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因此，如果对方有心激怒你，你明知他是故意的，却一点办法也没有，惟一的办法只要忍下来，不动声色。你千千万万不可被他激怒，你一怒，大家都会看着你而不看着他，大家只看到你丧失理性的怒火，而没看到他的伎俩，于是，本来你是无辜的，怒火一烧，你也变成理亏了！如果你不能控制自己的情绪，怒火可能让你说了很多不该说的话，做了很多不该做的事，也给了别人很多把柄，他分毫未损，而你已遍体鳞伤，甚至一蹶不振！
所以，老狐狸不管在什么样的情况下，都不会被激怒，那些激怒者的动作自然会消失于无形。而且，以后再也不会有人来激怒你。
与和俚模褂幸晃挥忻拇蟛抛恿踯Ａ踯乔宕幸端拇笫榉抑唬饕嗍遣凰住８匾氖撬偾辶乔宕拿擦郑氖录＞ぞ昧鞔贡缓笕吮辔读豕浮房刑煜隆Ｋ鸥甙硕罚Ц晃宄担擞趾苷保缇涂床还吆瞳｜的胡作非为，经常想办法捉弄和蚧饕幌滤南牌妗Ｒ笆分校赜诹踯牒瞳｜斗智的故事很多，而且全都妙趣横生。
传说，有一年大年初一，朝臣们依照惯例要进宫向皇帝恭贺新禧，和苁谴┳耪感禄蟮某谝桓銮叭ィ踯行囊脚幌拢┥弦惶灼凭刹豢暗囊路缭绲卦诮谋鼐飞系群颉Ｔ对兜乜吹胶瞳｜的官轿来，刘墉就让手下人喊：刘墉在此恭候和大人。和胶螅缓孟陆魏鸭妇洌粘鼋蚊牛踯袜坂桃簧蛟诘厣希痛笕税菽辍０辞宄贫龋豆僭敝湟云降鹊睦窠谙啻Ｄ翘旄蘸孟铝舜笱缆吩缫驯涑闪四嗯ⅲ瞳｜只得眼睁睁看着自己的新朝服被弄得脏兮兮的，污秽满身。刘墉行完礼后，随便说了几句话就打道回府了。和坏貌淮┳乓簧砺悄嗟愕某ッ婕噬希醇娜宋薏谎诳诙Γ馐绷踯丫缓贸媸ダ戳恕：瞳｜丢尽了面子，可是最终也不能把刘墉怎么样。
和杂谡庵窒放詈笾缓米傲餮疲鸾パЩ崃讼喟参奘拢惺币不岵桓市模墙狭恳幌拢渲校钣忻囊淮危蟾啪褪羌ち踯ゲ位噬狭恕Ｒ惶欤踯崭昭舶彀腹槔矗爻鲋埃绯坝胫钗淮蟪即粼诔坷锏却屑父龉僭北憧浣彼彀该鞑烨锖粒蛋傩彰嵌甲鸪扑跚嗵臁：瞳｜在一旁听了很不高兴，就不冷不热地说道：“抓几个小小的贪官，谁还不会，不知道若是遇上大官，刘大人又会如何？”刘墉当即表示，不论官有多大，只要是犯了法，一样敢参奏他。其实，刘墉这话就是说给和模蚵泄僮畲蟮木退愫瞳｜了。和行囊踯芽埃退担骸拔宜党鲆桓鋈死矗憔臀幢馗也危阄铱梢源蚋龆模闳舾也嗡揖透憧娜鱿焱罚闳羰遣桓也危偷弊鸥魑淮蟪嫉拿娓铱娜鱿焱贰！绷踯患さ眯云穑鸵哉莆模硎尽爸灰痛笕四芩党鏊撬揖透也嗡！庇谑牵瞳｜一脸诡异地笑着说：“当今圣上，你敢参吗？”一语既出，大家都惊呆了，刘墉也知道这是上和牡绷恕Ｈ欢裉煳蘼廴绾尾荒苁涓瞳｜，于是把心一横说：“我当是谁，原来是皇上，我正要有本参奏，我若果真参奏下来，你可不要食言。”
随后，王公大臣们一起上殿面君，大家都等着看这出好戏。等其他大臣的本章奏完，刘墉上奏说：“臣有一本要奏一人，只是不敢上奏。”众大臣一听，好戏要开始了。乾隆随口说道：“恕你无罪，快快奏来。”刘墉还是说：“臣不敢冒奏。”乾隆不耐烦了：“不是恕你无罪了吗，要奏快奏，不奏退朝。”刘墉这才说道：“臣要参奏的，是当今万岁。”乾隆还以为听错了：“什么，你要参奏朕。你要参奏朕什么罪名。”“偷坟掘墓，罪在流放。”乾隆大怒，说道：“大胆刘墉，朕偷坟掘墓，这从何说起。”刘墉这时才缓缓说道：“前几年乾清宫失火，修葺急需木材，无奈，您只好下令将明陵的殿宇拆下，运来救急，这不是偷坟掘墓吗？”乾隆被说得一时语塞。刘墉接着说：“这件事皇上并未亲自动手，乃臣下所为，只是难逃其咎，臣想万岁需受流放闾右之罚，臣此次由江南归来，带回了一个戏班，声音清丽婉转，冠绝天下，臣恭请万岁至臣家中看戏，可当流放之罚。”听到这里，乾隆转怒为喜，乾隆本来就非常喜欢看戏，听刘墉这么一说，就顺水推舟地说：“刘墉所奏，确为实情，朕自当受过，移驾刘墉府。”
和簿擦⒃谂员撸睦镌嚼丛狡嗖唤舶蛋蹬宸踯幕牵蠢醋约翰皇橇踯亩允郑蘸蠡故巧偃俏睢Ｕ庖彩购瞳｜明白一个道理，就是智者只斗志而不斗气，甚至根本不斗——不与人斗，只跟自己斗。因为，首先，斗气会模糊掉你应追求的目标，例如，夫妻斗气会妨碍家庭幸福，二人斗气，会荒废事业，二个公司斗气，会互相毁灭，二个国家为斗气而打仗会使民不聊生。为“气”而投下时间精力金钱，智者不为也。
其次，斗气会使理性失去清明；“气”是属于情绪性的，“气”的存在，使用权人呈现感受性的一面，但若上升到要“斗”的程度，则会使理性失去清明，让人做出错误，甚至后悔莫及的决定。所以，智者不为也。第三，斗气有时是对方的策略，或许他知道你容易动“气”，所以故意激你，好把你引到歧路，让你因此毁灭；或许他不知道你是不是容易动“气”，但激一激你，可以了解你的底细，而他的目的，当然也是为了破坏你，或是毁灭你！所以，斗气，智者不为也。第四，斗气会使人格局变小，“忘”了“气”之外还有更重要的事、更广大的天地；所以，斗气，老狐狸不为也。
倾轧实战：面对羞辱谈笑视之
世上聪明有两种，一种是小聪明，一种是大聪明。像刘墉等人经常在小事上给和芽爸荒芩阈〈厦鳌＞」芎瞳｜在与他们斗智中，总是处于下风，但是老狐狸的聪明不在于智商，而在于处世老练。和杂诒鹑嗽谝恍┬∈律系男呷瑁赡茉谛睦锓浅Ｍ春蓿撬呙髦υ谟冢砻嫔虾孟癫⒉辉诤酢Ｒ蛭诶虾昕蠢矗匾弊鑫诠晔す龃题�
在丛林里，各种动物都有其求生的本能，求生包括二个动作，一种是带有攻击色彩的觅食行为，另一种是保护自己不受伤害的自卫行为。这么多的动物，求生的本能大同小异，也各有其生存的空间，但是乌龟和刺猬这两种动物，其性格则充满了对人类的启发性意义。
乌龟众所周知，它动作慢不说，遭遇外力干扰时，便把头脚缩进壳里，它不会反击，可是你也拿它没办法，一直到外力消失，它认为安全了，才把头脚伸出来。这是乌龟的自卫方式。刺猬则不同，一有外力靠近，它就竖起全自的刺，让外力知难而退。在自卫行为上，乌龟采取的和刺猬完全不同，乌龟不会伤人，但刺猬会伤人。
人如果采取乌龟式的自卫方式，带一些迟钝，就可以减少很多不必要的误会与麻烦，因为人际的纷争不是单方面可以造成的，必须有人回应才可能争得起来，而迟钝不但可化解这些挑衅，“逆来顺受”太极拳式的柔性回应，也可使对方的动作软散化，让对手“无功而退”。由于你知道自己在做什么，所以对你所处环境有所认知的“心”就有如乌龟的硬壳，使你不致受到伤害。至于刺猬式的自卫，高警觉的反应固然可以立即使自己进入“备战”状态，也可以击退若干不怀善意者，但若击不退对方，势必引起一场厮杀，你会胜利，但也会遍体鳞伤，更有可能被歼灭。为自身权益而战，是人人肯定的“圣战”，但这种动不动就竖起全身尖刺的动作却也会使一般人不敢靠近你，因为他们不知道你是否会对他们的友善动作做出错误的判断，他们怕被你的紧张、过度保护自己刺伤，又怕接近你之后，一不小心就被你刺伤！
因此，具有乌龟性格的人如和笥呀隙啵脖冉喜换嵊腥思饰侍猓挥写题娜思市愿竦娜巳缂完赖仍蛳喾矗�
一代名儒纪昀一直为乾隆所宠爱，他与乾隆经常吟诗对赋，而对和虬侔阆放�
纪昀，河北人，字晓岚，又有一字春帆，晚号石云、孤石老人等字闻世。
纪昀天资聪慧，读书目数行下。乾隆十九年进士。他多次任乡试、会试考官，视学各地。乾隆三十三年任贵州�