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我突然感到自己有点残忍，如果不是今天情况特殊，我真想调转车头赶回去，为她擦干泪水，虔诚地请求她的原谅。。。。。。
就连我自己也弄不明白，近来为什么总爱发脾气，没钱买化肥吵架，换不来麦种子吵架，不常回家吵架，甚至一件极平常的事也能引起口舌。她娘家有个亲戚在省城工作，分了房子，一家四口都搬到了省城里，她便三番五次在我面前提起。她的意思很明白。本来这件事我可以向她解释一下的，谁知一张嘴却蛮横地发起火来：“我没本事，谁有本事你找谁去，你想干啥就干啥，我都不在乎。”
去年种麦时，我们还狠狠地打过一架。她让我去山后一个亲戚家借牛耕地种麦，我拉不开面子去求人，就磨磨蹭噌不想去，她收拾好麦种子在地里等了半天没动静，跑回来一看我没去，便得理不饶人，张嘴就骂我一从娘胎里出来就是个懒汉，我气愤不过，揍了她一巴掌。她自然不甘示弱，和我闹了个天翻地覆，她躺到地上，抱住我的双腿又哭又叫，非要我打死她不可。全村的人几乎都被她招来了，老父亲气得在炕上又摔枕头又摔碗，大骂我连个妇道人家都收拾不住，白当了个男子汉，把祖先的人让我给丢光了。。。。。。事后，她又不吃不喝不下地，别人家的麦子都发芽了，我才费尽九牛二虎之力勉强往地里撒了把麦种子。
这些，都是我们结婚十年来不曾有过的。
我们的结合至今都是个谁也猜不透的谜，那时候，我还没有从失恋的痛苦中解脱出来，如果不是王凤投入了别人的怀抱，也许我不会是今天这个样子。
第五章 围城之内（一）失恋之苦
第五章围城之内（一）失恋之苦
我与我妻子的结合，也许就是我的大学好友晁任说的那样，是理智和感情失常的产物吧！
老书记，在您面前，我没有什么要隐瞒的，我要把我压在心底几经发酵的那段痛苦向您说出来：
我与王凤是在县城上高中时的同班同学，高中毕业后，我考上了大学，落榜后的她通过一个在县上当人事局长的远亲的关系招工到了县物资局当售货员。一年后，她生母去世，父亲再婚，尖锐的家庭矛盾和随时失业的威胁使心高气傲的她几度产生自杀心理。这时候，我即将大学毕业，她的处境激起了我的爱怜和同情，我劝她放弃工作，插班学习，专心读书。一年后，她如愿以偿地走进了大学的校门。在我送她入学的那一天，我们的关系从地下转入公开，同时也取得了她家庭的认可。直到毕业前，我们的关系都很融洽，可是在毕业分配前的一个月内，我们的关系出现了裂痕。三个月后，王凤出乎意外的留在了省城，当然也把失恋的痛苦留给了我，我是在看望她没有找到，返回单位的列车上收到她托人转交给我的绝交信的。
那封令我肝肠寸断的绝交信，我至今都可以倒背如流。
那封信是这样写的：
马前：
你最近的几封信，我均收悉。感受之一是：你把深切、美好的感情毫不迟疑、毫无保留地送给了我，使我这个涉世初深（确切地说，叫初步涉情吧！）的豆蔻姑娘不敢昂然受之，却是惊悸和无措，这也便是回信迟复的原因。我真没想到，其实只短短的几年相处，（相对一生而言，这几年不过眨眼而已）你却对我产生了如此深爱，分别后，相思得非常痛苦，说明你是一位痴情少年，痴情得有点憨、有点狂，不近人意了。在这点上，我却比不上你，虽然有所相处，虽然受过你的帮助、辅导，但你的整体印象淡得几乎回想不起来。你不是爱好宋词吗？这大概就是苏轼说的“多情却被无情恼”吧！
感受之二是：你爱学习，特别是心算能力和学习唐诗宋词很认真，知识较丰富，在数学和文学方面具有很深的造诣，这一点对我教育很大，我这个人常常为生活奔波，为学习烦恼，为工作愁苦，很少有心思、有精力、有时间去学习什么劳什子代数符号和玩弄文字游戏。所以，比不上你，即使婚事成功，也难在兴趣、志向、爱好和欣赏等方面发生共鸣，如果真的成了这么个现状，那不就毁了你吗？
马前，感情不等于婚姻，婚姻能否成功，是受多种因素的影响。所以，你不能把事情看得过于简单了。咱们在相处中，我为你的热情、忠诚、爱怜而感动，所以，我以同样的态度回敬了你，但这只能是出于礼貌和常情，绝不是爱情。你可能读过晏殊的《木兰花》吧！记得其中有“不如怜取眼前人，免使劳魂兼役梦”，坦诚的说吧，我的跟前就有一位“眼前人”。告诉你这一点点消息，为的是让你悟出一点道理。
曹植在《美女篇》中说过“佳人慕高义”，有你这样一位才情横溢的青年，应该找一位和你志趣、爱好一致并有较高知识的姑娘为伴。我反复想过，我不配做你的伴侣，所以，我明确的告诉你：对你的一片爱心予以拒绝！望你今后不再给我写信，对于你信中的奔忙我不会领情的。望你珍重感情，好好工作。
愿我所有的祝福都迟到！
王凤亲笔
于97年6月18日
当我收到这封信的时候，我还能说什么呢？人生所有的感情难道都是虚伪的吗？我陷入痛苦的深渊不能自拔，我曾作过无数次的幻想，但却从未作过如此现实的准备，无情的事实粉碎了我对生活的天真幻想乃至尚未泯灭的童心，沉重的压抑感是我如同负债累累对生活对现实失去信心的赌徒一样，步入了精神沙漠上的绝境。前面茫茫一片，毫无生机，后面一片茫茫，不知来路，欲进不能，欲罢不得，茫然孤立，不知所措。
第五章 围城之内（二）刻骨铭心
第五章围城之内（二）刻骨铭心
人需要精神，人不能没有信念，当一个人的感情成了一片沙漠的时候，寻求外界的理解与帮助也许是本能的驱使。
我把无限的悲痛化做滴血的文字，寄给了我的大学好友晁任和宋涛，同龄人追求同龄人的理解，伤心事寄给阅历雷同的人至少也能得到真诚的沟通与安慰。
我不需要同情，更不需要怜悯，但我却需要安慰与理解，信的末尾，我写下了这样几首词：
八声甘州
对延河漫洒情缘泪，洗清茫茫天。望故土西北，风冷寒蝉。山高路远。为谁衣带渐宽？何悔憔悴面，但见宝塔高耸，巍巍岿然。
怎忍复观君函，恩怨常缠绵，痴情难收，眼前梦不断，无情报血泪，想佳人，此刻何往？曾几时？奔波结情缘。知我心，悠悠苍天，忍伤肝胆。
破阵子（一）
数月狂飙初收，又接细雨悠悠，处处落红随泥土，千山养老万芳休，踪迹苦淹留。
独有数枝菊花，偏向霜薄傲秋，为我指点眼前路，敢向东篱作病愁？清瘦看逾秀。
破阵子（二）
霜晨宁立许久，杳杳千山怀愁，望长天，金风渐渐，笑吾人难足所求，终来浪里舟。
十万粪土王侯，千间凤阁龙楼，一旦桑田沦沧海，梦中恩爱荏苒休，惟我恨悠悠。
一周后，我几乎同时收到了他们的回信，除了直入肺腑，直达胸臆，入情入理入骨入髓入精入神的理解与抚慰外，他们还针对我与王凤的信和感情，为我邮寄来了长达数页的读后感。
记得晁任的信是这样写的：
幸闻婚变，我对你没有产生丝毫的同情，祝贺你结束了世俗所育的爱情纠葛，下面是我对此事的感想：
在此事的开端，你首先显示为发扬了佛教（或基督教）义中泛爱世人的心意，一种长期受事业、感情、环境上的压抑所喷发的一种佛教主义上的慈怀为本，也就是说，你出自孝义和周围环境的强烈刺激，猛然醒悟到寂寞与无聊渊于生活缺少了感情寄托。因此，你极其自然的在91年5月6日初涉爱河，最初的良好形象源于文静的表象及苗条的身材，两年的等待成了极不和谐的代价，间断的谈话和无聊的世俗话题，已是她所追求的自主婚姻失去了刺激性，而首先关于你每月薪金的探问概括表达了她的家庭的经济基础和她所追求的婚姻上的首要条件。只是极少数人能在处心积虑、感情用事时成功地阐明他内心世界的一些普通的伦理道德、精神追求等而不引起别人的注意，而她的良苦用心正证实了此一注定的成功。因为此事愈往下发展愈可清淅地觉察到你的激动情绪战胜了理智判断。她的思想