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来，为子孙创立永久的产业｡；多买一些歌女，成天饮酒作乐，以终其天年｡；我们君臣之间，也免却互相猜测怀疑，不也很好吗？”
石守信等人再次拜谢太祖：“陛下替臣等着想到这种地步，真所谓同生死的亲骨肉啊！”第二天，他们几个人都说自己有病，不能继续任职，请求太祖解除了他们的兵权｡；
导致唐朝军阀割据内乱纷仍的弊政，被赵匡胤谈笑间就解除了，整个宋朝都没有地方或权臣力量过于强大的忧患｡；难道不是软绳子捆住硬柴禾的高杆之处吗？
明朝时候，朱宸濠已经被拿获，皇上忽然又巡游四方，一些大臣和宦官用心叵测，企图借机搞掉王守仁｡；王守仁对此十分忧虑｡；恰好有两个宦官到了浙江省，王守仁在镇海楼摆下宴席招待他们｡；
酒饮到一半，王守仁打发走仆人，取掉上楼的梯子，拿出两箱书简给两位宦官看，原来都是他们勾结叛逆者的来往书信｡；王守仁将这些书信全部交还他们，两个宦官感动不已｡；王守仁后来免于遭祸，多亏了这两个宦官从中斡旋｡；
如果当时王守仁当时不能抓住他们的把柄，对他们软硬兼施，要挟制约的话，那么和这些人之间的隔阂和对立发展下去，也就危在旦夕了｡；
在生活中，我们经常能碰到一些可能有实力与自己竞争的人，成为前进路上的绊脚石｡；这时如果你硬碰硬地把他搬掉，可能不仅会引起冲突，还会让周围人觉得你胸怀不宽广，引起各种猜测和议论｡；
这时，我们就必须能“忍”！
从某种意义上说，忍是一种容忍，容忍社会对自己的忽视，不堕落，不自轻，而是隐忍以待时｡；
任何人都会有不得志的时候，从前舜的父亲觉得他没用，要害了他，在他打井的时候掩埋了井口，把他困在了井里；傅学是个在傅岩这个地方打土墙的奴隶；姜太公曾被困在壁高林深的滋泉以钓鱼聊度时光；管仲曾被齐桓公囚禁；百里奚经给人家喂过牛；孔子在匡地受困，在陈､；蔡两国挨过饿｡；
这些人都是世人所称道的有道德､；有修养的仁人志士，都免不了遇到困境，更何况我们这些普通人呢？
铁板烧博士指出――
在现实生活中，有时也需要用软绳子来拴住别人的把柄，来保护自己，制服对手｡；我们要想办法让对方明白我们的苦心，再给予一些点拨，让他权衡一下实力后知道无法抗争，就会很“识相”地服从我们的意愿｡；
第一部分 大道如青天低下头来向前进
味须减三分，路要让一步｡；
叔孙通是被秦始皇征召的文学博士｡；奏灭六国后，把六国的文化名人收罗到咸阳，组成了相当于现代最高决策人身边的智囊团，但这些人大多在秦始皇焚书坑儒时被消灭了，不知叔孙通是用什么办法逃过这一劫难的｡；
秦二世继位后，陈胜､；吴广造反，二世召集当时只剩下三十余人的博士们问：“听说有人造反，是真的吗？”
博士们早就想向皇帝提意见了，这时正好借题发挥，把天下的乱象说了一通｡；唯有叔孙通说：“没有的事，不过是些小毛贼｡；郡守正在捉拿，不足为患｡；”
二世听了很高兴｡；下令让法官追查那些说造反是实情的博士，对叔孙通反倒大大嘉奖｡；众博士走回馆舍，责问叔孙通：“先生说话怎么能这样拍马屁呀？”
叔孙通说：“诸位不明白，我是虎口逃生啊！”
他说完后，看见秦王朝没希望了，赶紧收拾行装溜之大吉｡；
叔孙通后来投奔汉王刘邦｡；刘邦向来看不起读书人，拿儒生帽子当便壶，见了读书人就骂｡；叔孙通最初连饭也吃不上，什么气都受｡；刘邦见叔孙通穿著一身儒生服装，一看就不顺眼｡；叔孙通见势不妙，马上回去换成楚人的短装，刘邦才高兴了｡；
叔孙通投靠汉王的时候，跟随他的弟子有一百多人，但他谁也没有推举，只捡那些出身群盗的强壮之徒加以推荐，弟子们偷偷骂他：“服侍先生几年，却不推荐我们，一味举荐那些大强盗，这是什么道理嘛？”叔孙通听到后对他们说：“汉王现在冒死打天下，你们能打仗吗？现在还用不着我们读书人｡；你们耐性些，我不会忘记大家的｡；”
刘邦建立汉朝后，大臣们议事时没有秩序，没有规矩，乱七八糟，喝醉了酒就乱喊乱叫，有的甚至拔出剑来砍柱子｡；刘邦为此很担忧｡；
叔孙通知道时机到了，就去见刘邦，建议他制定礼法｡；汉高祖斥责他：“我的天下是马上得来的，你们读书人算什么？去你的！”
叔孙通委婉地说：“陛下天下可以马上得之，但不可以马上治之｡；”
刘邦一听这话有道理，就问他该怎么办？叔孙通于是向他提出制定上朝礼仪的计划｡；叔孙通用了几个月的时间，把他所规划的“朝班”礼制都演习好后，请汉高祖出来坐朝｡；
天还没有大亮，朝拜皇帝的仪式就正式开始了｡；准备上朝的文武百官按照官职大小，在宫门外排队等候｡；宫门外悬排着五彩缤纷的旗帜｡；雄壮威武的卫士手执刀枪斧钺排列两边｡；传令官发出号今后，大臣们肃穆恭敬地顺序快步上殿，然后跪拜山呼：“吾皇万岁万万岁！”
汉高祖见了这等气派，这等威严，十分高兴，情不自禁地说：“我今天才知道做皇帝的尊贵！”也才知道了读书人的用处｡；高兴之下，他当即任命叔孙通为太常，赏赐黄金五百两｡；追随叔孙通的那些儒生们也都一一受到了赏赐和提拔｡；
叔孙通为汉高祖建立的“朝班”制度，虽经历代沿革，但一直到清朝末年，实行了近两千年，因此，封建社会的政治体制思想一直受他的影响｡；象叔孙通这类知识分子的艰辛经历和非凡贡献，也只有遭遇比他更不幸的司马迁才能理解｡；
有人在读到这段历史的时候，或许会说：“叔孙通顺着秦二世的心事拍马屁，这难道不是厚颜无耻的小人吗？”
这种话问得十分愚蠢，因为忽略了外部的环境｡；
朱云和张禹都是汉成帝的老师，当时正是王莽家族用权的时候，民间怨恨到了极点，各地的奏章报到中央，都被张禹压下来不给皇帝看｡；
朱云当着皇帝的面诘问张禹：“下面那么多奏章你不让圣上看，象死人一样占着一块地方，只想保住自己的乌纱帽，什么都不干，使上下的意见､；消息无法勾通，该杀！”
读书人处世真是太难了，跟着社会大潮流走吧，就违背了自身的兼济天下的信仰，如果超凡脱俗，逆潮流而行，马上就会举步维艰，危机四伏，至少这辈子没有饭吃，可能把自己给饿死｡；
如果我们一天到晚地讲求道德理想，可能连谋生的办法都没有了，也连饭也吃不上；如果不顾一切地求功名，为了当官发财连命都不要，那么理想道德也根本谈不上了｡；
在生存和理想发生冲突时，并不能一味地贪生怕死，舍生取义有时也是一种选择｡；但是如果相信自己生存下还可以扭转局面，干出一番更大的事业，即使是苟且偷生也没有什么可耻，因为这比死更有价值
因此古代有些饱学之士，当道者给官也不做｡；为什么不愿做官？并不是仅仅因为清高，而是他自知一旦出来做官，就必然想对社会有所贡献｡；可是如果当时是黄钟毁弃､；瓦釜雷鸣，自己出仕后不仅可能一无所为，甚至还有生命危险，又何必强出头呢？保存革命的本钱不是更重要吗？
叔孙通在观察到秦二世是个昏愦无能的家伙之后，决定明哲保身，退而求全，这是一种十分明智的选择｡；
因为他知道自己的价值，期待着能够大太平盛世好好做一番事业，因此才韬光养晦｡；在秦始皇时代，他没有办法，只好迁就环境｡；到了汉朝建立，他也能最强的应变能力达到目的，最终成了一代儒学宗师，开创了几千年的儒家礼仪制度｡；