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上当了。”这是因为对方要替你量尺寸时，她的身体势必会接
近过来，有时还接近到只有情侣之间才可能的极近距离，使得
被接近者的心中，兴起一种类似谈恋爱的兴奋感。
每个人对自己身体四周的地方，都会有一种势力范围的
感觉，而这种靠近身体的势力范围内，通常只能允许亲近之人
接近。相反，像这位评论家一样允许别人进入你的身体四周，
就会有种已经承认和对方有亲近关系的错觉，这一点对任何
人来说都是相同的。
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此外，某杂志中刊登过这么一则标题，就是“手放在你肩
膀，我们已是情侣”。的确，本来一对陌生的男女，只要能把手
放在对方的肩膀上，心理的距离就会一下子缩短，有时瞬间就
成为情侣的关系。推销员就常用这种方法，他们经常一边谈
话，一边很自然地移动位置，挨到顾客身旁。
因此，只要你想及早造成亲密关系，就应制造出自然接近
对方身体的机会。
对初次见面的对方，采取位于旁边的位置。
每个人都有同感，就是和初次见面的人对面谈话，真是一
件不好受的事。这是因为两人的视线极易相遇，而导致两人之
间的紧张感增加。一位富豪曾经谈起，如果有他不愿意借钱给
他的人向他借钱，他就会和他面对面交谈。因为这样谈话会使
对方紧张而不敢乱开口，即使借给了他也不敢不还，而相反借
钱不还的，都是坐旁边位置谈话的人。
与人交谈时坐在旁边的位置，自然就会轻松下来，这是因
为不必一直意识到对方的视线，而只在必要时看他的视线即
可。坐在对方旁边的位置与之交谈，对亲近感的增加很有帮
助。因此，和初次见面的对方要增加亲近感时，最好避免和他
面对面的交谈，而应尽量坐在他旁边的位置，才能令对方的视
线有转移之地，同时因为不会产生紧张感，所以能很快建立亲
近 感 。
）见面时间长不如见面次数多。
对一名成功的推销员来说，经常到主顾家中去，被认为是
和主顾熟悉的要诀之一，尤其是以“喂！到附近来办事，顺便来
看看你”这种说法，更能抓住主顾的心。像这样习惯于亲近的
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方法，在心理学方面被认为和学习一样。一般对学习的看法，
认为集中学习不如分散学习来得有效。
譬如我们
小时学习，那么一天用功小时，而连要用
续一个礼拜，比一口气熬夜念小时更加有效。此外，到驾驶
训练班学习驾车，一天的练习时间也都有一定的限制，绝不会
让你超出时间，也就是利用这种分散学习的效果。
在人际关系方面，使对方产生亲近感，也就是给予对方好
印象的基本条件。而要满足这项条件，利用这种“分散效果”，
可说是给对方强烈印象的最好方法了。
一般而言，整夜在一起喝酒的朋友，和有长时间交往的朋
友相比，乍看之下好像前者的人际关系较稳固，但实际上，这
种关系如不加以持续，那么两者之间的交情就会愈来愈淡，这
一点是显而易见的。譬如有人问你“你和某人的关系如何？”
而你回答“我见过一次”和“偶尔会见面”，那么给人的印象就
不同了，而和“常见”这个回答又更不同了。道理显而易见，见
面的次数和两人之间的亲近度是成正比的。
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友谊不拒绝功利
人际关系心理学家认为，互利是人际交往的一个基本原
则。我们的社会提倡奉献和利他精神，但这是一种最高层次的
人际交往境界，很难要求所有人都做到这一点。
人为什么需要与人交往呢？尽管每个人具体的交往动机
各不相同，但最基本的动机就是为了从交往对象那里满足自
己的某些需求。实际上，人际交往中的互惠互利也是合乎我们
社会的道德规范的。
所谓互利原则，既包括物质方面的，也包括精神方面的。
由于受传统观念的影响，过去人们交往中更愿意谈人情，而忌
讳谈功利。事实上，人与人之间的交往需求是多层次的，粗略
地可以分为两个基本层次：一个层次是以情感定向的人际交
往，比如亲情、友情、爱情；另一个层次是以功利定向的人际交
往，也就是为实现某种功利目的而交往。现实中人们时常会自
觉或是不自觉地将这两种情况交织在一起。有时候既是功利
目的交往，也会使人彼此产生感情的沟通和反应；有时候虽然
是情感领域的交往，也会带来彼此物质利益上的互相帮助和
支持。还有，在人的各种交往中，有时是为了满足物质需求，有
时则是为了满足精神的需求。换言之，人际交往的最基本动机
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就在于希望从交往对象那里得到自己需求的满足 。这种满
足，既有精神上的，也有物质上的。所以，按照人际交往的互
利原则，人们实际上采取的策略是：既要感情，也要功利。
不管是感情还是功利，既然人际交往是互利的，是为了满
足双方各自的需求，那么人际交往的延续就有一个必要的条
件：交往双方的需求和需求的满足必须保持平衡。否则，人际
交往就会中断。也就是说，人际交往的发展要在双方需求平
衡、利益均等的条件下才能进行。
生活中常常见到有人抱怨朋友缺乏友情、甚至不讲交
情。其实说穿了，抱怨的一方往往是由于自己的某种需求没
有获得满足，而这种需要往往也是非常功利的。所以，我们不
必一味追求所谓的“没有任何功利色彩的友情”，也不必轻率
地抱怨别人没有“友情”。我们只需要坦率地承认：互利，是人
际交往的一个基本原则；既要感情又要功利，是人际交往的一
个常规策略；需求平衡、利益均等，是人际交往的一个必要条
件 。
当然，圣人除外。问题就在于我们多是凡人。就是做圣
人，也该是自己先做圣人，而不该指望别人先做圣人。所以，
当朋友之间的交往出现障碍时，我们还是先看看在人际交往
上哪里出现毛病才是。
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既占便宜，又落人情
把他人利益放在明处，将自己的实惠落在暗处，不但会达
到自己的目的，而且可以获得对方的人情。卖乖的确是最为精
明的操纵之术。
元末农民起义中，群雄割据，其中以朱元璋、陈友谅和张
士诚较为强大。他们都想吃掉对方，称王称霸，因而互相攻
打 。
年月，朱元璋受到陈友谅和张士诚联合一起对应
天的两面夹攻。在双方正进行一场血战的险恶形势下，江北形
势骤变。小明王韩林儿和刘福通派出的三支北伐军，遭到元军
反击而惨败。小明王退兵安丰后，张士诚却派大将吕珍围攻安
丰，情况十分危急。小明王多次派人向朱元璋征兵解围。这天，
朱元璋召开军事会议，讨论派兵解困问题，会上议论纷纷，众
将都反对派兵，连军师刘基也坚决不同意。朱元璋这次力排众
议，阴险地对大家说“：我自有安排！”他毅然派兵去救安丰小
明 王。
朱元璋为什么愿冒此风险？狡猾奸诈的朱元璋自有他的
鬼算盘。他认为安丰是应天的屏障，安丰失守，自己的应天就
暴露在敌方攻击下，救安丰就是保应天；至于小明王，他在红
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巾军和劳苦群众中影响最大，有号召力，是一面旗帜。他朱元
璋尊小明王为主，打他的龙凤旗号，一来是利用小明王影响，
争取人心，二来，敌方打击的矛头首先冲着小明王，是为了实
现他今后的更大图谋。于是，他亲自率军北上，杀退吕珍，保
住了安丰。小明王对他感激零涕。朱元璋乘胜回师，和陈友谅
在鄱阳湖经过一场激战，陈友谅兵败身死。朱元璋获得大胜
后，打着小明王的旗帜，又被封为吴国公。
安丰城后，朱元璋决心把小明王控制在自己手中。他先
处处卖乖，把小明王迎到滁州，在滁州给小明王建造了巍峨的
宫殿，安排了威武的銮驾仪仗、丰厚的食物和华丽的服饰，背
地迅速安排亲信，对小明王实行封锁、隔离，甚至把侍奉小明
王的宫中人员全部换上自己的部下。从此，小明王的一切，统
统在朱元璋的掌握之中。后来，朱元璋又以借刀杀人之计杀
了已无利用价值的小明王，而临死时，小明王还念念不忘朱元
璋的大恩大德。朱元璋靠卖乖既得了江山又得人心。
卖乖的至上功夫莫过于此：明明是在占便宜，甚至致人死
地，而给人的感觉却是他们在给人施恩。他不让自己的利益