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”②
戈尔巴乔夫的“民主化”，显然首先是针对过去的缺乏民主而
言。“恢复和加强苏联人对国家命运负责的主人翁感和亲身参与
并关心公益事业的感情，这是改革条件下的一项极为重要的政治
任务，甚至是最重要的政治任务。
”所以
“，民主化”是一个极其广
泛的概念，包含了从党政关系、政府运作、政治参与、选举制度、干
部体制、党内生活到党员义务和权利等方面的内容。
要推进民主化，没有人们对党和政府活动的了解是不行的。
所以
“，公开性
”是戈尔巴乔夫打出的又一面旗帜。戈尔巴乔夫这
样强调公开性与民主的关系
“：没有公开性，就没有也不可能有民
主。而没有民主，就没有也不可能有现代社会主义。
”④
俄文中的“公开性
”一词，既有通常所说的知情权的意思，又
有党和政府的政治活动公开的意思。前者强调人的民主权利，后
者强调党和政府在向人民公开自己活动方面的积极主动作用。戈
尔巴乔夫对公开性作了解释：“选举出来的机关和领导人必须公
开活动，让群众都能看到。
”他宣称：“我们力求在社会生活的一
［苏］米谢戈尔巴乔夫：《改革与新思维》，新华出版社
年版，第
页。
［苏
米
谢
戈尔巴乔夫：《改革与新思维》，新华出版社
年版，第
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［苏］米
谢
戈尔巴乔夫：《改革与新思维》，新华出版社
年版，第
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［苏］米
谢
戈尔巴乔夫：《改革与新思维》，新华出版社
年版，第
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［苏］米
谢
戈尔巴乔夫：《关于改革与党的干部政策》，莫斯科新闻出版社
年中文版，第
页。
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切领域有更多的公开性。人们既应知道好事，也应知道坏事，以便
扬善除弊。
”“公开性是社会正常精神道德气氛不可分离的特征，
这种气氛可以使人更深刻地了解我们过去如何，现在发生了什么
事，我们在努力干什么，我们的计划是什么，因而能够自觉地参加
改革。
”
戈尔巴乔夫对“公开性”的作用是十分看重的
“。公开性应该
巩固我们的社会。”“公开性是对毫无例外的一切管理机关的活
动进行全民监督的有效形式，是纠正缺点的强有力杠杆。”“发展
公开性是集中各种各样的意见和观点的方法，这些意见和观点反
映了苏联社会各个阶层和各行各业的利益。”戈尔巴乔夫提议：
“已到制订保证公开性法案的时候了。他们应当保证国家和社会
组织活动的最大公开性，给劳动者提供其对社会生活中的各种问
题提出自己的看法的现实可能性。”根据这一提议，苏共起草了
名为
苏联全民讨论国家生活重要问题法》，在
月中央
全会上讨论和交最高苏维埃通过。
戈尔巴乔夫甚至设想把公开性作为西方多党制的代用品。在
一次秘密会议上他这样讲：“我们没有反对党。那么我们怎样才
能管住自己呢？只有通过批评与自我批评。最主要的是通过‘公
开性’。没有‘公开性’，民主制是不存在的。同时，无限制的民主
年
①［苏］米
谢
戈尔巴乔夫：《改革与新思维》，新华出版社
年版，第
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戈尔巴乔夫：《改革与新思维》，新华出版社
年版，第
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［苏］米
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戈尔巴乔夫：《改革与新思维》，新华出版社
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④［苏］米
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戈尔巴乔夫：《改革与新思维》，新华出版社
年版，第
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［苏］米
谢
戈尔巴乔夫：《改革与新思维》，新华出版社
年版，第
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是无政府状态。
”在这里，戈尔巴乔夫既给予了公开性以足够重
要的地位，又表示了对无限制民主的不赞同。
很难说“民主化”
“、公开性”的概念本身有什么严重的缺陷。
而且，这两个概念，其他社会主义国家执政党的有些领导人早就提
出过。例如，波兰的哥穆尔卡在
年上台后曾多次谈到党的
“民主化
”，匈牙利的卡达尔在论述发扬党内民主时提到过“公开
性”这个概念。其实“，民主化
”也好“，公开性”也好，都是针对党
内长期缺乏民主、普通党员和群众无法参与决策的状况提出的对
策，目的在于增强党员、群众的主人翁感。戈尔巴乔夫提出“民主
化
”
“、公开性
”，目的也在于此。他的错误，不在于主张了“民主
化”和“公开性”，而在于他对“民主化
”
“、公开性”的迷信，如同过
去的领导人对权力的迷信那样。戈尔巴乔夫相信，“人总是有健
全的理智的”。既然如此，那么，只要给人们以民主，他们就会自
觉负起责任来，社会就会自然而然地健康发展。正是在这种观念
指导下，苏共在改革中放任自流，对动摇苏共领导地位的主张、报
刊、组织一概采取不闻不问的态度，实际上放弃了党的领导作用，
放弃了作为执政党所应当担负起来的历史责任。澄清这一点，是
为了说明，没有必要因为苏共改革导致了失败，就把“民主化”、
“公开性”的概念本身都作为垃圾抛弃掉。共产党需要把民主化
的旗帜抓在自己手里。
关于对当代资本主义的认识
苏联共产党执政的失误，从根本认识上说，来自对社会主义和
［美］《时代》杂志编辑部：《戈尔巴乔夫和他的夫人》，中国华侨出版公司
年版，第
页。
［苏］米谢戈尔巴乔夫：《改革与新思维》，新华出版社年版，第
页。
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资本主义的认识不正确、有片面性。改革前的苏共，由于不能正确
认识社会主义和资本主义，导致了党在领导社会主义建设中的一
系列失误。戈尔巴乔夫反思了关于社会主义和资本主义的基本问
题，阐发了不同于过去的新的观点。戈尔巴乔夫关于改革的思想，
是建立在这些认识基础上的。这些认识主要体现在三个方面：
（一）对马克思、恩格斯、列宁有关思想的评价。在
年
月
日发表的《社会主义思想与革命性改革》一文中，戈尔巴乔
夫一反过去苏共只有称颂没有批评的文风，指出了他们思想的不
足点。文章认为，“马克思对资本主义自我发展的可能性估计不
足”
“，他没有预见到未来的科技革命可能成为资本主义发展的新
的源泉”。从实际情况看，这个评价，大体上是正确的。因为我们
看到，资本主义确实没有很快出现、并且至今仍未出现灭亡的迹
象，说明资本主义的发展尚未走到尽头。关于列宁的社会主义建
设的思想，戈尔巴乔夫声称
“，过去曾普遍认为，列宁似乎有一个
完整的在我国建设社会主义的纲领，其实他根本没有一个这样的
完整纲领”。在《改革与新思维》一书中他又提到
“：马克思列宁主
义经典作家给我们留下了对社会主义的基本的和本质的论述。他
们没有陷入繁琐的细节，没有对社会主义的面貌作详细的描述。”
戈尔巴乔夫在这里的点评有不当之处。例如说列宁“根本没有”
建设社会主义的纲领，就有些过于绝对。但话说回来，也应当承
认，列宁在建设社会主义方面的纲领的确是不完整的。关于这一
点，我们已经作过详细的分析。
（二）对当今社会主义制度和资本主义制度关系的看法。在
对马克思、列宁进行评价的基础上，戈尔巴乔夫就社会主义和资本
主义的关系问题提出自己的观点。他认为，资本主义所有制的性
质发生了重大的变化，资本主义和社会主义“有着内容十分相似
的进程”。戈尔巴乔夫的这个观点，主要来自欧洲共产党和社会
民主党的有关思想。在此我们不简单地判定这些思想的对与错。
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问题的关键在于，在这种情况下怎样认识和处理社会主义和资本
主义制度之间的关系。
戈尔巴乔夫称
“，作为无产阶级政党的领袖，列宁从理论上和
政治上论证无产阶级的革命任务时，善于高瞻远瞩，能超出革命任
务的阶级范畴。他曾不止一次地阐述过全人类利益高于阶级利益
的思想
”。戈尔巴乔夫由此推演出了“全人类利益高于一切”的观
点，提出
“：新思维的核心是承认全人类的价值高于一切，更确切
地说是承认人类的生存高于一切。
“”人们迫切需要使国际关系人
性化、人道主义化。
”对这些观点，只从字面上去理解是没有意义
的。读懂它们的真正内涵，才能