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现在位置》》》》》妓女日记》》》》8月28日
八月二十八日
日记不再继续，已经完结。等自己感受到爱情快乐时，再去写完那几篇。毕竟是开心过。唯生活必须继续，有朋友说可以发展“写手，作家”，但我清楚自己；太平凡；能做的，只是记录。
不是幻想狂，也写不出没做过的事和没有经历过的感情。没必要表示日记真实性，每个读过的朋友会用心感受，用思维去判断。
今天看到网络上深圳两位女孩的痛苦经历，如果不是新闻标题，很多人可能又认为是一篇血腥变态的小说。 其实生活比小说有时候更加残酷，生活中小说中，同样都被称做“鸡”，其实，即使她们错得再多，一样是有血有肉有精神的——人。她们不需要同情和怜悯，也许，得到更多的是嘲笑和唾骂。但她们依然顽强的活着。同样有着人的尊严和思想。
网络上，不追求任何东西，平等的和很多朋友在一起，就会感到快乐，但也绝对划分生活和网络。能放开了说些实话的地方，简单思想里应该是网络。
很多朋友问为什么起“爱你不久”这个ID？其实只是想写的时候，登陆注册时，准备用“爱你不久只一生”，但天涯注册格子中不让写这么多文字，随便丢弃了后面的三个字，我就成“爱你不久”了。
不久以后，日新月异追求新鲜的网络会淹没这篇日记，但我很开心，曾经笑着哭着写过，也有了这么多朋友。得到得到的，失去失去的。
“我的路不在小朋友走的小小的路上，我的路不在汽车跑的宽宽的路上。上山时我喜欢走我的路，下山时我和小鸟一起唱歌。要是你们也肯在我的路上走走，你们会听见我和小鸟在唱歌。听着歌声向前走，路就是再长，也不会觉得累。我喜欢走我的路。” ——佘艳亲笔文章《我的路》
我从不看书，包括小说，因为很多作家写手的强词我看不懂，太高深，会感到很累，但看到这位因为白血病离开世界的小女孩留下一段文字，我哭了，因为真实，生活真实让她简单的文字充满生命。她很乖，来过这世界，留下她能留下的东西。
写不出非真实的东西，注定我是个平凡的人，但每个平凡人，都有感动世界的一幕。
夜深，听到喜欢的歌曲，看到大家真诚话语，有一种莫名感动，但不知如何言表，只懂得，有朋友，是幸福。
简单思想里，什么都不为，才最真实，因为哭和笑，悲伤和开心，用文字记录。平静的摸摸胸膛，会被自己震撼，因为里面有那颗跳动的心。
没什么可给你，只有这阙歌，声音比任何东西来得更直接，希望你能喜欢。
我会好好生活下去，坚强走在路上，有过自己经历，再写出真实生活。哪怕那天只有你一人看，我也会很开心。
斑斓因为色彩，色彩来自感觉，感觉反映真实。
2007年9月
14
星期五
丙戌年
八月初四
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现在位置》》》》》妓女日记》》》》 插句话
插句话
“小姐”纯情论之我见
吾弟之战友有此论：一定要找个小姐恋爱，小姐最纯情。他的理由是：小姐经历的男人很多，不会轻易爱上男人，一旦爱上，必然至真，不为钱，不为性，只为情。
这位连长所谓的“小姐”，本人更愿意以“性服务人员”称呼她们，而不是新旧社会通用的“妓女”一词。本人向来中庸，这样似乎更客观：“小姐”一词不伦不类，让我至今慎用；“妓女”又含贬义，用之则觉男权色彩严重。再者，“小姐”和“妓女”仍有差别，主要体现在人身自由的程度上，先前的妓女可以进行身体主权的买断，而如今的小姐只限于肉体使用的买卖。为阅读方便，本文仍以“小姐”呼之，望读者见谅。
对于小姐纯情论的观点，我觉得至少部分有道理，但仅仅从“不为钱，不为性”的反证来推断小姐纯情，似乎有些片面，而且未能切中要害，今吾试为析之。
先进一步为“小姐”定性：以卖淫为业的女人——这是《现代汉语词典》关于“妓女”词条的解释（最近俺怎么老和《现代汉语词典》过不去？），不管是主业还是副业，以肉体换金钱的交易事实是其从业特征——顺便说一下，很多演艺圈的明星也做用肉体换金钱的事情，但她们“排着队跟导演制片人睡觉”（某业内人士语）的交易毕竟不是现场交易，而且不单纯是为了钱，还有名誉、地位等等，她们毕竟是靠“三分脸蛋七分演技”混饭的，小姐们则是靠着“七分脸蛋三分演技”讨生活——而妓女发展到今天的小姐，虽然表面上随着社会的进步，人身自由似乎得到提升，但由于没有合法地位，远远没有像在旧社会和“戏子”平起平坐的社会地位。所以，如今的小姐，按阶级成分划分，基本上是属于劳苦大众阶层的体力劳动者，第三产业从业人员，远远不能和已上升为资产阶级知识分子的演艺人员相比。这也是令“小姐”一词陷入尴尬的主要原因——小姐是高高在上的，妓女是低低在下的，戏子成了演员，婊子就成了小姐。
社会地位决定道德层次的审判。小姐是淫荡者吗？就演艺人员和性服务人员来说，我个人认为肉体和演技运用的多少并不是确定淫荡的因素，表面看来，小姐似乎人尽可夫，没有节操，但我猜想，当性事成为一项工作而不得不做的时候，她们会从心底更憎恨性行为。正如本人喜欢看书和文字，而工作又是出版社的编辑，因此本来享受的事情却被每天的烂稿子弄得兴趣全无，丝毫没有阅读快感。因此，感同身受，我认为小姐们的工作并不快乐，淫荡只不过是取悦嫖客的那三分演技。——这首先可以证明，小姐并不滥情，因为在长期的日复一日的工作中，即便是干一行爱一行，但对于服务业来说，投入全身心的感情并不容易。如果性和情分得开的话，对性的厌恶，倒有可能激起她们对情的渴望。
或许马上有人跳出来说：自古以来“婊子无情，戏子无义”。其实这都是无聊文人酸葡萄心理发作的歪论，认真起来，“文人无行”也算得真理（读者大可把本人列入文人堆里），骂“婊子无情”的是文人，歌颂妓女爱情千古绝唱的也是文人，得到就欢天喜地，不惜千言万语诗词歌赋名妓李师师、陈圆圆，得不到就幻想大家闺秀红杏出墙人人都是崔莺莺、苏燕燕。其实，上演真情大义的往往就是这些古代的“小姐”们：杜十娘怒沉百宝箱，梁红玉击鼓退金兵……
真正的淫荡者往往出自权贵名门，贾南风、山阴公主、武则天、安乐公主大养面首才是真正的淫荡，而出自劳动人民阶层的小姐如果有机会在上流社会放荡，我想她们也不会去到下流社会做妓女的。当然，不否认有些人天生就是淫荡的，这样的人做小姐可以说是人尽其才，物尽其用，但毕竟不能代表大多数的性服务人员，正如我们编辑队伍里也有天生爱看烂稿子的，一边看还一边抠着臭脚丫子，尤其不能容忍的是，他还伸到鼻子底下嗅嗅！没办法，有人天生就爱哪一口，老天也拯救不了。所以，从人性欲望本质上讲，小姐对性的要求已不那么强烈甚至不作要求。这是纯情的本性前提。
小姐不会相信金钱对于爱情起作用。经济基础决定上层建筑，普通人一般在衣食无忧状况下才开始对于爱情开展追求，“饱暖思淫欲”其实是朴素的唯物主义哲学观点。小姐也不例外，不同于一般人的认识，小姐不相信金钱和社会地位能给她带来爱情，但很多人却以为自己阔了，发达了，便会有爱情扑入怀来，其实扑来的是女人男人，是具体的物质而不是精神层面的。小姐从业之初也许有各种各样的理由，但是改善经济状况可能是最主要的诉求，随着从业时间的增长，生活改善了，精神似乎贫乏了，挣的钱无非用于日复一日消费，物质欲望增强了，但是钱还是不缺的，所以小姐可能会嫁人，可能会收手，但似乎也和爱情无关。要么是继续物质的追求把肉体一次性批发，要么是对于物质的追求疲惫了。
很多人认为小姐都是天生的好吃懒做者，其实她们大多只是对社会分配不公作最无奈的反抗而已。人人平等只是一个梦想，对于劳动人民来说，得到的和付出的相较永远是那么微不足道，尤其是女人，于