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封信是采用了“批评—团结—再团结”的政治手腕，从而使你失去了有可能组织精神力量进行反攻的机会，这也便是你至今难以冷静下来的一个重要原因，你对她在信中所表现出来的才风文气，以及你们在相处中她的机颖，聪慧、待人接物不卑不亢和同时与两个男子汉交换感情而未引起丝毫磨擦的作法感到由衷的佩服，并设想如果你们能够结合为一个有机的整体，那么，她对于你的事业一定有意想不到的帮助。然而，你必须往脑袋里塞上一点她并不爱你这个残酷的事实。在感受之二中，如果纯粹是对你的夸奖和温柔言词的鼓动的话，你也许还会认真考虑、冷静对待这件反复无常的故事，但遗憾的是她在夸奖你的同时，又不忘找一些与事实不相符合的理由来为她自己辩护，那些诸如兴趣、爱好、欣赏等流行的恋爱外交词汇与事实相距甚远，但从表面的文字上来看，又显的合乎情理，天衣无缝。又同样是一个无可挑剔，而且，她颇有弦外之意的应用了“诗妓”晏珠的一首词：“不若怜取眼前人，免使劳魂兼役梦”并颇为动情的表示要“怜取眼前”进而没有忘记给你一个响亮的耳光，要求你从中悟出一点道理来。殊不知，她看是内行实则外行，“诗妓”的诗当时是代表一位扬州艳妓而作的。这位艳妓在与一位达官贵人的金钱交易中产生了可笑的真情。而又明知无自成可能。在这种心理下为免劳魂之役而重操旧业，怜取眼前。她将自己摆在此一角度上是否有所暗示？在应用这首诗中此一句当然充分体现着她当时的处境，重要的一点是信终归不是文学作品，你要从此中理解她可能不能明言的隐衷。在感受之一中，她以括号的形式重点突出过一句话：“确切地说，是初步涉情吧！”而在感受之二中有“确切地说，我的眼前就有一位眼前人。”这是否说明第三者已捷足先登了呢？因为一个没有足够的恋爱经验的人是没有精力和阅历同时跟两个男人缠绵在一起的，特别是象你这样精明的人，更没有随便任人宰割的理由。
在信的末尾，她对你进行了又理又节又情又意的劝告，并为你未来的妻子画了一幅肖像，指明：“我反复考虑过，我不配作你的伴侣，你未来妻子应该在志趣、爱好、欣赏等方面具有一定较高文化素质。”既然她曾反复考虑过，那又怎么能说“你的整体印象淡的几乎回忆不起来”呢？令人费解的一点是她对曹植文章的运用，从信中可以看出，她是一个性格清高孤傲，孤芳自赏的人。这种人有极强的自尊心，按照一般女性思维的恋爱观，是不会应用“佳人慕高义”这类词的。由此，可假设这是一封与人合作而成的作品。如果假设成立，那么这个人会是谁呢？毫无疑问，这便是她的那位“眼前人”，既然合作之词有如此之多的文字纰漏，那么她们未来的“米面”合作又会怎样？
信的尾段，她强调指出不希望你再写信给她，这又是一个违反常规的典范。既然她已明确的拒绝了你，还有什么必要去为一个不爱自己的人浪费感情呢？这完全是多余的一笔。从中可见她还是对你有着某种感情上的好感，她是因为惧怕你的言辞激烈的书信或行动是她产生动摇。因而才如此之说，结合你6月28日之行的后果，可以判断这件事的背后有着更为复杂的社会关系。而这一点是需要查明的，其目的是不要丧失一次体验人类感情的机会。
集上所述，我认为你应该：
1）、鉴于她仍有反复心理和卷入此事之中的人相互之间的关系，建议你尽力做到仁至义尽，说明利害关系，绝对不要辜负你对她的纯真感情，但也应尽力做到失败后避免溃不成军，给感情留条后路。
2）、给有关人员说明前因后果，并表明你的态度。
3）、调查此事后面的亲缘内幕，查明幕后策划者，釜底抽薪。
4）、做好感情投资破产的准备。
注意：胜利往往会冲昏头脑，只有失败才会受到重视，失败会使你丰富阅历，增强防卫能力。经验如一根鸿毛，而教训才能帮助你端正生活的航行。暗礁四处都是，而教训是克服它的利锋。欢乐是痛苦的姊妹，幸福是厄运的胞兄。你的轻生同样犯了下面将要谈及的性格缺点，这一念头没有任何意义。希特勒说过：在这个世界上，衡量一个男人有两种方法：一是看他娶什么样的女人，二是看他怎么个死法。按照这个观点，娶这样的女人显然不适合你，性格决定命运不是一点道理都没有。而婚姻的标准其实就是“满意为标，适可为准”，犹如穿在脚上的鞋子，千万种婚姻有千万种感受，就象“幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不幸”一样，幸与不幸也只有当事者自己清楚；至于死法，“冲冠一怒为红颜”者有之，“千金博得美人笑”者也有之，对你我凡夫俗子而言未尚可取。显然，你的人生观和恋爱观与当前社会格格不入，难以相融，我赞赏“千帆过后还复来”，人生即行乐，通过各种方式方法使自己的心灵得到慰籍，得到平衡。因此，人类需要有体验各种感情的机会。唐玄宗放弃杨玉环，楚霸王逼死姬妃，这一切都顺理成章，别无选择。人生最重要的一点是忠于自己要象柳叶忠于春风、眼光忠于瞳仁、嘴巴忠于食欲那样。因此，放弃轻生就要象森林放弃落叶、肚子放弃废气、皮肤放弃垢痂那样。犹豫、徘徊、彷徨都无任何实际必要。
你所犯的错误在于：
1）、感情冲动，一发而不可收。
2）、未留下情绪后路，缺乏谨慎思维。
3）、过分忠于自己的感情，而忽视对自己生命的忠贞，要知道爱情与婚姻确实存在着质的差别。爱情是一种简单的情绪，毫无理由的，难辩是非的，变化莫测的东西，而婚姻却远为复杂，牵扯了不少责任、利益、法律关系，男人和女人的关系究竟如何化腐朽为神奇？哪才是一个新的社会命题。爱情是什么？是人类千百年来不得不做而又是非做不可的事情，是需要付出代价，甚至是需要付出鲜血乃至生命的玩意儿。
爱情是什么？是让青年人发狂、老年人叹息、少年人羡慕，（钱钟书的围城观）还是让金钱、地位、名誉等价交换的商品。在这个世界上，没有纯粹的纯洁的东西存在，爱情滋生幸福、滋生伟大，然而也同样怀胎邪恶、卑鄙。决定其价值取舍的是代价？还是条件？是奉为至上？还是落井下石？在什么样的舒适气候、美丽环境下才能够达到心灵向往的完美统一，有这个必要和可能吗？让真理和缪论组伴，让美丽与邪恶结伙，能分解出生命的洋水吗？不，不会，就象钟表的时针和秒针一样，在时间的统一的观念上没机会长期粘在一起，因为目的、方向、速度乃至气质、性格、风度不同。人类何时何地都不能拒绝爱情，就象亚当和夏娃不能拒绝蛇的诱惑一样。实际上，一个真正追求爱情的男人，必须具备五种武器：金钱、地位、相貌、才分、感情，那才能谱写一曲《还珠格格》般的脍炙人口、青史留名的人间神话（也只有琼瑶才能编写出这样的神话）。钱钟书的围城，卫惠的新情感，不过是绎演人类感情的玩笑。走进《基金黑幕》，打开人生，点击内幕，你才能发现阳光下的世界竟是如此的脆弱如此的黑暗，如此的不堪一击又如此的牢不可破。你才能体验心动不如行动，玩情不如玩人，体验金钱权力的魅力，体味佳肴美女的滋味。
其实，在当今这个“二奶”满天飞，“情人”遍天下的社会，80％的夫妻都在凑和着过日子，作为一个普通公民，凡夫俗子，我们还奢望什么真正的感情呢？一个人忠于自己固然是好事，忠于生命那更是天大的好事，但过于忠于纯粹的爱情就显得不足为取了，相对的东西是不少，绝对的东西却绝对没有。
4）、胆大而心不细，缺乏从细微之处盘查真象的能力。
5）、识人上犯了乐观主义，过分友爱他人。你应该还记得密西尔的名著《飘》中的那段话：“凡是说谎的人偏要防卫他的诚信，怯懦的人偏要防卫他的勇敢，没有教养的人偏要防卫他的人格，没有廉耻的人偏要防卫他的荣誉”。你为什么总是观察事物的外象，艳丽的色彩只不过象魔术师的魔杖，其实色彩最易使人上当，世界各国的兵服为何染绿？无非是暗藏着杀机，其实，山的形成也一样是宇宙的悲剧，星球撞击，地壳演变。。。。。。生存的东西不仅互为利用也互为欺骗、愚弄，这是哲理。如同猪往前拱，鸡往后刨一般，各有各的觅食求活之路。
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