亡国之君历来是被认为昏庸无能，残暴凶狠。儒家尧舜禹汤文武这一些圣人的定论制衡着君君臣臣，父父子子这一理论基础，说明儒家也允许臣出来纠正并且结束昏君的统治。文人人人知道周期率的客观存在。
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当崇祯国群死社稷殉国，外国人自然难以理解，当然，以前很多历史上记载的残暴之群最终也得焚鹿台，但是崇祯是儒家唯一赞许亡国之君！
只怕世界历史也是唯一的一个。
后人再以成败为标准，多少也有一些同情。当世之人的态度更加能够表明，李自成说的“君非甚暗”，“君非亡国之君”，并且替崇祯收尸入棺；多尔衮进入北京城，第一件事就是接受范文程式的建议替崇祯下葬以笼络民心！
假如崇祯是昏庸不得民心，人民恨之入骨，那么起义军应该是对他暴尸，清军也用不着替前朝的皇帝下葬来笼络人心。可见在当世崇祯是得民心的。（后面我会说到实力决定决定胜负，军事决定王朝的命运，当然王莽同样也是得民心，可是天下四分之三的土地人口在豪强的控制之下，最终亡国。我会专门有得民心者未必得天下的专门论述。）
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后世和当世文人也对崇祯进行了适当的肯定，包括描写高大全的起义军领袖小说中，也不得不提到崇祯如何如何符合儒家观点中的勤政等等。
那么崇祯是亡国之君，崇祯就是一个笨蛋吗？
当崇祯从辽东巡抚丘嘉禾密报当中得知祖大寿在大凌河第一次降清，居然将消息封锁，以免传出去造成文臣攻击，结果造成辽西祖氏家族不得不真正的降清，从这一件事看出来崇祯处理事情并非幼稚。
再从崇祯用人来说，明末最能干的无疑是毫无背景的洪承畴，崇祯一手将洪承畴等一批能臣提起，崇祯是千方百计的想如何中兴，为什么会有中兴的出现呢，恰恰是因为明朝已经衰弱到随时灭亡的状况了，崇祯才会提出中兴。这一点当世所有文人都看得出来，只是他们明哲保身，选择了沉默。
人们一提到崇祯，往往第一件事就是说崇祯误杀袁崇焕。自毁长城！
这一件事说明崇祯糊涂吗？
我来说一说我的观点吧！
朝中有人主张杀袁，有人主张不杀。当皇太极接受范文程的建议演了这一场戏之后，造成了北京城中的谣言，袁崇焕勾引后金军兵临北京城下，为了防止意外，自然是不许袁军入城，并且袁崇焕下狱，这是再正常不过的事情了。因为任何人虽然都不相信这一个谣言，崇祯也不相信，但是不怕一万，就怕万一，明朝已经连续十年多少将领降后金？
所以所有人认为这下袁崇焕的狱并没有什么错。
第二则认为，袁崇焕作为全权主帅，与后金作战，结果却是皇太极打到大明王朝都城之下，袁崇焕的责任无可推脱！
结果袁崇焕被凌迟处死，这对于北京城中不明真相的市民来说狂热的忿恨，但朝中大臣知道袁崇焕是冤枉，出来保袁崇焕的人并不多。为什么呢？因为朝中大臣都知道，崇祯杀袁崇焕的真正原因并不是袁崇焕通敌叛国，这可是灭九族的大罪，但是崇祯并没有灭袁崇焕九族，因为崇祯要杀袁崇焕的原因另有其它，这只是崇祯拿出来的一个借口而已，看起来好象是崇祯中了反间计，实际上崇祯是用了这样一个借口。
那么什么是崇祯要杀袁崇焕的原因呢？
袁崇焕五年复辽的说法可是欺君大罪，当袁崇焕说出“五年平辽”这一说法时，其实崇祯也好，朝中大臣也好，都知道这根本是不可能，此时后金国势一天比一天强，明朝一天比一天弱，普通老百姓都知道不可能，袁崇焕是明知不可为而为之，文人准备一死报国。但是袁崇焕当朝议政时如此一说，皇帝明明知道他做不得，却不得不让他去做，因为皇帝虽然权力巨大，但是在这样的场合皇帝也不可能出来说：“不可能，做不到。”这样长敌人威风，灭自己士气的话，皇帝都说不得，朝中大臣更加说不得，不得不给袁崇焕加饷让他去做。结果是皇太极打到北京城下。
欺君是死罪，皇帝听了假话就会做出错误的判断，所以欺君是要杀头的。敌国大军打到都城之下，主帅不负责任，那是谁的责任呢？
袁崇焕已经犯下两条死罪！
但是崇祯可以不杀他，也可以不凌迟处死他！
最终袁崇焕被凌迟处死，真正的原因是什么呢？
袁崇焕的悲剧是一种看破生死的境界
袁崇焕是不幸还是大幸？
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当洪承畴没有成为儒家学说所认为的千古忠臣楷模，算是给了文天祥，史可法，袁崇焕机会了。
不过却不知道这是袁崇焕的幸运还是不幸？当千刀万剐降临的时候，袁崇焕还是背了卖国通敌的名声，人人恨之入骨，虽然杀千刀，灭十族的人远远有的是，毕竟中国五千年，林子大了，什么鸟都有。可以肯定袁崇焕的忠义。是儒家学说的悲剧，还是他个人处事上的悲剧，杀毛文龙可以肯定是对的，毛文龙跑到皮岛上，早晚不是一个事，以满清强大的实力，毛文龙降清是早晚的死，即使毛文龙坚持到死不降，皮岛也对满清不起任何作用，最终整个皮岛集团的归属依旧是一个降字。这一个本来不值得争议的项目，那一些专家争论着。
“五年平辽”！
从种种迹象来说，袁崇焕有这们的决心，因为他不断的将战线往前推进，假如不是主帅的决心，兵将们是不愿意的。所以有这样一句话的可能性非常大。
但是决心并不代表能够实现，特别是假如袁崇焕是当作皇帝与满朝官员说这一句话的时候。以当时的情形而论，包括袁本人也未必相信能够实现。皇帝和大臣们更加不信，但是在朝堂上，袁崇焕说出这样一句话，皇帝也无法反驳，大臣们更加不敢反驳。谁反驳就是打击自己朝庭的信心，打击大明全军将士的士气。
其实崇祯很聪明，自然也知道袁崇焕实现不了，袁崇焕可是面对这犯灭九族大罪之欺君大罪。
皇帝也不也当众说：“不可能，你办不到。”
结果造成一种什么结果呢，本来明朝应该是战略上收缩，结果却变成了战略上出击，就如同蒋介石五十万全美式精兵陷入东北战场一样，当最精锐的部队全部困死了，又从那里来组织力量去营救呢？当最精锐的力量被对方消灭了，才能够体会到军事决定王朝的兴衰。人心并不一定能够决定王朝的命运，蒋介石精锐部队其实并不多，分散之后力量更加弱，再加上本来不得人心，终于是速败。王莽建立新朝原本也是得人心的，但是他仅仅掌握关中天下四分之一不到的地盘与人力，而天下四分之三的实力都在豪强手中，实力决定结果；强秦虎狼一样，也不得人心，但是依旧灭六国，实力强；项羽能战，依旧自刎，对手源源不断的实力；元朝等级森严，残酷，依旧横扫天下，军事实力也；殖民军四处做坏事，最终也是实力发生逆转之后才从世界范围内消灭殖民主义。最终实力决定结局。
明朝末年依旧是这样，大明帝国实力已经下降得非常厉害，袁崇焕居然将战线推到了锦州，这一个离清朝根本沈阳三百里之地，是离北京城两倍的距离。长期的坚守与输送不断的消耗大明朝的实力，这与看起来退守山海关不争一城一地之得失，坚壁清野的残酷这一种战略来说，袁的战略实在不高明，你不可能消灭八旗军有生力量，何必拼命的消耗自己一方的实力呢？
当皇太极唯一一次以主力兵临北京城下，袁崇焕为什么没有预料到呢，为什么不敢反攻盛京。最坏的结果无非是皇太极打下北京城，