按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
闹窀汀�
这时候，宫中最贵重的，不再是金银细软。
第二十六章 拜谒京口的陵墓
元嘉四年（公元427年）二月，刘义隆率领文武大臣、后妃及各类随从人员数万人，浩浩荡荡回到了他的出生地丹徒京口（在今江苏镇江），拜谒京陵京陵是京口的兴宁陵和熙宁陵的合称。
刘义隆先拜谒的是兴宁陵。兴宁陵是先帝生母赵安宗的陵墓。赵安宗十八岁时嫁给刘裕的父亲刘翘，在晋哀帝兴宁元年（公元363年）生刘裕，同日因产疾而死。那时，刘翘只是一个协助郡太守处理政务的功曹，因此赵安宗死后他只能以普通人家的方式把她安葬在京口的雩山上。刘裕称帝以后，就依照前代故事，追崇其谥号为孝穆皇后，又动用万人为她改葬，这样就有了现在的规模——一座考究的皇家陵墓。赵安宗是在晋兴宁年间生下刘裕的，于是“兴宁”这个吉祥的年号就成了刘家陵墓的名称。
离开兴宁陵，刘义隆来到了他的生母胡道安的陵前。母亲生前是什么模样，刘义隆是一点也不记得了。他是在长大以后，从别人的口中才知道母亲在三十七八岁时为先帝所纳，一年后生了他；生下他以后的第三年，因过失遭先帝谴责，随即被赐死。先帝称帝以后，追赠她为婕妤。
母亲是怎么死的，问一些年高的人，或者不知所以，或者闪烁其词，因此刘义隆始终也不知道个中原委；但不论怎么说，死了就是死了，这种遗憾是无法弥补的。
刘义隆率先在侍从为他安排好的地方深深跪拜下去。朝中文武百官及后妃等随即依次跪拜在陵墓前。刘义隆在墓碑前静默良久。失去母亲的幼儿时期和童年时期的一幕幕往事，在他的脑中一一闪过。人死不能复生，他想，要是人死能够复生……这样的场面，母亲是永远也不会看到的。那时侯，她不会预知那个将要失去生母的幼子会成为来日的天子。人死虽不能复生，但应有灵：愿母亲的在天之灵，能感知如今已二十出头的儿子的神采。
想到这里，刘义隆不合礼仪地再一次深深跪拜下去。那些文武百官及后妃们见状也慌忙跟着跪拜下去。
刘义隆站起来，缓缓走近墓碑，轻轻地抚摩着，好象那就是他的生母的躯体；临转身离开的时候，他轻轻叹了口气：儿子今日的荣耀，母亲不能亲见，因而不能共享，这是多么大的一件憾事啊！
随后，刘义隆来到了先帝早年曾经居住过的老屋。
老屋的土墙上，仍挂着先帝当年用过的器物，有葛藤做的灯笼、麻绳做的拂子、砍刀以及其它一些耕作用的农具。这些东西，也都是刘裕即位后令族中人特意保留下来，供后世子孙观瞻的，为使他们不忘根本。
刘义隆在幼年时期就不曾生活在这样的环境中，他刚出生的时候，先皇已经是掌控国家命运的豫章郡公了。今日见了诸物，他自然就不会有什么印象；在感情上，他也感到疏远得很。
待族中人告诉他时，他面呈惭色；但族中人并未觉察，仍然滔滔地叙说着一件件往事：
“先皇诞生之夜，有神光照耀卧室，那晚上，又有甘露降于墓树。皇考见先皇生有奇异，就为先皇取名叫‘奇奴’。皇考病逝以后，先皇就被寄养在舅家，因此又改为‘寄奴’。”
那时候，人们该叫先皇为“刘寄奴”吗？刘义隆一边听着，一边有种怪怪的感觉。
在走近那把挂着的布满锈迹的砍刀时，族中人继续讲着那些神异的故事：
“当初先皇在新洲砍柴时，见大蛇长数丈，就用墙上的这把砍刀砍伤了它。次日，先皇又到砍蛇处，听洲中有杵臼声，向里一看，只见几个童子身穿黑衣，在树丛中捣药。先皇上前问，他们回答说：‘我王被刘寄奴砍伤，现在捣药敷伤口。’先皇又问：‘王神为何不杀了他？’童子答道：‘刘寄奴是王者。王者不死，不可杀。’先皇听后大声呵斥他们，众童子奔散，先皇收药而归。后来先皇经过下邳一旅舍，有一沙门对先皇说：‘江东当乱，安江东的人就是君啊！’先皇曾患手疮，多年不愈；沙门有一种黄药，于是留给先皇，沙门随即不见了踪影。先皇用黄药敷疮，疮立愈。先皇知黄药及童子所捣药都很宝贵。后来每于战场上留有创口，用药一敷立即灵验。”
刘义隆仿佛在听着又一个三尺剑斩白蛇的故事，但他没有沉醉在这神乎其神的传说之中。十多年后重归故里，是为了告示天下战乱之后与民休息，也是为了让乡里百姓在饱经战火之苦后能够沐浴皇恩；是为了那一份乡情，也是为了能让义恭、义宣、义季等几个小弟弟感知先人的恩德：知先人生活之简朴，悟今世江山之不易。
但在这神乎其神的背后，是魏晋以来二百年间崇尚门第的余风。在朝中文武尤其是在王、谢大族面前，面对着墙上挂者的葛藤灯笼、麻绳拂子、砍刀和一件件农具，这位年轻帝王的脸上时不时地会露出不自然的、甚至是惭愧的神色。年过半百的族中讲解人，是不会在滔滔不绝声中去觉察、去体味皇上流露出来的微妙变化的，倒是陪侍于帝侧的侍中殷景仁看出来了，于是他打断了族中人的解说，说：
“大舜躬耕历山，大禹亲事土木。陛下和诸王若不亲见先皇之遗物，何以知稼穑之艰难，何以知先皇之至德啊！”
把先帝与前圣禹舜相提并论，先帝的遗物成了禹舜躬耕历山、亲事土木一样的用具，刘义隆心中释然。
第二十七章 失意的诗人谢灵运
在随皇上归京口的文武百官中，谢灵运也是其中之一。。
此前，谢灵运在秘书监的位置上快有一年的时光了。他先是奉皇上的旨意整理皇家图书，以补足秘阁里图书的遗缺；其后又因有晋一代还没有一部令人满意的史书，刘义隆就下诏令让他着手撰写《晋书》。为了撰写好这部史书，在一段时间里，谢灵运埋于那些记载有关晋代历史的典籍之中，通宵达旦，废寝忘食。这些典籍，大都是西晋的历史，有的只是一些片段，其中有王隐的《晋书》、虞预的《晋书》、6机的《晋记》、干宝的《晋记》、习凿齿的《汉晋阳秋》、郭颁的《魏晋世语》、傅畅的《晋诸公赞》、习凿齿的《襄阳耆旧记》、傅畅的《晋公卿礼秩故事》以及《晋泰元起居注》，等等。
在看到数十年前先辈们的辉煌业绩时，谢灵运在仰慕、赞叹之余，往往废卷感慨：陈郡阳夏谢氏中的翘楚人物，如谢安、谢奕、谢万、谢石以及谢琰、谢朗、谢混，曾相继共宴处，居住在乌衣巷，世称“乌衣之游”，那真可谓风流一时。
尤其是在淝水之战中，谢家创下的业绩是多么辉煌：谢安是坐镇朝廷的总指挥，谢石（谢安弟）是征讨大都督，祖父谢玄是前锋都督，他们仅凭八万兵——其中主要是北府兵，就打得号称百万兵的前秦苻坚军队丢盔弃甲，“风声鹤唳，草木皆兵”，苻坚军队投水死者不可胜计，淝水为之不流，谢氏一门因此得封三公。
祖辈的韬略雅量及赫赫战功，使得原本显得黯淡的有晋一代的历史辉煌了许多，也使得胸怀大志的谢灵运再也不能执笔安坐在秘阁中了。
谢家与王家，曾是支撑司马晋王朝的两大支柱；而在那场决定晋氏命运的淝水之战中，统帅部的主要人物都是谢家的。少了王、谢的家族史，有晋一代似乎无史可写。
此一时也，彼一时也。王、谢后人今何在？王氏如今仍执掌着大权：王弘任司徒、扬州刺史，那是一人之下，万人之上的位置；其弟王昙任侍中，是皇上的心腹之人；王华任侍中，兼护军将军，也是帝之代臣。而谢家呢？曾经显赫一时的谢晦竟会落到那样一步田地！谢弘微在皇上被封为宜都王时，曾担任宜都王文学，皇上即位后，现任尚书吏部郎，虽和王华、王昙、殷景仁、刘湛等号为“五臣”，但他居身清约，恬退隐忍，并无什么作为。
自己呢，袭封了祖父康乐公的爵位，刘宋代晋称帝以后，依旧例降公爵为县侯，如今自己的职位虽和侍中一样同为三品，但朝廷大事无由得问，像自己这样的出身和才华，怎么能长久埋于浩如烟海的故纸堆中呢！他想起了汉高祖刘邦被西楚霸王项羽封为汉王之后曾说过的话：“安能郁郁久居此乎！”——萧何举荐韩信时问刘邦，若只想呆在汉中，不必重用韩信；若要和项羽争天下，没有人能取代韩信。刘邦曾这么回答。