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我很喜欢这个阿欧？酷（Ao akua）的名字，但我不知道如何去念。所以我又发了个邮件去问他。
他回信如下：
乔伊：
A的发音跟它在Father里的a发音一样。
O的发音跟Oh的发音一样。
K的发音跟它在Kicken里的K发音一样。
U的发音跟它在blue里的u发音一样。
我的平和，
依哈利卡拉
我终于知道怎么读它了，我很喜欢这个新名字。我从没在公共场合用过它，但是我在给慧林博士写信的时候用过。之后，当我在。JoeVitale。上新开了博客后，我就用阿欧？酷来署名。很少有人会对此有疑问。我爱死它了，因为那让我觉得我在——用这种在我看来，在云端看见上帝的方式，请求神性清理我的博客。
周末的训练在我脑子里建立了，至少是临时建立了“我爱你”的理念。我想学更多。我写信问慧林博士，他能否到德克萨斯州来给一小圈朋友讲讲呼珀珞珀珞呢？这是我想跟他多学点的小算盘。他可以飞到德克萨斯来跟我在一起，然后讲一小会儿。只要他能跟我在一起，我就能挖出他知道的一切，包括他是如何治愈好那一整个看护医院的心理性重罪犯的事。慧林博士同意了，并回复如下：
乔伊：
谢谢你给我通电话。你不必要那么做，但是你做了。我很感激。
我打算在二月份到访奥斯汀市，到时候你可以给我安排一个非正式的访问式会谈。或许会谈的主题可以定位为你在你的书《内在的探险》中提到的：内在世界的新闻坦白——审视问题和解决方案这类。在此次安排里，我不把你当接见者看，也不把自己当被接见者看。
在传达信息时，清晰的表达是非常重要的，各种艺术形式可以用来传达信息。举例说，对一个问题连它是什么都不是很清楚，也不了解它的起因为何。一个人如何解决一个连问题都不清楚的问题呢？该在哪里去找到这个问题以便处理掉它？在脑子里？那是哪里？或是在身体里（大多数人都这么看）？或是都有可能？或许它两处都不在。
还有个问题是，由谁或什么来处理这个问题呢？
你在你书中提到，当有人要用投票或论坛的形式来解决问题——这中牵扯到价值观的方式也不行。那么价值观或信念是真正的问题吗？让大家看看真正的问题在哪里吧！
这个非正式会谈并不谈论好与坏，对或错的方法或观念。它将对当前的浑浊做一番揭露。你和我只要澄清了哪怕是一丁点，我们就算是非常不错的了。
当然，每个当下都有它本身的韵律和趋势。到最后，像布鲁图在莎翁戏剧《凯撒》中（解释）说的那样，“我们要等待日子的终了，以便看到最终的结果为何。”我们也要这样。
告诉我你对安排这个预约的会谈看法如何。跟布鲁图对结果不确定那样，我也没有对这个安排敲定下来。
平和，
依哈利卡拉
我很快给慧林博士和我张罗了一个私人会餐。我想大约会有五、六个人出席吧。事实上，差不多有百来号人来赶场，有75个人付费预约了一个席位。
让我惊讶的是，慧林博士向我要了一份出席此次活动的人的名单。他想清理他们。我并不知道那是什么意思，但是我还是把名单给了他。他回邮件说：
谢谢你给的名单，阿欧？酷。
只是清理而已，要名单是为了清理这些人，与上帝一起清理他们。
所以，灵魂，请拿你仆人来度日，让他消瘦，以便充实你的贮藏，拿无用时间来兑换永久租期，让内心得滋养，别管外表堂皇；
这样你将吃掉那吃人的死神，而死神一死，世上就永无死人。
平和与你同在，
依哈利卡拉
当慧林博士达到奥斯丁的时候，我去接他，他立刻问我一些关于我生活上的一些事。
“你在书中写到你的生活（指的是《内在的探险》），说你做了很多事以便找到内在的平和，”他开始说，“到底哪件事有效？”
我想了想说，它们都很有效，但是或许抉择的方法是最可靠、最有效的。我解释说，那是种能质疑信念，帮助找出什么是真相的方法。
“当你质疑信念，你最后会怎样？”
“最后会怎样？”我接口，“最后会得到一个对选择的清晰了解。”
“那种清晰从何而来？”他问。
我不知道他到底想问什么。
“为什么一个笨蛋可以变得很有钱？”他突然问我。
我被这个问题吓了一跳。我想说有钱跟笨蛋是两码事。并没有律法说只有天使才能富有。或许一个讨厌鬼对钱很了解，所以他可以是个有钱的坏蛋。但是我当时没想起这些词来。
“我不知道，”我坦白地说，“我不认为一个人必须改变自己的个性才能富有。一个人只要拥有接纳富有的想法就可以了。”
“那么这些想法从何而来？”他继续问。
既然去过他的研讨会，我知道这个答案是，“那些想法是人们在生活中感染的模式。”
他接着以说我的的确确是个催眠写手而转变了话题。他开始接纳让我写一本关于呼珀珞珀珞的书的想法。
“你真的打算让我现在写这本书吗？”我问。
“等这个周末过的如何再说吧！”他回答。
“说到那个晚餐，我们到底要怎么做呢？”我问到。我总是想控制局面，以便确信我做得好，人们也各得所需。
“我从不打算，”他说，“我信靠神性。”
“但是你先讲还是我先讲，还是别的什么？你是否需要让我给你做个介绍？”
“看着办吧，”他说，“不用打算。”
这让我很为难。我希望了解到底我需要做什么。慧林博士把我逼向死角。或是活角。那时我并不清楚。他接着说了些比我当时了解的更睿智的话：
“我们人类没有意识到的是，在我们活着的每一个当下，我们都持续地抗拒着生活。”他开始了。“这抗拒让我们脱离了我们的大我，而那里是自由、灵感，最重要的是神性创造者本身的居所所在。总之，我们把人们囚禁在我们头脑的荒野里漫无目的地思奔着。我们都没留意耶稣基督的教诲，‘不要反抗’。我们也不知道另外一个规则，‘平和起始于我’。”
“抗拒让我们持续处于焦虑的状态，我们的灵性、心灵、身体、财务和物质都开始匮乏。我们没有像莎翁那样意识到，我们处于一个持续抗拒而非随顺的状态。我们每经验一比特的意识，我们同时经验了至少百万比特的无意识。然而这一比特对于我们的救恩于事无补。”
那将会是个不可思议的夜晚。
他要求去看看我们将要进餐的房间在哪里。那是在德克萨斯州奥斯丁市区旅馆顶楼的一个舞厅里。经理和蔼地带着我们进了那间包厢。慧林博士问我们能否单独呆一会儿。女经理同意了并出去了。
“你注意到了什么？”他问我。
我环视一周说：“地毯不干净。”
“你接收到了什么印象？”他问，“没有什么对与错。你接收到的不一定是我接收到的。”
我让自己放松下来，聚焦于当下。突然，我感觉到一个巨大的充塞，疲劳和黑暗。我不知道那是什么，或那什么意思，但我还是跟慧林博士说了。
“这间包厢累了，”他说，“进进出出的人们从没有爱过它。它需要肯定。”
我想那有点怪，一个包厢跟人一样，它也有感觉？
哦，管它呢。
“这个包厢说它的名字叫希拉。”
“希拉？这个包厢的名字？”
“希拉想知道我们很感激它。”
我并不知道如何做出回应。
“我们要请求在此举办活动的许可。”他说，“所以我问希拉是否可以。”
“那她怎么说？”我问。感觉这样问很蠢。
“她说可以。”
“哦，那就好。”我回答到，回想起我付的这个包厢的订金是不返还的。
他继续说：“曾经有次我在一个大礼堂里要做演讲，我找了个座位。我问，‘是否有谁我没有留意到？是否有谁有问题我需要关注一下的？’有个位子说，‘你瞧，今天有个人在前面的研讨会时坐在我这里，他有财务问题，我现在感觉糟透了。’所以我清理了那个问题，接着我看到那个位子直挺了很多。之后我听到，‘好啦，我准备好迎接下一位坐者了。’”
他现在在跟椅子对话？
无论如何我开放我的头脑去聆听他这一些不一般的方法。他继续说到：
“事实上，我在试着教这间包厢。我跟她里