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“罚款？且慢！”小王抓了抓脑袋，灵机一动，狡辩道：“工长，你看那边门上不是明明写
着〃非工作人员不得入内〃9个大字吗？安全帽当然不是工作人员，我也是照章没戴它入内的
呀！”
小王这就是通过混淆“非工作人员”这一负概念的论域进行诡辩。
根据概念是否具有某种属性可分为正概念和负概念。正概念是具有某种属性的概念，负
概念是不具有某种属性的概念。比如
“战争可分为正义战争和非正义战争”，这里“正义战争”
是正概念，它表示该战争具有正义的属性；“非正义战争”是负概念，它表示该战争不具有正义
的属性。负概念是有一定的论域的，它的论域就是邻近的属概念。比如
“非正义战争”的论域就
是“战争”，这一概念是指战争中不具有正义性的那部分战争，而不是指别的。同样，“非工作
人员”它有一定的论域，它的论域就是“人员”。这一概念是指“人员中不在此处工作的”那一部
分，而不是指别的安全帽什么的，小王混淆了这一负概念的论域。我们称这种诡辩为混淆论
域式诡辩。
列宁说：“要进行论争，就要准确地阐明各个概念。”一个雄辩家要论辩取胜，就不能不掌
握以上明确概念的方法。
27。精密细微术
我们日常所使用的语言往往是意义含混的，宽泛的，这在很多场合下，并不影响人们思想的
交流，甚至还可以造成一种委婉含蓄的意境，给人们以丰富想象的天地。但是在某些场合，
这种含混性却又给人们的交流造成障碍。比如：
有两个姑娘在肉店买肉。其中一个指着挂在铁钩上的肉叫道：“卖肉的，把你的肉割两斤给
我！”
她喊了几遍，那个卖肉的伙计都没有反应，姑娘急了：“喂，你听见了没有，把你的肉割两斤
给我！”
这时，只见卖肉的伙计双目一瞪，举起刀拍拍铁钩上的肉吼道：“这是你的肉，不是我的肉，
把你的肉割两斤给我！”
这个姑娘使用的词语“你的肉”是含混的，它既可以指挂在铁钩的猪肉，又可以指卖肉伙计自己
身上的肉，因而引起一场争吵。如果这个姑娘精确地使用有关的词语，说成“买两斤猪肉”，就
不至于引起误会了。
为了论辩的顺利进行，我们所使用的词语应该尽量避免含混，必须明确地给有关的概念以精
确的含义。有时甚至可以通过给某些词语以精确的含义来制服论敌，达到论辩取胜的目的，
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这就是精密细微术。
莎士比亚的剧本《威尼斯商人》中谈到，高利贷者夏洛克是个刻薄、凶恶、令人讨厌的人，
而年经商人安东尼奥则常常借钱给有困难的人，并且不收利息。由于安东尼奥经常指责夏洛
克不该收人家这么高的利息，因而夏洛克怀恨在心，蓄意报复。
安东尼奥有个朋友叫巴萨尼奥，因为结婚没钱，向安东尼奥借，可是安东尼奥的钱都购货用
去了，船只在海上还没把货运回来，身边没钱，安东尼奥只好向夏洛克借3000金币。
夏洛克一见报复的机会来了，就假惺惺地说：
“你以前骂我不该收人家的利息，好，现在我借
3000金币给你，并且不要你一点利息。但我们要到律师那儿开玩笑似的签个条约，〃到期如果
不还就由夏洛克在安东尼奥身上靠近心口所在外割一刀取一磅肉〃。”
可是到了还钱这天，安东尼奥接到消息，他的船只在海上遇到风暴全部沉入海底。没钱还债，
狠毒的夏洛克告到法院，坚持要按条约办事，从安东尼奥靠近心口处割一刀取一磅肉。法庭
上，公爵劝说夏洛克放弃这种方法，丝毫无效。这时巴萨尼奥的妻子鲍细亚女扮男装，从她
的律师朋友那里弄来介绍信，以律师秘书的身份来到法庭。这个案子就由鲍细亚来审理。鲍
细亚劝说夏洛克放弃这种残酷的做法，可还是无济于事。这时，鲍细亚说：“根据条约，安东
尼奥的这磅肉就判给你了，你准备好刀子去割肉。”夏洛克高兴得不得了。鲍细亚又说：“夏洛
克，请一个外科医生来替他把伤口堵住，费用由你负担，免得他流血而死。”夏洛克说：“条约
上没有这一条，我做不到！”正当夏洛克要去割肉时，，鲍细亚说：
“且慢，这条约上也并没有允许你取他一滴血，只是写要一磅肉，所以你割肉的时候要是流下
一滴血，你的土地财产就要全部充公！同时你也不准超过或不足一磅的重量，要是你割下来
的肉比一磅稍微经一点或重一点，即使相差只有一丝一毫，就要拿你抵命，你的财产全部充
公！”
显然这是不可能办到的。鲍细亚由于精密细微地明确了“一磅肉”的含义，终于挽救了一个善良
的青年人的生命，而给了凶残狠毒的夏洛克应有的惩罚。可见，精密细微术不愧是论辩致胜
的一种绝招。
在论辩中，我们要注意所使用的词语的精确性。但是我们必须注意，这种精密细微并不是在
任何情况下都是必要的。在不必要精密细微的地方吹毛求疵，作出似是而非的议论，这就是
滥用精确式诡辩。比如：
甲、乙两人在午间相遇，当时没有第三者。
甲：“吃饭了吗？”
乙：“你问谁呀？”
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甲：“我问你呗，还有谁。“
乙：“我怎么回答你呢？”
甲：“吃了就吃了，没吃就没吃，这不简单吗？”
乙：“问题是早饭、午饭还是晚饭呢？是今天的，明天的，还是后天的呢？”
这就是滥用精确式诡辩。在特定的语言环境中，说话者可以而且应该省略某些内容，否则会
陷入繁琐哲学之中。
28。 具体分析术
列宁说，世界上“没有抽象的真理，真理总是具体的。”这是因为，任何事物都是不同规定性的
统一，是多样性的统一。离开多样性的统一就不能很好认识事物的本质。就拿春天下雨来说，
如果抽象地议论它是好是坏是很困难的。因为对于春天播种来说这是好事，而对于外出旅行
者来说，却又是坏事；同样对于农民播种来说，绵绵春雨是好事，洪水成灾却又是坏事。因
而只有具体地分析研究与该类事物有关的其它情况，才能作出正确的断定。具体分析术就是
在论辩中，要求在明确的条件下，在具体的环境中对有关问题进行论辩的方法。
孟子与淳于髡曾展开过一场辩论。
淳于髡问：“男女授受不亲，这是礼制所规定的吗？”
孟子答：“当然是礼制规定的。”
淳于髡：“假使嫂嫂掉在水里，做小叔的看见了，能不能用手去拉她呢？”
孟子说：“嫂嫂掉在水里而不去拉她，那简直变成了没有人心的豺狼了。男女授受不亲，
这是正常的礼制。嫂嫂掉在水里用手去拉她，这是一时变通的方法。”
淳于髡反问：“现在，全天下人民非常痛苦，已和掉在水里一样了。可您却不去援救他们，
这是什么缘故呢？”
孟子答：“天下人民受着水淹般的痛苦，要用〃道〃去援救；嫂嫂掉在水里了，要用手去援
救。你难道让我用手去一个一个地援救天下吗？”
孟子论辩取胜就是因为使用了具体问题具体分析的方法。
如果论题不明确不具体，论辩也就难于正常进行。
有个小学在招生时，出了这么一道测验题：“鱼缸里有7条鱼，死了两条，还有几条鱼？”
有的孩子答：“还有5条！”
有的孩子答：“还有7条！”
结果老师对于答还有7条鱼的孩子给了满分，对于答还有5条鱼的没有给分。有个孩子瞪
大眼睛问老师：
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“你说的是还有几条活鱼，还是死鱼呀？还是死鱼活鱼一起算呀？”
对于“还有几条鱼”的答案所以不同，并不是由于小朋友不懂算术，而是由于题目不明确、
不具体，并没有指出是指活鱼，还是死鱼活鱼一起算，因而那个小朋友完全有理由要求对方
使用的概念必须明确具体。
科学真理用来指导实践时，必须从具体的情况出发。如果把真理当成无�