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中华野史-第494章

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与翁联姻者,特为此地耳!”边留翁始知其详,欲控薛老,而苦无钱;欲刺地师,而苦无刃。乃伺县令出衙时,拦舆诉之,县令集讯。而边留翁绝无执据,反被斥逐,冤填胸臆,郁郁而死。其妻亦呼天号泣,自沉于江。高谈生遂往贺薛老曰“佳城自此定矣!”薛老谢之百金。 

未几,而薛老家三被回禄,皆见边留翁父女三人因风纵火,而薛老之子,与一富室冉姓者联姻,冉故县中恶胥,虎而翼者也。薛子偶斥其妻,其妻恚甚,投缳而死。冉至,将薛老夫妇并其子缚而捶之,窘辱万状。始拴其子去,鸣于官,陷于狱中。 

薛老上下行贿,直破千余金,始得其子出狱。薛老一日偶见边留翁夫妇,偕数人持黑索者至,薛老不觉失惊,谓其妇曰“边亲家来矣!”其妇应之,登时夫妇俱死。薛子即请高谈生葬于穴内,又重谢以百金。不数月,雷轰其冢,陷入地者丈余,竟成深潭。而冉富室仍不忘旧仇,以登州府劫饷一盗,扳薛子入案,竟坐大辟,其女之愤始泄。而高谈生仍徜徉事外,东处觅龙,西家寻穴,其设局骗人金钱,犹其小焉者也。又传其徒数十人,一味走富室,谎愚民,串地棍,买绝地,各处皆翕然从风,争相致之。竟有推高谈生以地行仙者,后为仇家所杀,肢解之而去。山东廉访使许思敬闻之大怒,立饬郡县,严究青乌之党,以泰定二年正月入觐,请将族葬之制,颁行天下,禁止阴阳家相地邪语,上疏奏曰臣闻术数之学,凡有济于世者,皆律所不禁,而独似是而非。言伪而辩者,不可不大为之防。恐其以赝而乱真也。夫古之葬者,不封不树。后世圣人制礼,始葬祭并用。而葬欲吉壤,卜之而已。使没者得其安,生者遂其愿,非如近世所云,辄以朽骨为名利阶也。窃以青乌指南之术,原本邪说。而众生必死,死必归土,自倡为富贵利益之说,以忻动人心。无论蚩蚩者氓,入其局中,即缙绅诗礼之家,亦罔不坚持其说,以为玉尺锦囊诸书,悉本乎河洛皇极,足表里乎圣经,岂不谬哉?伏维陛下··宏天地之量,并日月之明,颁行葬制,永定画一之规,禁止邪辞,免生伎俩之技,以奠人之心,以正风俗,则浑穆敦厚之象,未必不再见于今日也。臣无任激切屏营之至。 

帝览奏善之,即诏发行省“凡葬者,俱依族葬之制。其有妄谈风水者,一律禁止。行省若不严行屏息,御史台臣,用以上闻。” 

阴阳家学问,容或有之。若一味坚持其说,则过矣。夫亲在,则以亲为可有可无之人;亲没,则以亲为求富求贵之具,心地若此,尚可问乎?谈风水者,可以寤矣。曾见有人题金山郭璞墓,诗云云根浮浪花,生气来何处? 

上有古碑存,葬师郭璞墓。 

晓世之意,隐然言外,所谓但见戴纱帽者来看地,不见戴纱帽者来上坟也,故后贤有造生圹诗云莫笑先贤造化台,何人不向此中来? 

譬如华屋身将住,可否梅花手自裁? 

三板暂教风日闭,一门直待子孙开。 

香山坟畔泥泞酒,先与群公醉几回。 

风水之说既不足信,至选吉择日,尤可笑者。后贤亦有诗云何须六甲卜王匡,心是功曹善主张。 

展氏自知无隐慝,吕才从不信阴阳。 

燕藏戊已巢虽稳,人守庚申道亦亡。 

岂若信天翁最好,一生所到是康庄。 

观此,则选吉择日之说,亦甚无谓。杭州有吴东升者,百夫长也,颇善词翰,年八十,临终曾作诗曰嘱咐儿孙送我终,衣裳棺槨莫丰隆。 

停丧只可经旬外,出殡须行径路中。 

念我行藏无大过,请僧超度有何功? 

掘坑埋了平生愿,休信山家吉与凶。 

嘻!武弁有此,殆有过人才识,而隐于百夫长者。 




   
   
第九十一回 赵完普焚香告天 



元泰定四年,诏皇子允丹藏卜往智泉寺受佛戒。帝则御兴圣殿,受无量寿佛戒于帝师辇真吃刺思,郊庙祀事,概用大臣摄祭,监察御史赵思鲁以大礼未举,遂上疏言天子亲祀郊庙,所以通精诚,迓福厘,生烝民,阜万物,百王不易之理也。陛下宜讲求故事,以格纯嘏。 
一时御史台臣莫不交章上奏,极论此事。泰定帝览疏不悦,群臣不敢复谏。 

时西僧佩金字圆符,络绎道路,驰骑累百,传舍不能容,则假馆民舍,而因以驱逐其男子,奸淫其妇女,民皆苦之。有奉元一路,经西僧往返者,百八十五次,用马至八百四十余匹,较之诸王行省之应供,十多六七。驿丞无可控诉,台察莫敢谁何。有帝师辇真吃刺思,弟子撒花只里者,奸横尤甚。佩金字圆符,率其秃众凡百余人,由福州经建宁路,沿途所经,见有娈女优童,辄掳去。民间畏如蛇蝎,逃匿不遑。 

一日撒花只里偶经泰宁县地,迂道而过,泰宁乃邵武所属,宋民闻之,亦多惊惧。杉关韩太尉闻此消息,大怒,檄校尉四人,引壮士二百名,往泰宁捕至,将佩金字圆符者,斩其首,余尽杖杀。寇节度在长沙,亦捕西僧十余人,处以极刑。以故西僧骚扰,不敢少逾宋界。 

元泰定帝在位五年,殂于上都。大臣倒刺沙等,立太子阿速吉八王禅为帝,泰定以支庶入继,遂承大统。而英宗以南坡被弑,失统外藩。按英宗乃仁宗嫡子,仁宗则武宗同母弟也,武宗以母弟为太子,故仁宗得位。而武宗二子,长子名和世棘,封周王,出镇云南;次子名图帖睦尔,封怀王,出居建康。武宗既殂,弟仁宗立,约以次传位于周王、怀王,而丞相铁木迭儿欲固位取宠,乃立英宗为嗣。周王出镇云南,行至金山西北,诸王率众从之,遂居于北部。及泰定帝殂于上都,燕京留守燕铁木儿谋举大事,征集兵将,露刃以会群臣曰“武宗皇帝二子,位当归之,不从者斩!”群臣失色,一时商议以长子周王,远在沙漠,猝不能至。次子怀王在江陵,少近,乃迎入燕都。 

怀王不允曰“长兄在北,当有天下。”燕铁木儿曰“人心向背之机,间不容发,一或失之,噬脐何及?”怀王不得已,乃以九月袭帝位,改元天历,是为文宗。自谓居摄,布告中外。 

时泰定太子阿速吉八,已即位上都。遣兵分道来攻燕都,大败而去。文宗即诏齐王月鲁帖木儿领兵一万,为东路元帅;不花帖木儿领兵一万,为西都元帅,合围上都。不旬日,攻破上都,倒刺沙等出降。阿速吉八逃至西都,为乱兵所杀。文宗既克上都,乃遣使迎长兄周王和世(王束)于漠北。时周王在漠北,业已称帝为明宗。文宗以帝位让之,固请还京,明宗不可。文宗又遣右丞相燕铁木儿奉宝玉,赴漠北。再三陈请,明宗始许之。 

因遣使立文宗为皇太子,皇太子乃自发京师,往漠北迎之。 

天历二年九月,明宗驾至旺忽察都,与皇太子弟兄相见,握手言欢,乃大宴皇太子及诸王大臣于行殿。是夕,帝与皇太子同榻而寝,时惟丞相燕铁木儿宿于外寝。天晓,忽闻哭声甚哀,燕铁木儿即奔入帐中,取出宝玉,此时皇太子已弑明宗,燕铁木儿即扶皇太子上马,向南而奔。驾回燕京,以明宗暴姐,布告天下,乃复袭位。计明宗在位,仅半年而殂,中外颇多议论,文宗患之。先是,有故宋赵和尚者,即宋恭宗之子赵完普也,恭宗以德祐二年北狩,入上都,初封瀛国公,后皆为僧,皇后全氏为尼,居佛寺二年,帝郁郁而殂。又七年,太皇、太后谢氏崩于燕,皇后全氏闻之,亦不食而殂。完普与其亲属,转徙沙漠,靡所定处,后徙蓟镇,闻淮阳王张宏范灭宋,掳掠宗室子女入燕者无数,元人争取之。惟端宗一昭仪柳氏者,被掠至燕,业有孕,元人皆弃之不取,发至蓟邱,与赵完普等一处安置。完普密问柳氏以身孕所由,柳氏回言“于景炎三年二月朔,帝在谢女峡与妾一幸。时宰相陈宜中已逃,文天祥未至,帝日日悲泣,每望海祝曰‘愿天为朕生子,与大宋灭元复仇。’四月,帝崩于碙州,卫王立,是为帝昺。五月,黄龙现于海中,妾随杨太后往观,感而有孕,故当时改元祥兴,妾负孕迄今四年于兹。”完普闻言,密为保护,多方维持。谁知此胎非凡,直怀至至治元年正月,应大都路地震有声之日,方始分娩。果然日角隆准,方面大耳,试啼声,英物也。赵完普大喜,命乳母用心抚养,名曰赵一,暗取背城借一之意。 

不日令下,诏迁于上都,时宋元已和,故完普不愿入宋,意盖以武都敌于外,己则抚养赵一成立,以应于内。后以丞相塔思不花奏,又移应昌府;至治三年,
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