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像他们一样生活
作者：文泉杰 郑国明
序：人生只在一念间
谈到人生，我们往往有很多话要说。古往今来，有不少前辈为人生作了诠释和注脚，可是临到自己头上，似乎仍有些迷惘。人生究竟是什么？人活一世有什么意义？怎么度过才算有意义的人生？为了找到答案，我们开始阅览古籍，遍观世事，想寻找适合于自己的人生观念，作为自己的生活指针。生活观念决定人生的取向，也决定人生的价值。晋代的时候，有位隐士名叫陶潜，因不满社会现实的黑暗，不肯为五斗米折腰，遂归隐田园。当他无奈地面对社会黑暗的时候，不得不放声疾呼，“田园将芜，胡不归？”“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”为了现实生活而扭曲心志实在是不值得啊！不如归去，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容器之易安”，田园生活能够还我本真，何乐而不为呢？隐士的生活一方面被人们视为无力抵抗现实而做出的逃避行为，另一方面千百年来又为人们所追求。因为田园里没有尔虞我诈，没有勾心斗角，有的只是宁静、安详，虽物质贫匮，却精神饱满，心灵得以滋润，自由自在无拘无束。世事经历得多的人，机巧涉入太深的人，对田园生活尤其向往，那里是唯一的解脱之地，那里能找回自己！所谓“富贵非我愿，帝乡不可期”，恬淡宁静的隐居生活成了人们心中永远的向往。南北朝以降，隋唐相继，禅宗勃兴，禅师居士聚在青峰古刹的深处，传不言之教，布拈花之义，禅宗顿悟的思想遂成风尚。和僧人一起参禅悟道成了既有品位又不失文雅的生活方式，所以卿相士大夫出入禅府，附庸风雅，蔚为壮观。有这样一个故事：苏东坡去见佛印，见面就互相吐露彼此在心目中的印象，东坡问佛印：“佛印，我在你的心目中是什么样子呢？”佛印含笑说：“一尊佛。”东坡听了很高兴。佛印又问东坡：“贫僧在你心目中呢？”东坡说：“一坨屎。”佛印亦含笑。东坡以为取笑了和尚而暗自高兴。到了家里，东坡就对爱妾朝云提起此事，朝云却说：“先生丢丑了！佛印心中有佛，故看世间万事万物皆有佛陀的影子；而先生心中有屎，万物入得眼中自然是屎形状。”东坡大惭不已！这一千古佳话反映了禅家的玄奥。和尚是禅的载体，和尚的生活就是跳出红尘的滋扰，不被物质利益所牵引，而求得自身的宁静，宇宙间万事万物要懂得拾起，更要懂得放下。诗人在中国传统文化中占据了非常重要的地位，他们以自己的浪漫主义情怀和现实主义的精神，用如椽巨笔，为世人描绘了或千奇百怪，或崔嵬壮丽，或气势磅礴，或悲慨沉郁，或飘逸潇洒的人间万象。此外，还有学者的思虑，艺术家的激情，军事家的谋略……处于不同的阶层就有不同的身份含义。本书综合归纳了处于不同位层的几种人的生活精髓，以期世人向他们学习，把他们的独特之处借鉴过来，转化为自己的行为指针，作为自己的人生向导。人生百年转瞬即逝，匆匆而来匆匆而去，如何在如此匆急的人生轨道上留下浓墨重彩的一笔，如何在短暂的人生舞台上表演得有声有色，如何在平凡的背景下做出不平凡的事迹，是我们每个人所关注的问题。
而盲目地生活永远都只会走进死胡同，没有目的的航行只能导致搁浅或撞礁的结果，要想有所作为，必须向“他们”一样生活，活得自我，活得自信，活得出色，活得精彩！苟能如此，就不枉费作者的一片心血了。
文泉杰 郑国明
像诗人一样浪漫
你想做一个诗人吗？你的回答或许充满犹豫。曾经我们都是诗人，而现在读诗的年代已经远去了。如果我再问你，你希望像诗人一样浪漫吗？你的回答将毫无疑问。我们并不都要做诗人，但我们都需要浪漫。浪漫是湖中的涟漪，是和煦的风，是流星，是花朵，是两个人的牵手，是一个人的远行……因为浪漫，我们的生活从此与众不同。
多情自古伤离别
唐朝的时候，泾县有个人叫汪伦，家道殷实，为人豪爽，喜欢结交朋友。公元755年，汪伦听说大诗人李白中秋节后要到邻县宣城漫游，以诗会友。他便产生了一个念头：何不请李白到泾县来玩玩？这里山好水好酒也好，正适合这位大诗人的脾性。他当即写了一封信，派人送到宣城去。李白在宣城遍访旧友新知，登上南齐诗人谢朓任宣城太守时建造的谢公楼，怀念他所钦佩的这位前辈诗人，日子倒也过得畅快。自从他受人排挤，被唐玄宗“赐金还山”，丢了翰林学士职位离开长安以后，十年来一直漫游江湖，感受着各地友人的热情温暖。这天，他接信打开一看，原来是邀请他到泾县游览，上面写道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”再看后面署名是汪伦，却从来不相识。不过，这些年来他遇到类似的情况也不少了，他的态度向来是“但使主人能醉客，不知何处是他乡”，何况这位汪伦的信写得既热情又爽快，很合自己的心意，他便决定应邀前往。李白来到泾县西南的一个村子里，受到主人汪伦的盛情接待，还住在他的别墅里。宴席上，当李白提起十里桃花、万家酒店时，汪伦哈哈大笑说：“这里有十里桃花潭，是一条清秀美丽的河流，还有一家姓万的人开的酒店，名字就叫万家酒店。”李白这才恍然大悟，也忍不住大像诗人一样浪漫As Romantic As Poets笑一阵。汪伦邀集一些朋友，天天陪着李白观赏当地的山水胜景，备了家养家种的荤素菜肴以及好酒招待李白。李白在这里过着无拘无束的生活，兴致极高，留下了很多诗篇，其中有《题汪伦别业二章》等名篇。过了些日子，李白向汪伦告别，要到别处去。开船时，汪伦带着一些朋友赶来，一边用脚踏地打着节拍，一边高声唱着当地的民歌，热情地欢送客人。李白看到这种情景，感动极了，当场做了七绝一首赠给汪伦：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。诗人用夸张的手法，表达出汪伦对他的深厚友情，真挚自然，富有韵味。据说，汪伦的后代长期把这首诗当作宝贝一样珍藏着。多情自古伤离别，朋友之间总是不能长相厮守，离别才是人生的正题。俗语说，天下没有不散的筵席，面对离别，我们应该像诗人一样洒脱，把深深的情谊牢记于心，即使走遍海角天涯，朋友永远都是朋友。友情似水，淡而绵长。纯洁的友情，给予心灵无数的感动和安慰。即使长久的分离，天涯海角的相隔，也会感到对方深刻而清晰的存在。友情如泉，清冽酣醇，美得如同一坛千年陈酿，开盖就可闻到沁人心脾的酒香，令人心旌摇荡。一句“海内存知己，天涯若比邻”；涵盖了你我，涵盖了宇宙。一句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，道尽了友情，道尽了宽慰。友情似水，抽刀断水水更流。德也狂生耳！偶然间，缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？不信道，竟逢知己。青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。
君不见，月如水。共君此夜须沉醉，且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问？冷笑置之而已！寻思起，从头翻悔。一日心期千劫在，后生缘，恐结在他生里。然诺重，君须记。这首纳兰性德的词，让人深有感触。“青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。君不见，月如水。”朋友相遇，自然慷慨高歌，载歌载舞，只是相见恨晚，惺惺相惜，再加上英杰落寞，只有互相宽慰，这样的友情就像如水的月光那般皎洁。朋友就是这样，在你落魄的时候会鼓励你，在你得意的时候会警醒你。要是有相同的经历，坎坷，落寞，孤寂，还会彼此产生共鸣，相互慰藉。有时会借一杯酒，或一根烟，或默默地注视。朋友不需多，一知己足矣。知己是朋友中的最高境界，是一种无怨无悔的付出，一种披肝沥胆的诚恳，一种不加掩饰的坦荡。友情可以是平淡的，却是真实的，是心底最深处情感的迸发。友情似水，淡却含蓄，天长地久。
胸襟豁达为人淡泊
唐代诗人刘禹锡性格耿直，经常因为直言相谏而得罪权贵，但他从不在意。永贞元年，刚刚即位的唐顺宗任用王叔文进行社会改革，引起宦反对，被迫退位。宦官拥其长子李纯为宪宗，并贬逐王叔文。刘禹锡因与改革派合作，也被先后贬至连州、�