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人。就这件逐客令收回来看，他需要三条，第一是胸怀，如果没有求贤若渴的胸怀，没有统一天下的胸怀，不可能收回命令。第二是眼光，如果没有识人之明，看不到李斯的才华，不可能收回成命。第三是度量，因为收回成命就意味着承认自己做错了。我们知道，让一个人承认错误是很困难的，特别是让一个身居高位的人承认错误更难，让君王承认错误是天下最难的事。赢政就收回这个逐客书了，这说明，这个时期的秦王赢政头脑清醒，志存高远，胸怀博大，慧眼识人。
逐客令收回，第一个受益人是李斯。在逐客之前，李斯是客卿，逐客令收回以后，李斯由客卿改任廷尉，主管国家司法机关的最高官员。李斯担任廷尉以后，辅佐秦王嬴政，干的第一件大事，就是攻打韩国。《史记。秦始皇本纪》有一段重要的记载：“李斯因说秦王，请先取韩，以恐他国，於是使斯下韩，韩王患之，与韩非谋弱秦”。说李斯担任廷尉以后，就向秦王建议要先攻韩，把韩国灭了，恫吓山东六国。韩王在这种情况下，就把平时不受重用的韩非找过来，计划怎么样才能削弱秦国。《史记。秦始皇本纪》还记载，秦王赢政十四年，“韩非使秦，秦用李斯谋，留非，非死云阳”，说赢政十四年，韩非出使秦国，秦国用李斯的计谋，把韩非扣留下来，最后韩非死在秦国。还有一则材料，在《史记。韩世家》记载：“安五年，秦攻韩，韩急使韩非使秦，秦留非，因杀之”。安五年，就是韩王安五年，秦国攻打韩国，韩国就派韩非出使秦国，最后韩非就死在了秦国。这几条文献讲了一个事实，就是李斯建议秦国攻打韩国，韩国就和韩非商议要对付秦国，这样韩非出使秦国，李斯就建议把韩非扣下来，最后韩非就死在了秦国
［画外音］李斯的《谏逐客书》使得秦王嬴政终于明白了人才对于强秦和统一六国的作用，于是收回了逐客的命令，李斯也因此官升廷尉，李斯担任廷尉后，为秦国统一做的第一件事就是建议攻打韩国。没想到，这个建议竟然引发了一个历史疑案，那就是韩非之死。李斯也因为韩非之死背上了嫉贤妒能的历史骂名。那么，韩非究竟是怎样一个人呢？韩非为什么会命丧秦国呢？韩非之死背后究竟隐藏着怎样的秘密呢？
韩非是韩国的公子，也就是韩国国君的儿子，只不过不是嫡长子，没有继位。韩非为人口吃，不会说，所以不能做说客，但是他很能写，而且他也是荀子的学生，是李斯的同学。他们两个在共同跟荀子学习的时候，李斯曾自认为自己学的没有韩非好，认为韩非比他的才华高。但是李斯和韩非有一个很大的不同，李斯是楚国人，看见楚国不行，立马转到秦国。韩非是韩国人，看到韩国不行，他没有走，非常爱国。他留下来劝当时的韩王，希望能变法图强，韩王没有采纳。韩非没有办法，就著书立说，写了很多著名的文章，比如说《五蠹》，《说难》等等，这些东西后来被后人集合在一起，就是今天的《韩非子》。关于韩非使秦，《史记。老子韩非列传》有一个记载，说韩非到秦国去的原因，是有人把韩非写的书带到秦国，让秦王赢政看到了。赢政很喜欢，说了一句非常有名的话：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣”。秦始皇非常感慨，说如果我能见到这个人，能和他交往，死了都不遗憾。这话分量很重，我们都知道秦始皇是个非常怕死的人，他一生都在追求长生不老。他能见到这个人，死不恨矣，你看他多想见他。然后李斯说，这是韩非写的，此人在韩国，然后就让攻打韩国，打韩国的目的就是要韩非，韩国被打得没有办法，就把韩非送过来了。这是《史记。老子韩非列传》记载的，这个记载我不相信，它很有故事性，但是不可信，秦王赢政再是韩非的粉丝，也不能为了要一个人就去打仗。秦王赢政发动对韩国的战争，是统一天下的一个序幕，绝不是为了要一个人。我认为《史记。老子韩非列传》记载的不可靠，倒是《史记。秦始皇本纪》的记载更可靠。应该说韩非是承载着国家存亡的使命出使秦国，最后被秦国所杀。当然韩非之死非常复杂，人们经常提到一个看法，说韩非到了秦国，李斯认为自己不如韩非，怕韩非将来取代自己，出于一种嫉妒，设计杀了韩非，学术界这个说法非常普遍，但是我不同意这个观点，我觉得这个说法有一定道理，道理就在于李斯曾认为自己学的没有韩非好。但是这一点大家要看清楚，李斯仅仅是认为自己学的没有韩非好，这就有一个问题，认为自己学的没有对方好，就一定要杀死他吗？这是或然关系，不是必然关系，所以这个看法，我觉得不大能够成立，首先在逻辑上有问题。也有学者认为，李斯不是老鼠哲学吗，就是自私的，总想保住自己的位置，所以他怕韩非，这个说法也不太可靠。因为人都是变化的，李斯当年看到厕鼠仓鼠的时候，实际上看到了人生平台的重要性。而李斯现在作了廷尉，和当年的情况大不相同，心态心境差别很大，不能把老鼠哲学拿过来解释李斯一生所做的一切，这是不对的。人们早年的一些想法和后来的一些想法是有变化的，更重要的，李斯这个时候正意气风发，朝气蓬勃，一心一意要帮助秦王赢政统一天下，李斯考虑的最大问题是让秦国利益的最大化，在这个大框架之下考虑问题，处理问题。在这个框架下，杀韩非显然是对秦国有利的。我认为韩非作为韩国的公子，他的主张是保存韩国，我们简称为存韩。李斯的建议，韩国离秦国最近，而且是六国中最弱小的，要统一天下，必须首先灭韩。存韩和灭韩，这是政治见解上的重大分歧，这就是李斯主张杀韩非的最重要原因。韩非之死关系到一个通天大计，那么这个通天大计是什么，我们下次再讲。
［百家讲坛讲稿］王立群读史记之秦始皇12：通天大计
王立群读史记之秦始皇12：通天大计
［画外音］秦王嬴政最终统一了中国，这除了是他个人的功劳外，还和他先祖艰苦的努力是分不开的。因为最初秦国立国之时，只是一个小国。后来经过三十多代国君的努力，秦国逐渐崛起，从一个不入流的国家成长为实力强大的国家。到了秦昭襄王时期，秦国对六国的优势已经非常明显。后来又经过秦孝文王，秦庄襄王的经营，秦国的实力越来越强大，到秦王赢政正式接掌权力后，秦国对六国的优势就更加明显了。可以说秦王赢政即位的时候，发动对六国的统一战争已经是水到渠成的事情。所以这个时候，秦王赢政就开始考虑怎样发动对六国的统一战争。先攻打哪个国家？战争何时发动？这些问题可以说涉及到秦国统一六国的通天大计。上一集，王立群先生讲到，这一个通天大计和韩国公子韩非的死是密切联系在一起，那么，这个通天大计是什么呢？韩非之死和这个通天大计有什么关系呢？秦王赢政在这中间又起到什么作用呢？
正式掌权的秦王赢政，面临着一个很大的问题，就是说统一六国的战争什么时候开始发动？怎么样来统一六国，这就是秦王赢政要解决的一个重大问题。这个通天大计，实际上是在韩非和赢政，李斯，姚贾四个人之间的，错综复杂的关系中间形成的。换句话说，是在韩非和赢政，李斯，姚贾的斗争中逐步形成的。首先提出来这个问题的人是李斯。李斯这个时候已经脱离了吕不韦的门客，进到了秦国的中央政府，做了郎官。这时候李斯就向赢政提出来统一天下的时间问题。因为这时候的李斯可以说是踌躇满志，一心报国，他满心希望为赢政发挥自己的作用。他提出了一个方针，就是要立即发动。李斯有一个观念是根深蒂固的，就是李斯当年跟着荀子学习的时候，在学成帝王之业，离开荀子的时候，他曾经和荀子说过一番话。他讲到他自己的时候，非常强调的四个字：“得时无怠”，就是得到机会，不要怠慢。一个人一生中机遇是非常少的，机遇来临的时候，千万不要放过。所以李斯就认为，秦国统一天下的大业现在就必须立即行动。李斯认为，现在是个什么时代呢？对于秦国这样一个经营了几百年的国家来说，现在是“此万世之一时也”，这个万世不是指万代，是笼统而言的，讲秦国三十多代国君，六百多年的经营，已经到了需要收官的时候。如果错过这个黄金档期，让�