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《惜春纪》作者：安意如
内容简介：
在《红楼梦》里，四丫头惜春的身世是个谜，也是十二钗中曹公着墨最少的人物，却个性鲜明，叫人过目不忘。
在安意如的笔下，惜春成了秦可卿和贾敬的女儿，为公公和儿媳妇爬灰所生。这样的身世注定了惜春的冷淡和自卑。
惜春被指配给冯紫英，这是一个极为妙绝的搭配。倘若仅仅只是如此，那了不得是个爱情故事的敷衍罢了，算不得稀奇，这样的惜春又哪里算得出彩？但是《惜春记》却不同，这里的四丫头是极出彩的，就算是冯紫英上场，与她同台对手，也抢不走四丫头的半点戏分。此中亦有红楼中其他人出场，也只是叫她更加立体，更加的精彩。
作者简介：
安意如：
以古典诗词研读见长的80后作家，2005年出版《看张？爱玲画语》，获得好评。其后开始写作诗词评赏“漫漫古典情”系列，《人生若只如初见》，《当时只道是寻常》、《思无邪》。《惜春纪》。。。。。。
精彩书评：
在《红楼梦》里，四丫头惜春的身世是个谜，也是十二钗中曹公着墨最少的人物，却个性鲜明，叫人过目不忘。在安意如的笔下，惜春成了秦可卿和贾敬的女儿，为公公和儿媳妇爬灰所生。这样的身世注定了惜春的冷淡和自卑。《惜春纪》里的惜春，比《红楼梦》里的惜春更加本色，但《惜春纪》却的确不是《红楼梦》，在这里，惜春做着一场比红楼之梦更繁更空的梦。
第一次看安意如的书，是这本《惜春纪》，说实话，书捧在手里的时候，依然有些惴惴，其一，红楼一书，说者甚多，乃至成就红学一门。众人各有各的读法，各有各的考证，最终依旧雾里看花。而意如眼里的惜春，又会是如何一派春色？其二，书之封面设计，印刷，应是皆显作者对书之定位，而眼前这本惜春纪，从纸张到封面，不甚心喜，于是，不禁替古人担忧，怕是内容也让人失望之极。其三，更因是第一次看意如的书，既有失望之担心，更怕从此没了兴趣，人生岂非又少一件乐事。综三所述，惴惴。
好在的事情，是书捧上手之后，就已不舍，单是穆鸿逸先生所题的序言…《山水横拖千里外》，已是精彩，让人顿萌一气读完之念头。
说说内容吧，抛开红楼原书，且不谈惜春被设置成为可卿之女的可行性有多少，年龄是否合适，单纯地只是将这个故事看做红楼的一个衍生，一个失落在红楼里的爱情故事，而女主角恰好叫了惜春而已。意如是深读了红楼的，字里行间，把整部红楼的人物心理刻画至深，让千年前的故事，在思绪里再一次宛转绵延。
序言：山水横拖千里外
一直很喜欢惜春的这句诗：“山水横拖千里外。”
这一横一拖，实在比不上摩诘孤烟之直与易安西风之卷，但两字合在一起，却传达出了极强的画意：既有山水铺展延绵之感，又有执笔飞扫之味，创作动作与景色夸张同时兼具，实是妙笔——而意如写惜春，也用了一笔横拖，把那非山非水的一片云雾缭绕，平移到了另一个文本之内，是千里，也是咫尺。
细细品来，《惜春纪》实在不是《红楼梦》的续书，这只是一本关于惜春的书，若要强烈攀搭，也只算得是红楼非主演的一次走穴或是加班而已——同样的舞台灯光，同样的服装道具，同样的四丫头的本色出演，所不同的，只是她手中的剧本，已经不是她烂熟于心的《红楼梦》，而是无法预计也无法重拍的一个本子——生活中，我们叫它无常。
惜春被指配给冯紫英，这是一个极为妙绝的搭配，仿佛是红楼文本特地留给意如的线索，它知道这个小小的遗物在这个丫头手里会有非比寻常的作用。细思几番，惜春真的也只能配给冯紫英了：惜春是贾珍的妹妹，冯紫英是贾珍的朋友，他们的交集仿佛在很久以前就顺理成章地存在了，只是藏得极为僻秘，无人窥见而已。
倘若仅仅只是如此，那了不得是个爱情故事的敷衍罢了，算不得稀奇，这样的惜春又哪里算得出彩？但是《惜春纪》却不同，这里的四丫头是极出彩的，就算是冯紫英上场，与她同台对手，也抢不走四丫头的半点戏份。此中亦有红楼中其他人出场，也只是叫她更加立体，更加精彩。
《红楼梦》里的惜春好似夜里受风的太湖石，冷得空洞且没有情分，而在《惜春纪》里，四丫头虽依然是红楼里那个冷姑娘，但却冷得有形有质，看得到的丝丝冷气，触得着的伤心刺骨，不再只是一个模糊而空幻的身影。
纵使山水横拖，千里之外，但此地的画意，却是更浓更深。
所以，《惜春纪》里的惜春，比红楼里的惜春更加本色，但《惜春纪》却的确不是《红楼梦》，在这里，惜春做着一场比红楼之梦更繁更空的梦。
她，比她更懂她。
穆鸿逸
安得红楼半缕魂
安得红楼半缕魂
惜春身世的疑点，序言里穆先生已经提出，我便不再赘言。只是想说一说写惜春的因由。在古本的红楼里，“十二钗曲”秦可卿的那一只最后写：“箕裘颓堕皆从敬；家事消亡首罪宁。宿孽总因情”。
你知道红楼里的十二钗曲何等重要，雪芹一只笔点到的“箕裘颓堕皆从敬”难道只是平白说吗？
古本中还有一笔，秦可卿死时贾珍披麻带孝如丧考妣。妣是指母亲，如果贾珍仅仅是与秦氏偷欢的话，如丧考妣这个词根本就用不上。这里应该是暗指和可卿偷欢的不是贾珍而是贾敬，也照应前面的“箕裘颓堕皆从敬”，同时以秦氏和贾敬的辈分。爬灰这个词也可以说得通。
秦可卿死时，贾蓉捐了个官，是五品的龙禁尉，所以第十三回的上半回回目是：“秦可卿死封龙禁尉”。你再看贾敬死时，皇帝是怎样下旨的，皇帝说：“贾敬虽白衣无功于国；念彼祖父之功；追赐五品之职。令其子孙扶柩由北下之门进都；入彼私第殡殓。任子孙尽丧礼毕扶柩回籍外；着光禄寺按上例赐祭。朝中由王公以下准其祭吊。钦此。”
这样一来，秦可卿死时种种异常之举，如果是放在贾敬身上就顺理成章了。所以也有一种可能是，雪芹将贾敬死时的盛况搬移到秦可卿身上来。
脂批上写明，她觉得写秦可卿淫丧天香楼太过露骨，恐有不便之处，特地让雪芹删去。然而雪芹可能不舍，这是一个作者对自己的文字己常生的怜惜之心，他有可能将一些情节搬移，可卿的死和贾敬的死，也许就是属于这个情况。在重新梳理情节的时候将贾敬的所为隐匿，转移到贾珍身上，并且将可卿降了一个辈分，配与贾蓉为妻。
这是我看到一个观点，我不认为全对，但这样的设想可以做为小说的素材，所以就设计了这样情况下的惜春，她是可卿和贾敬的女儿。我这样写只是为了小说好看。并不可以作为什么论点。
惜春是十二钗中曹公着墨最少的人物，却个性鲜明，叫人过目不忘。她的孤僻也暗合了现代人的孤独感。对于小说创作而言这个人物本身就具有更大更深入的发挥空间。
《惜春纪》写了很久，日积月累，大约有一年多近两年的时间。原先只是一时兴起觉得构思这样的故事很好玩，以为写完也大概是个中篇的样子，谁知道越写越不能自拔，放置的情感和意念太深之后，故事的情节和故事里主角都有了自己的生命，就像伊甸园里的夏娃由一根肋骨变成了一个完整的女人后，就不受亚当摆布，甚至要脱离上帝的控制。
等到它写完之后，我发现它已经不是最初我设想的那个样子。而其间的故事还有无限伸展的可能性。写这本书时，时时在思索一些精神上的道理，把它们捋出来，制成丝线，织入文字里，有时自己看了也会惊异：在某个时刻，你怎会想到这样的话，过了这个时刻，可能就说不出来。事后也回想不起来。这些或许得宜于在那个文字和思想碰撞的瞬间触动的灵机。
记下思想的轨迹和变化，留待时间去映证理解的正确与否。文字的作用，大抵如是。
每个人都是命运之上的河流。有各自的源头和流向，其间有相逢，交叉。也不过是因缘和合适逢其会。
一切的因缘起自于无常，然后借机成型。只是我们的眼睛会欺骗你，说你所见的一切都是恒常的。当所渴望的东西和现实有了差距冲突之后，人就会心念摇摆，觉得