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一斑。
袁淑是丹阳尹袁豹的儿子，为人博学多才，长于诗文，辞采遒艳，纵横有才气。他在拜见义康时，义康问他的年龄，他为了显示自己的才学，也为了让司徒赏识自己，就答道：“邓中华拜衮之岁。”东汉邓禹二十四岁被拜为大司徒，位至三公，时人以为美谈。义康老老实实地说：“不知是几岁。”他再一次得意地说：“6机入洛之年。”义康不耐烦了，就不客气地说：“我不读书，卿不要在我面前卖弄文才！”袁淑这时才不得不直说自己二十四岁。后来，义康看在其父的份上任命他为司徒祭酒。
就在彭城王义康如日中天的时候，领军将军刘湛却颇感怏怏。
殷景仁兼任侍中，得以常常侍奉于帝侧，而刘湛每每感到失意，久而久之，他就认定是因殷景仁专管内任，阻隔了自己和皇上的亲近。正在他穷愁无计的时候，他的心腹献计说：
“殷铁既然总管门下枢要，得以与帝朝夕相接，主公何不启奏皇上让殷铁去掌管选举？一旦殷铁担任选举一职，他就要出居尚书省，这样就可以让他与皇上渐渐疏远，况且九流难精，间隙易乘。”殷铁是殷景仁的小名。
刘湛听了，对献计者大加赞赏，说：“没有哪条妙计不是人想出来的！”随之拍拍献计者的肩膀，仿佛立即就要提升他似的。不几天，在独自侍于帝侧的时候，刘湛就依计进言，说殷景仁之所长，应该处在官人的职位上，应该让他担任吏部尚书。
尽管此前刘湛曾在皇上面前说及殷的不是，但这次皇上却并没有多想，反而认为刘湛有肚量，有眼光，所举得其才，随即就委任殷景仁为吏部尚书。
不过出乎刘湛意料的是，皇上只是让殷景仁兼任吏部尚书，其他职位依旧。
这条计策不但没有让殷景仁与帝相疏，反而让他有了更大的权力，这可把刘湛气了个半死。在刚刚得知这个消息的几天里，他甚至托病不入台城，只在家中不停地念叨着：“殷铁！”“殷铁！”那个不知趣的献计者在去看望他的时候，引得他大雷霆，甚而至于让他抓起案上的砚台大骂着砸向献计者。
不知是故意还是巧合，就在这个时候，供职于东府、同是来自南阳的宗家刘斌到领军府拜见了刘湛。
刘斌有处理政事的才能，深得司徒义康的赏识，是义康特地把他引入司徒府任右长史的；庾登之被赶出了东府，而刘斌既果敢能干，且又忠于自己，于是义康就把他由右长史提升为左长史。刘斌是一个能体察主公心意的人，闲谈中，义康偶然提及了刘领军，刘斌就牢记在心。在他看来，也许，他能做到主公所做不到的一些事。近来闻知刘领军与殷景仁小有隔阂，一向自视甚高的刘斌觉得这正是一个好时机，也许自己可以做些什么以帮助主公，于是他就次登上领军府拜见了他的宗家。
在拜见宗家的时候，刘斌带去了主公对他的问候，同时也强调了主公对领军早年辅佐自己的谢意；当然，这份谢意，经过刘斌的口，显然是被有意无意地夸大了。
刘斌既提及自己早年对义康的辅佐，刘湛自然也不会忘记晋末义康任冠军将军、豫州刺史镇守寿阳时，自己担任义康的长史、梁郡太守一事。那时义康因弱年未亲政，所以府州的大事全都由自己处理；后来义康进号右将军改任南豫州刺史时，自己随之改任历阳太守，继续辅佐他。但十多年过去了，当年的主公已经由一个十二岁的少年变成了二十多岁的司徒、扬州刺史，而此后这些年，自己先是由辅佐庐陵王义真到出外任为广州刺史，又由侍中出外任辅佐江夏王义恭，时而内时而外，已与当年的主公渐行渐远。现在刘斌的造访，不正是自己穷途末路的时候吗？何不借此以为契机来改变一下现状呢！司徒是帝之大弟，深得帝之信任，如今大权在握，而殷铁屡屡排斥自己，自己对现状又无能为力，刘斌带来的司徒的问候，不正是给自己带来了一个改变现状的信号吗？
刘斌的这一次拜见，实际上是在司徒府与领军府之间搭起了一座桥梁；刘斌拜见的结果，是刘湛对深居东宫的司徒的拜见。而刘湛对司徒的这次拜见，使得他至死再没有与司徒分开。
第五十六章 美人的魅力和皇上的消损
知道潘美人的宣融殿有一座天池的人日渐增多，继曹才人之后有幸踏入天池的人也日渐增多。。
后宫再一次忙碌起来。虽然这一次不再像数年前皇上乘坐羊车行幸后宫那样影响大，但是那些有些姿色有些才艺不甘就此深居幽宫的妃嫔们，还是不会轻易放过这次机会的。毕竟，每一次机会，都会成就一些人。当然，要想踏入天池，并非轻轻松松就能做到，但是，也并非无路可走。
那条路，就是潘美人和她身边的人。
对后宫的大多数人来说，潘美人就像皇上一样，离她们有着很远的距离，让她们感到遥不可及。差别只在于，许多人没有见过皇上，而在后宫的许多场合，她们都能看到潘美人的身影，只是没有机会接近她而已。对那些不甘就此深居幽宫的妃嫔们来说，既然没有接近潘美人的机会，她们就采取迂回战术，那就是想方设法去接近宣融殿的女官们和负责采办的宦官；那些连女官们也无法接近的，就走可以称得上是泥泞一些的路子，譬如去接近潘美人身边的甚至是做粗活的丫头或女佣——当然走这样的路子，往往只是瞎折腾一场，大多并不见有什么下文。
她们这样做所带来的副产品是，在宣融殿做活的下人，见到了来自各地的宫妃们，往往也是不理不睬，趾高气扬。对那些有幸攀附上女官们和宦官的宫妃来说，只是空口说白话自然也是不行的。于是有些人就在家中人入宫问讯的难得时机里，通过她们进出后宫，把家中的祖传宝物带入宫中；家中没有的，家人就想方设法去弄到它；实在弄不到的，那就只能叹气而已。
这样，潘美人的宣融殿里，就常常出现些令皇上也会感到新奇的稀罕物儿，譬如前汉赵飞燕的玉簪，后晋张皇后的金镯，顾恺之的《女史箴》，王羲之的《兰亭集序》以及其子王献之的《道德经》真迹。
皇上对那些玉簪金镯自然不感兴趣，但是对王羲之、王献之父子的真迹，皇上不论在哪里见到它们，都会想办法把它们收集到太极殿里来；他不但喜欢观赏它们，而且还喜欢临摹它们，把它们当作练习的帖儿。也因此，皇上的书法也颇受朝野文士的追捧。
对潘美人而言，她是不喜欢什么顾氏画王氏书的，但她知道皇上喜欢，于是她就对这类稀罕物儿也格外留意。
当最初有人把费尽周折才弄到手的王羲之的《兰亭集序》进献给她的时候，她还曾老大不高兴地回绝了，那位宫妃回去之后一气之下差点儿撕毁了它；后来听身边人说皇上最爱这些玩意儿的时候，她又特意去回访了那位宫妃并弄回了它——宫妃已经把它扔在了灶台边上，准备烧了它。
她是因为皇上喜欢才这么做的。她是聪明的，每每弄到这些稀罕物儿，她都并不急于送给皇上，而是把它挂在厅堂或卧房里；待到皇上忍耐不住向她开口了，她也从不为难皇上，她这才撒娇似的把它摘下来献给皇上。每当这时候，她可以向皇上提出任何条件，自然，乘机进献给皇上一个不怎么样的宫妃，皇上也是会欣然笑纳的。
宫女们虽然失去了她们家中所拥有的一两件宝物，但是她们如果能够成功，那么她们所收获的则是无法用宝物或金钱所能替换得来的。能够有一次两次和皇上呆在一起，那青春的快乐自不必说，就是那精神的慰藉也足以支撑她们度过未来的漫漫长夜，那可是让她们永远也咀嚼不完的精神的食粮。如果有幸孕育龙种，那么不但将大大提升自己的地位，而且也将会光宗耀祖；不论是诞育皇子还是诞育皇女，那都将大大改变自己的命运，这在金钱上，在名号上都将得到体现。当然，要是能诞育一个皇子，那真可谓前途无量：即使是一个普通的采女，她也会在名位上不断升迁，或才人或美人，或淑媛或淑妃或淑华，从而跻身九嫔三夫人之列。反之，做一个寂寞的白宫女，那种境况可想而知。
宫妃们一旦有机会得到皇上的宠幸，那么她们是不会忘记潘美人的再生之恩的。也因此，潘美人在得到了来自两个不同方面的感激之外，她还会有另外的收获：
宫妃们因受了她的�