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马文对这种想法感到兴奋，他应该是猎人，白人应该怕他才对。从前曾经如此，但现已不再。他应是羊栏里的狼，但这些白羊现已长得太过强壮，以至于不再认识到狼的可怕，而且他们现在都躲在恐怖的狗后面，这些狗不会傻傻地紧跟着羊群，自己会去追捕狼群，直到羊群不再是备受威胁、驱赶、紧张的动物，也不再是牧场的囚犯。
因此他必须离开这个牺牲场。
他必须去寻找他的狼兄弟。他必须去找一批真正会打猎的狼兄弟。
第三章 单独的静坐
就是今天了，他的大日子。班杰明组长在以色列国家警察中，事业一帆风顺。他是现在全国警察单位里最年轻的组长，在家排行老三，目前自己有两个男孩，分别叫做大卫和莫迪凯，然而最近，他却濒临自杀的边缘。在短短的一周内，他敬爱的母亲猝然去世，接着美丽骄纵的老婆突然弃他而去，这两桩接连发生的打击至今不到三个月。即使他已经完成过去所有计划进行的事情，但他的生命此时却似乎完全空虚且毫无目标可言。他的薪水、阶级以及得自下属的尊敬；担任警察工作，面临危机和紧张压力时，所表现的机智及清楚的头脑，以及过去在军队里担任危险艰难的边界巡逻任务时留下的优异记录，比起空荡荡的屋子及回忆，这一切都不具意义了。
虽然以色列被视为“犹太教国家”，实际的状况却名不符实，除了其中一部分人口具有虔诚的宗教信仰外，大部分的人民皆不太理会这些宗教上的忌。班杰明即屑后者，即使他的母亲曾经恳求他入教。相反地，他是个享乐主义者，以往一向过着荒唐的生活，而且自从学完犹太律法之后，便不再涉足犹太教的学校。他用希伯来语是因不可避免——它是以色列的国语——至于犹太传统的规矩对他而言，都是些不可思议且不合潮流的老古董，他一向认为以色列除了这一方面相当落后之外，其他方面比起别的先进国家毫不逊色。他老婆就是一个最好的例子。他常常对这点开玩笑说，衡量以色列人对于宗教的狂热程度，可由海滩上泳衣的曝露程度看出。像他老婆艾玲的祖籍是挪威，身体高瘦修长，一头金发，看来像是北欧人，班杰明常戏称她为伊娃布朗（译注：著名的女屠夫），不过他老婆依然喜欢在海滩上穿着布料最少的比基尼，展现傲人的身材，有时候还把上半截泳衣拿掉。他们的婚姻生活一向是火辣辣地充满着热情，他也早已知道她有一双桃花眼，当然他自己有时候也会出轨一下。但她会猝然抛弃他，投入别人的怀抱，却是他从没想过的事情——甚者，她不告而别的方式更令他震惊，丝毫没有给他恳求或哀伤的时间，只留下一间空荡荡的房子，以及一些装上子弹的武器。他知道目前的痛苦靠这些子弹可以轻易的解决。看到孩子他才没这么做，他不能背叛他们有如自己也被背叛那样，堂堂七尺之驱不能做这种事。但痛苦已经存在——目前依然——十分深刻。
以色列是个小国家，藏不住任何秘密。艾玲跟了别的男人这件事马上就被人家发现，事情传得很快，马上就传到班杰明的分局里。事实上局里的属下早从他空虚的眼神里，便看出组长有什么事情不对。有些人等着看他何时才会爆发出来，又在猜测他会如何爆发出来，但一周后问题变为不论他是否愿意爆发出来，也早巳传得众人皆知。正当此时，班杰明组里的一名小组长于星期四傍晚出现在他门前，带来一位名为柯恩的犹太教士。当晚班杰明重新找到了上帝。他告诉自己，不要光望着老耶路撒冷的街道，必须重新做个真正的犹太人。发生在他身上的事情，完全是上帝加诺于他的惩罚；不多也不少。对于他忽视母亲的劝告的惩罚；对于他和老婆经常参加一些狂野舞会的荒淫举动的惩罚，对于二十年来他外表装作一名勇敢和正直的警察和军人，但内心深藏着邪恶思想与举动的惩罚。但今日，他会完全改观。现今他将超越人类的法律，以求被赦免过去他反抗上帝戒律的罪恶。
自阿拉伯半岛吹来干燥的东风，使得这天一早就注定是个炎热的日子。班杰明今天率领了一支四十人的队伍，全部带着自动步枪、催泪榴弹发射枪以及可以发射“橡皮子弹”的特殊枪枝，所谓“橡皮子弹”，更精确的名称应为抛射弹，是由一种软性的材料制成，打到人体可击倒一名成人，但若在神射手的手里，可轻易打，在敌人的心脏附近，造成心跳停顿。他需要这些警力协助，来摆脱人世间的法律——他的直属长官根本不知道他的用意——并排除任何企图阻碍他完成上帝律法的干扰，这便是柯恩教士的主张。他认为，到底要听谁的法律，这些应该是形而上学的范围，对一名单纯的警察而盲是太过复杂了一点。这位犹太教士说服班杰明的说词便简单得多，他认为所罗门宝殿是犹太人和犹太教的精神泉源，而宝殿的地基所在又是上帝的旨意，如果任何人对此有异议的话，根本不必理会。该是犹太人取回上帝曾经赐与他们的礼物的时候了。今天有十名保守的海斯的克犹太教士要游行至依照圣经重建的所罗门圣殿之所在。班杰明奉命阻止他们通过，防止他们引起事端。但班杰明决心不理上级的命令，他的属下只会听他的命令行事，将会保护这些教士不受阿拉伯人的干扰，阻止这些期待这刻来临，且与他的目标相同的阿拉伯人达到他们的目的。
他对于今天阿拉伯人会到得那么早感到惊讶。阿拉伯人真像野兽，他们也曾杀害了他的兄长大卫和马提。他的双亲曾经告诉他们，三十年代巴勒斯坦内的犹太人有多苦，饱受阿拉伯人的攻击、恐吓、嫉妒以及公开的恨意，在北非战事告一段落后，英国人居然不愿保护曾经在北非并肩作战的犹太人——对抗与纳粹狼狈为奸的阿拉伯人。犹太人除了自己和他们的上帝外，没有任何人可以倚赖，而信仰上帝即表示要在亚伯拉罕当初为犹太人和他们的主订定契约的石头上重建她的圣殿。以色列政府既不懂这一点，又喜欢在各地犹太人唯一真正安全的国家里玩政治手段。他的责任是作一名真正能够继承先贤遗志的犹太人，早先甚至连他自己都不知道这一点。
柯恩教士在约定的时间里出现了。在他旁边的是苟马克教士，是奥斯维兹集中营幸存者中的象征人物，苟马克在集中营内面对死亡时，悟到维持对上帝信仰的重要性。他们两个人手里拿着测量桩和水线，沿途丈量，今天找到圣殿的正确位置之后，将有一批人以接力方式守卫，最后终可强迫以色列政府清除亵渎此处的回教徒。此一计划在以色列全国受到普遍的支持，从美国和欧洲涌人大批的捐款，可使整个计划在五年内完成——到时候就没有人敢再提从犹太人手中夺走这块上帝应许之地。
“妈的，”从班杰明后方的部下之中传出了一声咒骂，不管是哪一名部屑亵渎此一神圣的时刻，看到班杰明回头的表情时，就不敢继续骂下去了。
班杰明向这两名领头的教士点头致意，教士们继续向前进。警察在他们的组长后方五十公尺处向前推进。班杰明为柯恩与苟马克的安全祈祷，但也心知他们面对的危险是完全可以接受的，就如同亚伯拉罕当初为了上帝的律法奉献自己的骨肉一样。
但信仰却使此时的班杰明暂时失去了理智，忘了以色列是个小国家，难以保守任何秘密，而视柯恩和苟马克跟信仰伊朗原教主义什叶派领袖没有两样的犹太人，事先早已知道他们的计划，事情传出去的结果，电视记者们也聚集在哭墙前的广场内，等待他们的到来。有些记者还带着建筑工人的头盔，以防被阿拉伯人扔来的石头砸到脑袋。也许这样会比较安全，班杰明跟随这两名教士前往圣殿山的地基时心里想着。应该让整个世界了解这儿正在发生的事情。他不自觉地接近自己和柯恩与苟马克之间的距离，以便能及时保护他们，即使两人都有殉道的决心。他的右手垂到腰际的枪套上，确定枪套没有锁得太紧。他可能很快就需要这把手枪。
那些阿拉伯人就聚集在眼前，真可惜他们有