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岸。
定睛看，哪里是彼岸？分明又退回了此岸。
老艄公那只船悠悠的，仍浮在水面。
囊中物忽如冰雪，渐渐消蚀。
年轻人愤怒，指责艄公言而无信。
艄公笑答：诚信既丢，何信之有？
岸边人默然，良久，求长者宽恕，再给一次机会。
长者仰天长叹，让后生等待三年。言毕，向水中撒出大网。
问他捞什么，答：近来“诚信”弃之过多，快把航道淤死了。
二零零一年七月十日
/* 20 */第一队第20节 引文
拉脱维亚学者阿。彼得洛维奇曾说：“引文是人类智慧发展到较高阶段才出
现的文明现象。”对此，北京文献学家郑一贤指出：“诚哉斯言！遥想当年，先
祖半人半兽，音都发不准，哪个会想到引用同伴的见解来证明自己？再说同伴嗷
嗷乱吼，也未必有见解。”
上海专家章敬辛援引李贽的诗文暗示，北京同行的意见大体还说得过去，但
也不乏片面之处，正如爱尔兰学者小托马斯所说，“每一枚硬币都有两面，即使
其中一面粘在地上，无法撬开”。
芝加哥汉学家布。艾维斯（B。ELVIS ）在一本论述现代性的著作中指出：
“上个世纪六十年代中后期，引文文化在中国的奇特发展令全球为之瞩目。当时
各级官员、各派组织及普通民众开口说话时，总要先引一段‘最高指示，否则便
有遭受责难或罢黜的风险。中国的纸媒更是反复引用马、恩、列、斯、毛尤其是
毛的无所不包的语录。被引用的语录无一例外，统统采用黑体字排出，醒目，神
圣，傲立于其他字群。广播无法使用黑体字，但广播自有一套万无一失的方法，
播音员每每读到经典引文，便格外加重语气，以使之铿锵有力，荡气回肠。用中
国成语说，就是’余音绕梁”。不知何种缘故，中国的古建筑通常不设天花板，
承重的房梁一般都裸露在室内上方，抬首可见。“
西安学者卢蘅（政协委员）：“《典坟杂俎》说，‘不知有秦，何论汉唐’。
艾维斯先生应该多看看经史子集，从董仲书入手也不失为一个办法。最不济也应
该读读王阳明。”（原载《中国文体学学会简报》第一四三页）
日本学者大藏一郎认为，“最近二十年来，引用领袖语录的风气虽然式微，
但中国根深蒂固的引文文化并未因此消失，而是朝着另外两个方向蓬勃发展。一
是大量引用西方现代典籍，引用对象所在的国家越强大，其观点似乎就越具说服
力；二是大量引用中国古籍，引用的越古老，越生僻，越能换取无知者的敬意。”
南方师范大学教授吴了凡（一九一四——一九九九）晚年回忆说：“我看论
文跟别人不同，我先看后面的索引页，博士论文的引文如果达不到二百条，硕士
的达不到一百条，则论文本身的学术性就值得怀疑，它表明作者并未下苦功读书。”
（引自《了凡斋闲笔》一书《譬如老杜，无一字无来处》一文）
河北农民杜玉振在评论腐败现象时说：“毛主席最反对包二奶，毛主席说，
谁搞破鞋谁就是卖国贼。”（原载《新象月刊》二零零三年第五期《满腹心事说
与谁》）
阿根廷阐释学研究者安。西雪丽亚（A。CECILIA ）在与同事交流时，说过这
样一段意味深长的话：“您怎么还在不断引用汤因比、德里达等人的言论？据我
所知，有些发展中国家正在试图改变这种状况。以中国为例，中国一些时髦人士
觉得，总引欧美学者的话太俗。现在，他们挺爱援引我们拉美作家的观点，来证
明他们的博学，至少证明他们对搜索引擎运用得比较娴熟。估计下一段，他们就
该引用爱斯基摩人的格言了。”
西雪丽亚的合作者多莱女士（DOLLY ）补充说，“中国的小资虽然没少看好
莱坞大片，但在泡吧时却喜欢拿伊朗电影说事。”（以上两条均引自荀由先《拉
美文化的流变》一书第三二四页）
法国信息学博士让。皮埃尔写道：“评定职称和业绩时，中国有一个看似科
学而公允的标准——受评者论文被引用的次数，显而易见，当然是多多益善。因
此，某些机智的学者便频频引用熟识者的言论，你引我三条，我引你五条，人称
‘友情引用’。另有些孤独的学者怀才不遇，或充满自信，于是经常引用自己在
其它文章中说过的话，人称‘自慰引用’”。
华西人文研究中心副研究员庞归中写道：“古希腊学者克里亚巴汉拔说，‘
子女应牢记，父母永远在我们之上’。类似的观念在中国古书《格室经》里也有
所体现：”九龄童，能温席，孝于父，忠于君。‘而《非洲大陆考》认为，’原
住民的亲情来源于动物基因。‘《幼发拉底古器皿探源》则说，’人类不可能偏
离熟食方向‘。《斯堪的纳维亚现象学》充满诗意地说，’腾飞吧，你这孩童般
的壮汉‘“。
沈阳小学生陆羊羊（中队文艺委员、钢琴六级）表示：“我烦了就说我要玩，
困了就说我要睡。可是你们大人，你们自己到底要说什么？”（原载《内部情况
汇编》第十八期总第四七二期，根据记录整理，未经本人核对）
本文作者：“奥斯陆经济学派代表人物法拉弟（FREDDY）指出，‘公民应该
为自己的言行负责’。有鉴于此，我谨声明：本文一切引文均系作者杜撰，由此
而产生的一切好事、坏事与他人无关。正如古埃及金字塔监工奥图（OTTO）对役
工所说——‘椰枣是你的，毒酒也是你的’”。
二零零三年十二月三日
/* 21 */第一队第21节 酸菜
东北人家里，有两样东西不可缺少，一是酸菜缸，二是腌酸菜用的大石头。
贫苦人家如此，豪门富户也如此。当年张作霖的大帅府配有七八口酸菜缸，可往
往还是不够吃。张大帅的儿子，亦即张学良的弟弟张学思少将，官拜解放军海军
参谋长，文革时遭迫害，弥留之际，最想吃的就是酸菜。
酸菜和中国人比较亲，山南海北都能见到它的身影。四川佳肴酸菜鱼，所用
酸菜即其一。这是一种黄绿色酸菜，其原料为叶用芥菜，学名笋壳青菜，十字花
科，两年生，在东北人眼里显得遥远、陌生、神秘、物以稀为贵、上饭店吃为尊。
我斗胆命名为：南酸菜。
东北酸菜，与南方的兄弟相对应，自然成了北酸菜之一种。其原料，是当地
人习以为常的大白菜，秋末冬初，加水加盐，在缸中腌制。菜顶还要压一块大石
头，于寒冷的环境中让菜慢慢紧缩，发酵，二三十天以后便大功告成。赶上降温，
透过冰碴，从缸中取菜，冻红了手，嘶嘶哈哈进屋，一闻那黄白色的菜棵，凉丝
丝的一股奇香，正宗，爽快，就是这个味！
东北家乡太冷，从前没有反季节的大棚作物，不知谁发明（或从关内引进）
了酸菜，帮人们猫冬。估计是老百姓自己琢磨出来的。若是苏轼、左宗棠那样的
名人所为，大家不忘其恩，不掠其美，早就叫东坡酸菜、左公酸菜了。人间大多
数好东西，都是由平凡的无名氏所为，或者独创，或者前仆后继，你添一瓢水，
我加一把柴。光大于民众，相忘于民众。
东北酸菜虽然普通，却很有个性，比较倔，不大喜欢与其它蔬菜为伍。你见
过菠菜、韮菜、黄瓜这些娇滴滴的嫩货，与酸菜在一个锅里搅马勺吗？
酸菜的倔，自有其道理，冰天雪地的，你们一大帮都躲哪儿去了？剩我哥儿
一个扛着！
当然，关外寒季的地窖里，还有几样别的看家菜，比如土豆，比如白菜。按
说土豆脾性温顺、极富合作精神吧，那又怎样？东北有句歇后语：土豆炖酸菜—
—硬挺，说的是土豆在酸菜这倔货的影响下，难保其传统美德，想面也面不起来
了。
即使对自己的本家——白菜，倔货也不愿联袂献演。没听说酸菜和白菜伙在
一起，是道什么菜，新老干部斗法？小朋友不爱和家长玩？早知如此何必当初？
与酸菜比较合得来的是谁？是不甚高雅、难得吟咏的肉类。东北大姨烹制酸
菜时，常慨叹，这家伙啊，最喜油了。也难怪，卿本贫寒，理应增点脂肪，增点
热量。肉也怪，一经与酸菜相识，马上减了肥，去了腻，增了香，犹如花哨女子
洗却铅华，返朴归真。
酸菜不但