按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
其他人的认识，接受了以恐惧为基础理论人生观、价值观。对爱、对性、对金钱、对生活、对上帝，都是如此。当自己的体验与社会灌输给人的意识相矛盾时，人们往往否定自己的体验。这是人生苦恼的重要根源。
作者指出，生活的惟一目的是为了记起并体验“你是谁、你能成为谁”。要对自己的生活状态进行反思，有意识地按照自己的最高认识去改变自己的思想、语言和行动。要停止原来那种无意识的生活状态，要像上帝那样去想、去说、去行动。上帝是绝对的爱的化身，如果人选择以爱为主导的人生，人将体验到生活的全部荣耀，体验到上帝的感觉。
关于生活、关系、金钱、事业、健康等十三个问题，书中通过上帝给予了详尽的回答，其中有不少精辟的论述。比如，天堂在乌有之境（now here），也就是“现在在这里”（now here）；比如，在人际关系中，包括爱情关系中，完全以对方的喜好去确定自己的行为，将使得双方都丧失掉自我，并最终导致关系失败。比如许多疾病是自己招致的。等等。
《与上帝交谈》书中对一些传统的宗教观念进行了深刻的剖析，并不时给予辛辣的嘲讽。比如，有的宗教不是让人们选择成为上帝，而是选择成为魔鬼。有的宗教甚至宣称，人生来就是有罪的。作者还尖锐地指出，圣经中对上帝的有些描述并不是真正的上帝。耶稣也不是完美的。这对盲从盲信者无疑有着振聋发聩的作用。
我们知道，宗教在很大程度上起源于先民对人所不能把握的自然力的恐惧。作为这种自然力的象征，先民心目中的上帝（也就是流传至今的宗教中的上帝）自然具有令人畏惧、惩罚、报复等特征。现在，随着社会的进步，人类认识自然、改造自然的力量大大增强，人对自然的恐惧心理减轻了，但另一方面，人类自身的行为在很大程度上成为对人类构成最大威胁的力量。可以说，人类的命运掌握在自己手中，人类很可能毁于自身的活动。在这种大背景下，呼唤绝对的爱，认为上帝是绝对的爱的化身，每个人都是上帝，都应以爱为主导去行动，都应对自身的行为负责任，这种思潮在美国等到西方国家是有其现实基础，也是有现实意义的。
随着对外开放以来信仰宗教的人较前增多，对我国广大信众来说，接触西方社会现代宗教文化，活跃思想，深化对宗教的理解，是一件有益的事情。另一方面，由于宗教涉及的是对宇宙、对人生的思考，宗教道德观念往往也包含着许多深刻的人生哲理，浏览或精读这类书籍，对一般读者也会有启迪。无论信仰不信仰宗教，在面对人生各种问题时，经常思考“我是谁，我要成为谁“，按照以爱为主导的理念检查自身的思想、行为、都是有益的。
《与上帝交谈》一书采用对话的形式，口语、俗语较多，语言简洁、明快，文笔流畅，充满了机智的问答，还不时穿插些小幽默、小故事，读来妙趣横生，翻译过程中时常拍手称快。但书中也涉及一些形而上的哲学、宗教探讨、也有不少艰涩难懂的文字，由于水平所限，错译之处在所难免，译者诚恳希望读者谅解并给予指正。
本书1至3章由田红梅同志译出，4至6章由董保存同志译出，其余部分由朱银萍同志译出并统稿，特此说明。
1998年5月
图书在版编目（CIP）数据
与上帝交谈/＇美＇尼尔·唐纳德·瓦尔施著，朱银萍等译。——北京：中国友谊出版公司，1998。10
ISBN 7…5057…1495…3
Ⅰ。与… Ⅱ。①尼… ②朱… Ⅲ。哲学…普及读物 Ⅳ。B49
中国版本图书馆CIP数据核字（98）第32306号
书名 与上帝交谈
著者 ＇美＇ 尼尔·唐纳德·瓦尔施
译者 朱银萍等
出版 中国友谊出版公司
发行 中国友谊出版公司
经销 新华书店
印刷 美亿联印务有限公司
规格 850*1168毫米 32开本
8。875印张 166000字
版次 1999年3月第1版
印次 1999年北京第1次印刷
印数 1…20000册
书号 ISBN 7…5057…1495…3/B·25
定价 18。00元
地址 北京市朝阳区西坝河南里17号楼
邮编 100028 电话 （010） 64668676
合同登记号：图字01…98…1444
1
《与神对话》第2本…与神对话Ⅱ。txt
与神对话Ⅱ
Conversations with God（bookⅡ）
An Unmon Dialogue
Neale Donald Walsch 著 孟祥森 译
目录
《序》寻找神，是为了寻找人 南方朔
《序》一生在等待的书 孟东篱
《译序》宇宙，无尽大戏；而我们究竟是谁 孟祥森
《前言》一份非比寻常的文献
1 我们一起去寻找神（神的意愿如何成为你的意愿）
2 我就是那神灯里的精灵（专一创造实相）
3 没有“时间”，而“你”永远存在
4 希特勒到天国去了
5 你比你想象的要大得多
6 宇宙，是神的呼吸
7 爱，爱，去爱那你们想要的东西吧
8 享受一切，一无所需
9 你们的教育使世界走向地狱
10 目前的政治只是滔天大谎
11 全球军费每分钟一百万美元
12 爱给予一切，而一无所求
13 如果不能成为礼礼物，就不要进入那人的生活中（我加：怎么做）
14 永远不要提供削弱他人能力的帮助
15 我爱你，你知道吗
16 社会大革命——收支透明化
17 世界唯一的希望——全球一国
18 你们是原始人
19 从外太空来的生物正在帮助你们
20 去吧，将你的生命作为真理的表述
〈书末〉生活中的一切都是再创造的历程
作者简介
尼尔·唐纳·沃许（Neale Donald Walsch）。
一九九五年，在他人生最低潮期，一天因写了一封愤怒信给神，没想到竟得到了回答，也因此产生了一本惊世之作—《与神对话》。之后，他整个的人生观与生活都改变了，而创立了一个叫做“再创造”（ReCreation）的组织，专门致力在传播自己所领悟出的喜悦、真理、与爱的信念。目前与妻子南茜住在美国的奥勒冈。
译者简介
孟祥森，台湾大学哲学系、辅仁大学哲学研究所毕业，曾任教台湾大学等学府。著有《人间素美》《给你一朵禅的花》《给你一枚禅的果》《演海茅屋札记》《爱生哲学》《念流》等十余种作品。
译有《异乡人》《苏菲之路》《爱的艺术》《动物解放》等涵盖文学、哲学、心理、社会学、历史、环保各领域的著作，约六十余种。
他热爱生命，珍爱自然界中的一草一木，并投注许多心力于地球的生态保护上。
序 寻找神，是为了寻找人 南方朔
神学是西方一切人间知识的基础，不仅哲学一度是他的奴婢，举凡伦理、政治、经济、社会，也无不从他发韧。除非理解它的神学，否则我们即很难宣称说了解了西方。
因此，在西方，人类（homo sapiens）几乎与“宗教人”（homo religious）〃同义。当人类出现简单的工艺同时，即已有了出现简单的工艺同时，即已有了对神祗的崇拜。泛灵的宗教崇拜是一种对不可知事物的敬畏，但也是理解世界的一种方式。人们在崇拜中臣服并获得宽慰。而在大约四千年前，犹太人从巴比伦的偶像崇拜里，逐步演变出一种信仰，从此就有了“上帝”或“神”这个称号。纵使到了信仰凋零的今日，对欧美人做民意调查，尽管上教堂的已日益减少，但相信上帝或神存在的，仍然高达九成或更多。以神为名，是法院或一切宣誓作证的必备仪典；以神为名，也同样被雕刻在国家的标志、钞币、甚或其他碑记上。神是西方文化和信仰的前提。
对于神，英国当代主要宗教评论家凯伦·阿姆斯壮（karen Armstrong）在新著《神的历史》（A History of God）里有这样一段话：人对神的观念有着一本历史，不同时代的不同人群，对神的概念均有其差异。某个世代某一群人所使用的概念，对别的人可能毫无意义。的确，当人们说“我相信神”这句话时，它没有客观的意义，但它如同其他语句一样，可以由脉络给予意义，并被特定群体所主张。因此，“神”这个字里，没有不变的概念，相反的，这个字所包含的乃是一整个光谱式的意义，其中的某些会自相矛盾，甚或相互排斥。如果“上帝”这个概念不