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事物的变化发展是从量变开始的。量变是质变的前提和基础。量变发展到一定阶段必然会引起质变。质变是量变的必然结果。事物的发展最终要通过质变来实现。
任何一个学剑的人都要经历量的积累才能实现质的蜕变和飞跃。正如有了微分才会有积分一样。在学剑的时候要坚持适度原则。心情浮躁急于求成，只能适得其反。同时要注重量的积累，反对忽视质的飞跃。
条件具备时不要瞻前顾后，否则会贻误时机。周，随着你学剑的深入，你对剑的知识的积累也会越来越丰富。你要不失时机地促成飞跃，你的剑术就会更上一层楼。
我说，月老，你的教诲我永远铭记在心。
月老说，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
周，很多年磨砺试剑石前亮锋刃，怕谁呀？许多日拼搏决战场上论英雄，看你的！周，一切都是暂时的，打败伊稚邪取回水晶，指日可待。
我说，月老，我的压力好大。我都要崩溃了。我不知道怎样做才能做得更好。
月老说，周，你说得太夸张了。你已经很努力了，不要给自己施加太多太大的压力。那样会活得很累。你已经取得了很不错的进展。你唯一要做的，就是坚持。将梦想进行到底，坚持就是胜利。
我说，我要做一个很负责任的男人。我会坚持到最后。
月老说，你要相信自己，相信胜利就在前方。周，事物的发展是前景性和曲折性的统一。事物发展的趋势是前进的。新事物必然战胜旧事物。道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中前进，是一切事物发展的途径。
周，你要坚信前途是光明的，同时正确对待前进中的困难，准备走曲折的路。不要盲目乐观地漠视事物发展的曲折性，也要克服遇到困难就悲观失望的错误。
我说，我已经做好了充分的心理准备。
。。。
当天晚上的月亮，很圆，很美。我们说着说着，后来也就忘记了说话。月老沉默，我也沉默。也许是说累了。也许月亮真的是太美了。
后来，月老打破了沉默，他开始轻轻地吟唱：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又空琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！。。。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。。。
将剑的浪漫推展到极致
还有一次，是在清晨。当时太阳还没有完全升起来。我和月老站在忘情森林中一块洁白的雪地上。晶莹的雪映衬着我们的身影，显得好落寂。一片一片的雪花落在我们身上，像是跳跃着花的精魂。不过，一切也显得很冰冷。
我说，月老，你冷吗？
月老说，不冷，一点也不冷。我觉得雪花很美。世界上最纯洁的，除了初恋，也就只剩下雪花了。
我说，雪花是很美。可是它们也很冰冷。不是吗？也许我是一个很矛盾的人。
月老说，矛盾是事物内部包含的既对立又统一的关系。矛盾存在于一切事物中并且贯穿事物发展的始终。
周，在这个世界上，时时有矛盾，事事有矛盾。矛盾不仅是普遍的，而且是客观的。雪花的冷与美就是矛盾，冷与美是既对立又统一的。
除此之外，还有很多很多的矛盾。比如孔雀开屏时如彩虹般辉煌绚丽。
但是，孔雀胆却有剧毒。一柄宝剑有双锋，一面锋锐，一面钝重。
乌鸦外表丑陋，但它们懂得反哺，善良又孝顺。
天鹅有时候虚荣心会膨胀，但是天鹅是所有动物中最专一的。它们对待爱情十分忠贞。一旦配偶因为种种原因死去，他们会终身不再娶或终身不再嫁，孤独地守住一生的活寡。
周，动物如此，人其实也一样。比如你在湖边看风景，看风景的人也就可能在看你。比如你要一个人等你的时候，你自己岂非也同样再等。比如可爱之人必有可恨之处。比如有一个女孩子虽然很恨一个男孩子，却又忍不住要喜欢他。
我说，那我们应该怎样看待种种的矛盾？
月老说，周，我们要承认矛盾的普遍性和客观性，敢于承认和揭露矛盾。坚持一分为二的分析和解决问题，坚持两分法和两点论。反对片面看问题的一点论。周，矛盾也贯穿你学剑的整个过程，必须要正确对待。
我说，我会注意的。
月老说，不仅如此，矛盾还具有特殊性。矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同事物的矛盾各不相同各有特点。同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。
事物矛盾的双方也各有特点。周，你学剑时遇到的矛盾接和其他矛盾截然不同。随着你对剑的理解程度的不断加深。你就会发现新的问题和矛盾不断涌现。学剑过程中有苦也有甜。这也是矛盾。
我说，看来矛盾的确无处不在，的确具有特殊性。
月老说，因此我们想问题办事情必须坚持具体问题具体分析，反对千篇一律生搬硬套的错误。同时，周，你要记住，矛盾的普遍性和特殊性是不可分割的。二者是辨证统一的关系。二者相互联结，在不同环境是可以相互转化的。
你在学剑的时候，要遵循从特殊到普遍再由普遍到特殊的认识秩序。坚持普遍性和特殊性相结合的练剑方法。反对割裂二者关系，片面强调一方面而忽视另一方面的形而上学错误。
周，在复杂事物发展过程中包含着许多矛盾。其中在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾叫主要矛盾。
其他处于从属地位，对事物发展不起决定作用的矛盾叫次要矛盾。两者相互联系依赖影响，在一定条件下可相互转化。这就要求我们看问题办事情既要善于抓住重点，又要学会统筹兼顾，反对不分主次。
周，与事物的主次矛盾截然不同的是矛盾的主次方面。在事物内部处于支配地位，起主导作用的矛盾方面，叫矛盾的主要方面。处于被支配地位，不起决定地位的矛盾方面叫矛盾的次要方面。
两者是对立统一的关系，既相互排斥又相互依赖，在一定条件下会相互转化。事物的性质是由取得支配地位的矛盾的主要方面所决定的。
这就要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。着重把握矛盾的主要方面，才能抓住事物的本质和主流，才能辨方向，识大局。
周，主次矛盾和矛盾主次方面相互联系，要求我们坚持两点论和重点论的统一。两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。
看问题想事情既要全面，又要善于抓住重点和主流。既要反对离开重点谈两点的均衡论，又要反对离开两点谈重点的一点论。
周，唯物主义承认世界的本质是物质。物质决定意识，意识是对物质的反映。唯心主义认为世界的本质是意识，意识决定物质。周，你要坚持唯物主义，摒弃唯心主义。
周，辨证法坚持联系全面发展的观点，形而上学执捉著孤立片面静止的观点。周，辨证法和形而上学最根本的分歧是：是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。周，你要坚持辨证法，摒弃形而上学。
月老说，周，我讲了这么多，滔滔不绝地说了这么多话，就是要让你充分反复地领会这些话。并且将你的理解和体会由始至终地贯穿于你整个学剑的过程。相信你一定会有很大的收获。不过，你要记住一点，学无止境。
月老说话的时候，我一直在静静地聆听。不过，我始终揣摩不透。我迷惘地望着月老的眼睛说，月老，你说得好深奥哦。好难懂的。我翻来覆去地想，怎么想也想不明白，百思不得其解。
月老说，周，刚才我所说的都是我这么读年来运剑时领悟到的心得和体会。很久很久以前，我就隐居在忘情森林，住在那两株桂花树的树洞里，过惯了闲云野鹤的生活。这样的生活是我一直以来想要的。
人们所努力追求的庸俗目标…财产虚弱奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。周，这样的生活让我对剑有了更加深入的了解。我一生与剑为伍。我赋予了剑生命，剑给予了我灵魂。我的人与剑几乎已经溶为一体。
周，冰冻三尺非一日之寒，持之以恒是关键所在。
我问，您对剑的理解通常都是处于什么状态下得出来的。
月老说，文章本天成，妙手偶得之。剑也一样。只要你运剑的水平达到一定程度，很多见解就会很自然地浮现在你的脑海之中。一切都只不过是一个水到渠成的过程。
我陷入了深深的思考之中。。。
后来，我和月老站在雪地上，看见火红的太阳冉冉升起，散发出金碧辉煌的万丈光芒。。。
还有一次，当时天色已经晚了。太阳快要落山了。夕阳无限好，只是近黄