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第10篇 拖拉机
拖拉几时有，发讯问岸彼。
不知M国路上，还见行此机？
我欲顺风攀边，只虑车厢内里，挤拥无空隙。
大哥已升级，长驱玩奔驰。
烧汽油，行平路，日千里。
不知忧愁，故障自己会修理。
曾经艰难困疑，现在顺风顺气，可以长欢喜。
但愿福常至，重洋若小溪。
见笑。
曾经教授拖拉机，
未至华南已为师。
徒子徒孙遍三埠，
可叹蒙查无人知。
又及。
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第11篇 水南游记
甲申年孟春，余随李先生东莞游。
经天河黄埔，过南岗增城，至东莞石碣，入水南，游袁督师纪念馆。
袁崇焕，字元素，号自如，广东东莞人。
幼存爱国心，以民为念，尊崇海瑞之鲠直，武穆之忠勇。
尝游名山大川险隘要地，曰：是处可以屯田，是处可以聚兵，是处可以设伏，是处可以坚守。
广结贤士，细访遗卒，精研兵书，诸采百家，遂豁然开朗，明用兵争战遣将服众之道。
万历四十七年进士，天启三年驻防宁远。即屯田练兵，整饬军伍，决与努尔哈赤争胜。
宁远一战，伤敌酋，退敌众，首战大捷，自此，辽有兵将敢与清争战，有帅敢与清争雄。
明末名将，尽出于袁督师麾下。
崇焕凌迟，崇桢自挂煤山，其势必然也。
长城既毁，崇焕殁，袁部遂三分，一分降清，一分降寇，余众散而为匪。明祚终焉。
水南儒商钟灵觉先生，民选任村长，极推崇袁督师，聚乡贤，集巨资逾亿，建督师纪念馆。
门庭石雕，十大将列阵站岗。
督师仗剑屹立高岗，朝南面东，再现英魂。
石刻铭文，叙督师身世。浮雕壁画，展崇焕鸿迹。楹联长廊，记元素丰绩。水草丰茂，俧自如余荫。
以广东之众，倡共和正义，首推中山先生。护国民刚直，非崇焕督师莫属。挽狂澜仁智，当论剑英元帅。
阅天地人三界，三公丰绩永在也。
游毕返穗，天泪倾盆。过19路军坟场，始转晴矣。
悟人间有道，无论历史坎坷，终须世界光明。是为记。
时甲申年闰二月廿九日
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第12篇 也谈考试多
考试的原意，是给出路。
比如自学成才，如果不考试，人家不知道你的水平去到那里，通过考试，给一个“相当于”的证书，也好“打出个地盘好吃饭”哪！
既然关系到吃饭问题，自然是“考试从严，发证从宽”了。
最重要的是带旺了“试场经济”，有权的人们自然乐此不疲。
最可恶的是“再教育”三个字。它不仅在考的过程中捞钱，还全程捞钱：你要是不参加“再教育”，或虽参加而学时不够的话，评职称升等级无望。要参加的话，不仅报名、资料要收钱，还挤占周六、日的时间，生怕教师不会“英年早逝”似的。
早几年，声称不参加再教育的话，就“高职低聘”，我也不敢怠慢，参加了几期，搞到自已“sortsort”地。诸如什么“单片机”、多媒体“制作技术”等，虽然是应付，这头学那头丢。无奈整天困着个事，说“对教学有帮助”也不是假的，关键在于这个“帮助”是负数的。
之后问：不就是“高职低聘”吗？“杀不杀头”的？上级很困惑：“怎么会杀头呢？”于是我说“只要不杀头就行！”中国人很现实，还有一口饭吃，再也不会造反的。于是我什么也不参加了，反正我也不可能再往上评了。
真低聘时再说。真的低聘我，再跟他胡搞蛮缠。其实，到那时，面子没有了，当然扒下脸皮胡搞蛮缠了。幸亏，工资问题是政策性很强的，头头想胡搞，想了很久了，还没有想通：为什么有那么多人跳楼。
早几次，一到考试我就请病假，而且都是临开考前十分钟才请的假。
“为什么不提前一点？”“提前一点怎么知道在现在这一时刻我有病？”
最好笑的一次是自己拿着请假条，临发卷前去请假。头头问：“什么毛病？”答曰：“疑似感冒”。“为什么没有医生证明？”“非典期间，谁敢上医院？”把头头气得不得了。又不敢不准。真个感冒了，非典期间，传染了整个考室，头头的鸟纱帽不保
现在不好意思请假了。新头头见面就“X老”长“X老”短的，怎么可以添麻烦呢？不过连续五场，“无啖好食，无觉好训”，无时间办理“出口业务”，够呛！
有人一言惊醒梦中人：哎哟，学校装有闭路电视的。
吓我一跳，想想又不怕了。一定要有目的才会录像的，而录像就等于宣战了。
涂鸦只能算手痒，小动作，目前还不算犯规吧：一没有看书，二没有读报，三没有评卷规条可参阅楼上的“引文”
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第13篇 河南
XX兄：
由得子女自行选择自己的路，你的教育手段实在高。宗教的原意，是导人向善。
宗教界也有当权者，他们有类似世俗的等级职分，因此不免充斥着贪念和私欲，并精研统治术和控制术。
世俗的当权者往往在形式上向宗教靠拢，他们抬举一个人为神，歌功颂德并进行个人崇拜，以维护小团体的既得利益。
还记得“忠字舞”和“红海洋”么？
假宗教对真宗教的迫害，与真宗教对异教的迫害，形式和内容上都极为相似。
前段，我听凤凰卫视的世纪大讲坛说：河南的老百姓因为拥护领导的号召，“献血光荣”，过百万农民染上受滋病，遍地新坟，他们的遗孤，对社会充满了仇恨，没有人需要负责，甚至没有人为此表示歉意。
我特别为河南人悲哀。
河南自古是兵家必争之地，中原是一只肥鹿，谁都在河南逐鹿，战火把河南的土地犁了无数遍。
而黄河一发脾气，又是河南的农民流离失所、倾家荡产的时候。
我是客家人。客家人都是“逐鹿中原”时失败的逃亡者。能够留在河南繁衍生息的，都是胜利者及其后裔。我们和河南有着不解之缘。
知道了河南农民的悲哀，我一直寝食难安。
XX兄，如果你的子女选择了宗教信仰，并且走的是正道，是为善和向上之道，是助人和自强之道。那么，当然是既不需要鼓励，又没有理由反对的了。
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第14篇 响应
是时候响应园长的号召：回顾77年的高考了。
其实，高考现场的具体情况，我真的忘光了，只记得写作文时写得很痛苦。
命题作文本身就是命题者痛快、作文者痛苦的事。
幸亏还有一招，老师教的，就是无病呻吟。
先把题目（例如《大治之年气象新》）分成三块，每块算一部份：“治”、“气象”、“新”，然后每一部份“围绕中心、多方取材”，从“正、反、侧、偏、奇”五个方面立意。
至于“有理有据的据，”就是作“古仔”：在天文、地理、新闻、寓言中取事。
我一看到梁启超的《少年中国》，感觉文风与当年的“无病呻吟”何其相似。
似乎可以肯定，教过我的语文老师中，肯定有一位是梁启超先生嫡传的徒子徒孙！
报告：记得当时考四科，语数政和“理化”，是开卷考试：可以带书和资料进场，除了抄“考友”的算违规，抄什么都可以。
满分400，我考得总分323。刚刚过80分的平均分。
其中数理化是强项，语文是中项，政治是弱项。可以肯定数学85，理化似乎过90，至于语政，应该是70“零”中有几。
具体分值，记不得了。
幸亏可以抄书，政治不太弱。
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第15篇 爱伞如命
77年高考后，嘲笑基本功不行的笑话铺天盖地。
其中有一个，说有个女知青，写家书给老母：
“人人都有命，惟独我无命，这次回�