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履癸只得去了手，跳一栅，夺一长戈，冲开一栅而走。走归三侕城，与鬼臼协力守城。真是一伙顽物，不通人性。再攻不下。
商侯恐劳顿诸侯与其士卒，命番更来从替换归息。一面朝会东方诸侯，一面待庆辅、湟里且二边消息。遂居陶山，息师半月。四面困柱三俑，三侕之人无食，乃尽服。四月履癸与鬼臼率狞丁百三十人，驾车十乘，奋勇杀出，遂奔九夷去了。
那庆辅、灌鄩之师至莱，莱人不服。灌鄩之师伐之，乃服。
莱子同二君来见庆辅。庆辅命俱师同往，谕薄姑氏。薄姑氏不从，四军伐之，薄姑氏逃入九夷。庆辅入其国，恤其民，布商侯之德。于是东夷诸国皆服，报来商侯。
那湟里且、蓼、六之师同归豕韦旧境，招大彭、支机子。
彭祖、支机合众往谕淮夷。淮夷即时奉命，曰“下荒之夷，久思归化，无所繇也。何幸天光照及奥陬，敢不从命？”
遂引师会湟里且。湟里且嘉慰之，合师报商侯。
商侯问伊尹曰“九夷、蒙山，置之乎？伐之乎？”
尹曰“一日之劳，百年之逸也。今借民力，后将不堪，反弃民命矣！”
乃命庆辅率三国之师，攻九夷之北。命湟里且率四国之师攻蒙山之南。商侯自率大师东进，八月至岘山。商侯问曰“先何攻？”
伊尹曰“先有施氏，夏王必在有施氏。有施氏败，则九夷自败。且九夷散居，不便于攻也。”
师遂围蒙山。湟里且率四君来归，合师。履癸以蒙山之师出。伊尹令用前三法，木栅堵进，缕索萦绕．万矢交发。履癸至此，无所施其勇，大败归城。城中有老臣时雍者，前劝施君独献妹喜者也。合该此方人有命，时雍年百三十岁尚在。谓其诸子八人曰“天生夏王，以亡夏国，多残夏民，久已当亡。今毋复残吾民。”
人人遂密与施君子合谋斩鬼臼，醉履癸以酒，酒用麻药。待其熟睡，缚之麻绳百道，献出而朝商侯。商侯谕施人而赏之，不入其城，令施人谕九夷。九夷遂擒薄姑氏来归。商侯谕遣九夷，流薄姑氏于朝鲜之岛。
其夏人履癸被缚，酒醒尽力号叫，商侯不忍见。不得已，命造坚车槛之，断其缚。问诸侯曰“当何以全夏王？”
诸侯请诛之，侯不许。六侯曰“欲全其命。须贬之。无所施其武，使不害人。则惟南方有巢之国，其国有一地，昔人构巢而居。
一夕四面皆陷成湖，水深数丈，此巢独存。今其地名亭山，广数里也，惟船可以通行。今彼处此可置一旬之食，令死罪之人事之。每旬则一济其食，常时不设舟往来，彼安所用其武也。
遂命六侯监履癸放之于南巢。时甲午岁，桀之五十一年也。履癸至南巢，但见那四围皆水，中间亭山，不是酒池肉林。土室数间，已无倾宫、长夜、金柱、玉梁。庖奴数人，不是佞幸成群。颐指如骛陋婢数人，并无娇妃、嫩嫔、螓首、娥眉献媚争怜，望幸交欢，鸩酣颠倒。断荠尚用木刀，寸铁不具。无复铁钩二丈，横击千军万乘高车，挞伐四国。脱粟酱肉，日供三餐，哪见新声妙舞，上膳飞觯布帛丝絮蔽身犹寒，安得珠天宝地万国金钱。
履癸至此，伤心忿恨，卒不忿已往年所作之过。乃拊膺叹曰“吾悔不杀子履于夏台，致有今日也。”
吕东莱曰“桀有万恶，仅有不杀汤之一善耳！乃犹悔之，是耻一善之尚存，欲万恶之皆备也。悲夫！”
履癸既被放后，抑郁愤闷，忧苦痛恨，三年而薨。汤王闻桀死，为之罢朝，禁弦诵歌乐者三月。命埋之南巢，谥之曰桀。
命大夫问其弃元妃于有洛，时元妃已薨。命有洛厚葬，封其子惟坤于油，奉少康之祀。
放桀之年，仲冬，天下诸侯朝商侯于亳，推戴商侯。商侯三让于有德，不可。而后即天王位，是为汤王。不知后事如何？看下《商传》再说。
女娲轩辕有征诛，生杀亭毒天运乎。
尧舜禹汤因势转，世人浪说总糊涂。
第二十回 汤王祷雨桑林野 仲丁兴兵伐蓝夷
话说乙未元祀，汤王即位，文武百官朝贺已毕，以伊尹、莱朱二人为相。另尊伊尹为元圣，播告于众。当时桀为天子，作事邪虐，民不堪命。汤王于是尽反桀之事，凡治民为政，尽用以宽厚，人民大悦，乃改正朔。先夏时，正朔用建寅之月为正月，汤王不欲与桀同，正朔以建丑月为正月，今十月冬至日是也。改岁曰祀，行甲寅历，色尚白，牲用白，以白为徽号，服皂冠而衣缟。
是时，大旱七年。初旱三四年，尚未甚旱，民田也有半收。
及到六七年，草木尽凋，溪涧绝流，却真是枯旱了。当时便有两般怪物，一种鸟类，天正将阴，它们便三五成群的飞起，那阴云便散，红日益赤了。又有个人，长二三尺，赤身裸体，目生顶上，行走如飞。他一走过，那日色便加热，好似火里一般。
后人查得《博物志》上，鸟名“肥遗”，见则大旱。查得《神异经》上，三尺人名“魃”，又名“貉”。所见之国，赤地千里。人民见这两物出来遏云止雨，千般作怪，每一见，无论童稚，各抛石掷瓦击之曰尔形类鸟，尔恶逾枭；尔半似人，尔全为妖。尔唳则满天红日，尔走则遍地皆焦。不是尔为祟，胡为而阳骄？不是尔为恶，胡为而焱翱？抛石击汝脑，掷瓦断汝腰。看汝安得飞？看汝安得跳？
先时三四年旱时，尚有些收成，人还不惊。这六七年莫想提起一个雨字，便是半点水也没有滴的。百姓眼见得是这两个怪祟作祸，但恨既掷他不着，又赶打不上，好生闷人。然当时虽旱了这七年，并未见饿死一人。盖成汤时每劝课农桑，又省刑薄敛，是以百姓俱各勤力耕种。但耕一年，便有两年之积；耕两年，便有四年之积，所以民间尚有蓄积，不至饿死。然旱得多年，人民不知旱到什么时止，因此着是惊慌。汤王见这久旱民间，也数上祈祷，不见雨下。乃命太史曰“朕欲祈祷，先为朕占之。”
太史占毕，奏曰“依臣所占，若要天雨，应烹一人当作牺牲，祷乃有雨。”
汤王曰“朕所为请雨者，正以为民。今必烹一人以祷，朕当自充之。”
遂斋戒沐浴，剪去头发，断其爪甲，乘素车白马，身婴白茅，为牺牲状。问群臣何处可祷，皆言桑林一片地面空阔，可以祈祷。汤王遂至桑林之野，仰卧于地，祝曰“无以余一人之不敏，伤万民之命。”
乃以六事自责曰
政不节与？民失职与？宫室崇与？
女谒盛与？苞苴行与？谗夫昌与？
汤王把这六事自责，只道到第六句，天已油然作云，沛然下雨了。百姓大哗，呼声扬数十里。这阵雨不是杏花拨火在清明，榆荚黄杏春夏盛；不是月如仰瓦见前晚，础润鱼吟雨即倾。
多亏圣主宜洪德，
千里玄液尽畴盈。
这雨一下直是数千里淋漓，哪一处不被天淫所沛。数日雨止，只见肥遗着了雨，死在沟中。那旱魃着了雨没走处，走在厕里去，却死在厕里。时年大丰熟，汤王又以庄山所出的金铸以为币，币即今的铜钱。他铸了这币，吩咐群臣曰“朕此币不是欲富国，将来给赎民间贫苦无可食粥度生，及至卖子女者。”
于是民间多因铸币，赎回了千万子女。卖在近处的已不消说，子母即得相会。有被人贩在远方去的，他告在官司，即命他父母自去远方赎回，母子仍得重逢。正是昔为两地参商，今作一处团圆。
那些鬻卖子女的穷民好不快活。于是汤王以民间穷困至卖子女，多因无生息所致，乃以各处生物尽民生所用的物，令百姓把来相通作交易，使那贩来卖的得些小利息，尽可度日。民有生意便不死，吃那现饭而民无困窘的了。却如何先时天旱而民不至饿死，乃反至于卖子女者？盖缘天旱已久，蓄积之粟已吃尽故也。于是汤王此政一行，天下大治，乃作大濩之乐。如何名作濩？濩者？护也，言成汤之仁德能救护生民也。当春秋祭祀时，宗庙之内也须用几个禽兽以奉祖考。他初作个囿，张那三面的网于内，以取禽兽。好笑，三面的网如何取得禽兽？
却也古怪，自有不用命的自来钻入网里。汤王只择毛色堪用的拣了几个，那余剩的又尽情放去。在位三十年崩，寿一百岁。太甲嗣位。太甲，太丁子，汤王嫡孙也。后人钟伯敬诗曰太丁早丧命难延，外丙仲壬天其年。
太甲应当膺玉历，能为贤主盖前愆。
戊申元祀，太甲即商王位。他初登天位，不知天位乃艰难的物，看作好放肆的事。毋量�