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之道还治其人之身，临死前不久，还重金收买刺客将陈其美刺 死。陈虽然用帮会的极刑约束部下，但最后还是死在两个叛徒（陈国瑞、 李海秋）的手里，年仅40岁。在赏金面前，这些人是什么事都做得出来 的。他死后半个月，袁世凯也呜呼哀哉了。
面对腐朽没落的清王朝，面对窃取了辛亥革命胜利果实而又背叛民国 的袁世凯，陈其美还不失为是一个英雄。但他在对付革命阵营内部不同派 别的政治对手时，使用了无情的杀戮手段，这才是一个真实的陈其美。他 果然有值得肯定的一面，如雷厉风行，办事果断，富有实干精神，有胆力、 有气魄，是同盟会里不可多得的干才，在辛亥革命前后，在反对袁世凯独 裁、称帝等重大历史事件中都作出了不可磨灭的贡献。
陈其美其人
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他追随孙中山革命，当然是希望把中国带入一个真正的民主共和 国，而他的这些行径却和民主共和的目标根本不相容，和人性、人道的 原则背道而驰。他的心中没有丝毫人权的观念，也缺乏对民主、法治的 真正理解，刺杀李燮和、陶成章，枪杀陶骏葆，暴露出他人性中最阴暗、 最残酷的一面。
没有对人性的觉醒，没有一个保障人权的制度，即便是信仰共和 的革命党人掌了权，也同样会草菅人命、践踏人权，这不是靠铁与血就 能解决的。
在世界的万事万物中，人的生命是第一位的。没有这种人性的认 识，人类将永远在黑暗中彷徨无地，什么样惊心动魄的革命、什么样漂 亮动人的口号都不可能给人类自身带来真正的光明，都不过是一些人杀 另一些人而已。陈其美留给我们的教训是极为深刻的。
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功成身退：光复会群像
何清涟在一次访谈中说：“从历史记载中我们可以 看到明末的江南士绅具有何等气槪，为了抗清，江南士绅 可以毁家纾难，召集壮士，为人留下了血脉贲张的扬州十 日、嘉定三屠。至今还可以从历史记载中感受到明末江南 士绅登螅缓簦φ咴萍本哂械哪侵值赖伦孕拧Ｕ庵肿浴⌒啪倌暌熳逋持蜗⒋ ５搅饲迥闪寺逞副省∠碌恼蕴啵桓霭拿了个什么银桃子来，就把 他们吓得战战兢兢。”（《书屋》】999年第4期）
但我在清末历史中看到的并不是这样一幅景象，他 们和明末的江南士绅相比不仅一点也不逊色，而且大大 地超越了明末。清末的江南，以江苏、浙江为中心形成了 两个政治群体，一个是以张舂、汤寿潜等为代表的立宪 派’在清朝垮台前曾发起过有声有色、影响广泛的国会请 愿运动；另一个是以章太炎、蔡元培、徐锡麟、秋瑾等为 代表的光复会，以推倒异族政杈为目标，是清末举足轻重 的一支革命力量，为辛亥革命作出了不可磨灭的巨大贡献。
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本文仅举以浙江知识分子为核心的光复会为例，说明即使在异族近三 百年的统治后，这块曾经产生了黄宗羲、张煌言的土地上同样出现了一大 批富有道德自信的杰出人物。这些人中又以绍兴人最多，不仅有流血牺牲 的英雄，还有为他们捐资出钱的人士，当时办学堂、买武器、留学、捐官 都需要大量经费，徐锡麟捐了道员、陶成章捐了知府，这些钱就是许仲卿 等人自愿捐的。光复会的领袖与骨干多数并不是一穷二白的人家，蔡元培 还是个翰林。
鲁迅引用明朝人的话说他的故乡不是藏污纳垢之地，而是报仇雪耻之 乡。越王勾践卧薪尝胆的故事数千年来一直激励着他的后人不畏艰辛，奋 发图强。明末清初抗清的义举果然是一幕让人神往的历史，但最能体现这 块土地和他的人民精神气质的还是清末民初的那一幕历史。赵太爷在哪个 时代都有，也不是清末所特有的。当我面对秋瑾、徐锡麟等英烈的坟墓； 抚摸浙军攻克金陵阵亡将士纪念碑上密密麻麻的姓名，总是感到激动不 已。这些义无返顾地把自己的生命、鲜血献出来的人，不管过了多少时光， 也不管我们的信念有多大的差距，他们面对死亡时无所畏惧，用自己的生 命写下了一首首壮怀激烈的诗篇，这种凛然正气是永远一样的。
光复会领导人在日表合影
光复会，以推倒异族政权为目标，是清末举足轻重的一 支革命力臁梁ジ锩鞒隽瞬豢赡ッ鸬木薮笤毕住�
历史深处的益會
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据辛亥老人沈瓞民回忆，“光复会坚持由‘鼓吹’而趋向‘力行’，就 是重视武装革命，自癸卯至辛亥之间，没有一年，没有一月，不在进行武 装革命。清朝统治集团残酷镇压，同志被杀的、被密拿、通缉的、起义就 难的，前后不下五千人。时隔五十载，姓名湮没无闻，比比皆是。”所以 李敖称陶成章和光复会“才是真正伟大‘革命人格’的实践者”。
光复会，又名复古会，起源于1902年章太炎等在日本东京发起的支 那亡国二百四十二年纪念会、军国民教育会和以浙江知识分子为主的“浙 学会”（即1900年成立的“浙会”）。1904年冬天光复会在上海成立时，章 太炎因“苏报案”正身陷囹圄，声望卓著的蔡元培被推为会长，以资号召。 光复会虽然没有明确的政治纲领，但响亮地提出了 “光复汉族，还我河山， 以身许国，功成身退”的誓词，实际上也就是它的纲领。
1905年同盟会成立，光复会的主要领袖都不在日本，所以光复会成 员只是以个人身分加入同盟会，在国内仍以光复会名义活动，秋瑾回国后 也是如此。他们和孙中山在反清的共同目标下有过暂时的合作，但几年以 后就分裂了。有些人（如徐锡麟）则一直拒绝参加同盟会。1910年陶成章 重建光复会，章太炎为会长。
1912年1月28日章太炎在给孙中山的信中把光复会的贡献讲得很清 楚：“然自癸、甲以来，徐锡麟之杀恩铭，熊成基之袭安庆，皆光复会旧 部人也。近者，李燮和攻拔上海，继是复浙江，下金陵，光复会新旧部人， 皆与有力。虽无赫赫之功，庶可告无罪于天下。”
同一天，已经成为民国临时大总统的孙中山致电陈炯明及同盟会，对 光复会的评价基本上认同章太炎的看法，措辞几乎都一样，他说：“光复 会则有徐锡麟之杀恩铭，熊成基之袭安庆，近者攻上海，复浙江，下金陵， 则光复会新旧部人皆与有力，其功表见于天下。”（他后来在《建国方略》 里回顾推翻清王朝的革命史时，也充分肯定了光复会的历史功绩）
在光复会成立80周年时编的《光复会党人录》中只记载了 1100多 人的姓名，大部分人的姓名都已湮灭。但仅仅从这份名单中我们也可以发 现当年光复会人才济济，其中不仅有秋瑾、徐锡麟这样名垂史册的英烈， 也有鲁迅这样的伟大人物。名单上以浙江人为主，尤其是绍兴人最多，这 和蔡元培、徐锡麟等在故乡的声望、号召力有关。
这1100多人中，蔡元培、徐锡麟、秋瑾、陶成章、鲁迅、许寿裳、范
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爱农、马宗汉、陈伯平等都是绍兴人，章太炎是余杭人；光复会创始人之 一龚宝铨和沈钩儒、褚辅成是嘉兴人；蒋方震是海宁人；陈叔通是杭州人； 张恭是金华人；《浙江潮》主编蒋智由是诸暨人。在浙江籍的会员之外，还 有赫_有名的赵声、熊成基，他们是江苏人。李燮和是湖南人。刺死清广 州将军孚琦的温生才（广东人）、炸五大臣的吴樾（安徽人）也都是光复 会的成员。
其中人数多为留学日本的浙江籍学生（鲁迅、孙翼中、蒋尊簋、许寿 裳等都是在日本留学时加入光复会的）、绍兴大通学堂的学生（秋瑾主持 学堂期间就发展了 600多人）、新军官兵、浙江各地会党的成员（王金发就 是会党首领），《杭州白话报》的创刊人、主笔、编辑几乎都是光复会会员， 还有1909年以后在南洋加入的华侨，其中不少人在黄花岗起义中殉难。
光复会中另一个值得重视的群体是女子。秋瑾的榜样，不仅带动了尹 锐志、尹维崚姐妹，还有林宗雪、唐群英、沈佩贞这些寻求女子解放、女 子参政的先锋，民国初年向宋教仁要女子参政权的是她们，在宋教仁主持 的国民党成立大会上大闹的也是她们。辛亥革命时期，她们在秋瑾的精神 感召下，奋起从戎，组织了女子北伐敢死队，有70多人参加。这些都是中 国历史上光彩的一笔，也从一个侧面见证了光复会当时影响之大。这是一 幅可歌可泣、让后人惊叹的光复会群像。
在陶成章被