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看过那只小船，只希望另外再造一只。 我根本不敢再想把那只小船从海上弄回来，担心在海上碰到那些野人。 那时候，倘是落到他们手里，我的命运就可想而知了。尽管如此，但是时间一久，我对食人生番的担心逐渐消失了，更何况我确信自己没有被他们发现的危险。 因此，我又像以前那样泰然自若地过起生活了。 所不同的是，我比以前更小心了，比以前更留心观察，唯恐上岛的野人看见我。特别是，我使用枪时更小心慎重，以免给上岛的野人听到枪声。所幸我早就驯养了一群山羊，现在就再也不必到树林里去打猎了。 这就是说，我用不着开枪了。 我后来也捉过一两只野山羊，但用的都是老办法，即用捕机和陷阱捉到的。所以，此后两年中，我记得我没有开过一次枪，尽管每次出门时还总是带着的。此外，我曾从破船上弄到三把手枪，每次出门，我至少总带上两把，挂在腰间的羊皮皮带上。 我又磨快从船上拿下来的一把大腰刀，系了一条带子挂在腰间。 这样，我出门时，样子实在令人恐怖。除了前面我描述过的那些装束外，又添加了两支手枪和一把没有刀鞘的腰刀，挂在腰间的一条皮带上。
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４６１鲁宾孙飘流记（下）
这样过了一段时间，除了增加上述这些预防措施外，我仿佛又恢复了以往那种安定宁静的生活方式。 这些经历使我越来越体会到，我的境遇与其他人相比，实在说不上怎样不幸；特别是与我可能遭到的不幸比较，更算得上是万幸的了。更何况上帝完全可以使我的命运更悲惨。 这又使我进行了一番反省。 我想，如果大家能把自己的处境与处境更糟的人比较，而不是与处境较好的人相比，就会对上帝感恩戴德，而不会嘟嘟哝哝，怨天尤人了。 假如能做到这样，不论身处何种境况，人们的怨言就会少得多了。就我目前的境况说，我其实不缺多少东西。 但是，我总感到，由于受到那些野蛮的食人生番的惊吓，因而时时为自己的安全而担惊受怕。 平时，为使自己的生活过得舒服，我充分发挥了创造发明的才能，但现在就没法充分发挥了。 本来我有一个煞费苦心的计划，想试验一下能否把大麦制成麦芽，再用麦芽来酿啤酒。现在，这一计划也放弃了。自然，这实在也是一个荒唐的念头，连我也时常责备自己把事情想得太简单了。 因为我不久就看出，许多酿造啤酒必不可少的材料我都没有，也无法自己制造。 首先，没有啤酒桶。 前面说过，我曾尝试做木桶，可怎么也做不好。我曾花了许多天、甚至许多星期、许多个月，可是仍然没有成功。 其次，没有啤酒花使酒经久不坏，没有酵母发酵，没有铜锅铜罐煮沸。 可是，尽管如此，我还是相信，要是没有对食人生番的惊惧和恐怖，我早就可能开始去做了，也许甚至已做成功了。 因为我的脾气是，不管什么事情，一旦决心去做，不成功是决不放弃的！
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可现在，我的发明创造能力向另一方面发展了。 日日夜夜我都在思考，怎样趁那伙食人恶魔在进行残忍的人肉宴会时杀掉他们一批；而且，如果可能的话，把他们带到岛上准备杀害的受难者救出来。我脑子里能想到各式各样的计划，想消灭这些野蛮的家伙，或者至少吓他们一下，让他们再也不敢上岛来。假如真的想把我酝酿过的计划通通记载下来的话，那就会比这本书还要厚了。 然而，这一切都是不切实际的空想；光想不做，起不了任何作用。 更何况假如他们二三十人成群结伙而来，我孤身一人怎样才能对付他们呢？他们带着标枪或弓箭之类的武器，射起来能像我的枪打得一样准。有时我又想在他们生火的地方下面倔个小坑，里面放上五六磅火药。 待他们生火时，必然会引爆火药，把附近的一切都炸毁。 可是，我首先不愿意在他们身上浪费这么多的火药，因为我剩下的火药已不到一桶了。 更何况，我也不能保证火药在特定的时间爆炸，突然给他们一个袭击。 可能最多也不过把火星溅到他们的脸上，使他们吓一跳罢了，决不可能使他们放弃这块地方，永远不敢再来。 所以，我把这个计划搁置一边另想办法。 后来，我想到又可以找一个适当的地方埋伏起来，把三支枪装上双倍的弹药，等他们正热闹地举行那残忍的仪式时，就朝他们开火，一枪准能打死或打伤两三个。 然后带上我的三支手枪和一把腰刀向他们冲去，假如他们只有一二十人，准可以把他们杀得片甲不留。 这个妄想使我心里兴奋了好几个星期。 我整天整夜想着这个计划，连做梦也想，以至梦见我朝那些野人开枪的情景。对这个计划我简直着了迷，竟费了好几天的工夫去寻找
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合适的埋伏地点。 我还常到他们吃人的地点去察看，因此对那儿地势已了如指掌。 尤其是我报复心切，恨不得一刀杀死他们二三十个；而在我一次次亲临现场，看到那些恐怖的景象，看到那些野蛮的畜牲互相吞食的迹象，更使我怒气冲冲。最后，我在小山坡上找到了一个地方，可以安全地把自己隐藏起来，监视他们小船上岛的一举一动。 在他们上岸之前，因为那儿有一个小坑，大小正好能使我藏身，我可以藏身在丛林里。 我可以稳妥地坐在那里，把他们食人的残忍行为看得一清二楚。 等他们凑在一块儿的时候，就瞄准他们头上开枪，准能第一枪就能打伤他们三四个。于是，我就决定在这儿把计划付诸实行。 我先把两支短枪和一支鸟枪装好弹药，每支短枪装上双弹丸和四五颗小子弹，大约有手枪子弹那么大；在鸟枪里装了特大号鸟弹。 此外，每支手枪再装四颗子弹。 出发以前，再把弹药带足，以用作第二第三次射击。 就这样，我完成了战斗准备。计划安排已定，我在自己的想象中又一次次地付诸实行。同时，每天上午我都要跑到那小山坡去巡视一番，看看海上或从远处有没有小船驶近小岛。 我选定的地点距离我的城堡有三英里多。 一连守望了两三个月，每天都毫无收获回到家里，我开始对这件苦差使感到厌烦了。 这段时间里，不仅海岸上或海岸附近没有小船的影子，就连用眼睛和望远镜朝四面八方了望，整个洋面上也没有任何船只的影踪。我在每天到小山上巡逻和了望期间，始终精神抖擞，情绪高涨，决心施行自己的计划。 我好象随时都可以干得出惊人的壮举，一气杀掉二三十个赤身裸体的野人。 我却从未认
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真考虑他们究竟犯了什么滔天大罪，只是当初看到这些土人伤天害理的习俗，从心底里本能地感到厌恶和愤怒罢了。 造物主治理世界，自然是英明无比的，但他似乎已经弃绝了这些土人。 任凭他们按照自己令人憎恶的、腐败堕落的冲动行事，听凭他们多少世纪以来干着这种骇人听闻的勾当，形成这种可怕的风俗习惯。 要是他们不是被上天所遗弃，如果他们没有堕落到如此毫无人性的地步，他们是决不会沦落到现在这种境地的。 可是，前面提到，一连两三个月，我每天上午都外出巡视，却始终毫无结果。 我开始觉得厌倦了。 于是，我对自己的计划也改变了看法，并开始冷静地考虑我自己的行动。 我想：这么多世纪以来，上天都允许这些人不断互相残杀而不去惩罚他们，那我有什么权力和责任自行将他们判罪处死，代替上天执行对他们的判决呢？这些人对我又究竟犯了什么滔天大罪呢？我又有什么权力参与他们的自相残杀呢？
我常常与自己进行辩论：“我怎么知道上帝对于这件公案是如何判断的呢？毫无疑问，这些人并不知道他们互相吞食是犯罪行为；他们那样做并不违反他们的良心，他们也不会因此受到良心的谴责。 他们并不知道食人是违背天理的罪行而故意去犯罪，就像我们大多数人犯罪时一样。 他们并不以为杀死战俘是犯罪行为，正如我们并不以为杀牛是犯罪行为；同样他们也不以为吃人肉是犯罪行为，正如我们并不以为吃羊肉是犯罪行为。”
我稍微从这方面考虑了一下，就觉得自己不对劲儿了。我感到他们并不是我过去心目中所谴责的杀人犯。 有些基督徒在战斗中常常把战俘处死，甚至在敌人已经丢掉武器投降后，
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还把成队成队的敌人毫无人道地全部杀掉。从这方面来看，那些土人与战斗中残杀俘虏的基督徒还�