按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
事物也许外表复杂，而内核却往往简单，凡大智慧者，无不一眼击溃表象，直视内核。是以西人语：Greatmindthinkalike，中文云：英雄所见略同。
譬如金庸《射雕英雄传》中的灵智上人，武功也算花哨，命门只在脖子。几大高手对付他的招数，便都是直奔命门。周伯通出马，拎他脖子，黄药师出马，也是拎他脖子，欧阳锋出马，还是拎他脖子。（据记忆，未必确。手头无书，第几章第几节？）
李通一点即通，当下依允，见刘秀还是面有难色，于是又问。
刘秀再道，“取宛不须力战。”
李通奇道，“倘不力战，计将安出？”
刘秀道，“擒贼先擒王。立秋之日，各地壮丁会宛城，都试练兵，南阳太守、都尉皆亲临校场。趁此日，就地劫持二人，号令大众，莫敢不从，宛城不取自得也。”
依刘秀之策，捉了官，缴了印，取了城，得了兵，省了劲，安了心。李通以掌拍床，床板断裂有声，道，“此计大妙。”
刘秀不为所动，冷冷道，“惟有一事不妙。”
李通惊问，“何事？”
刘秀道，“只怕提前泄密。”
夫兵诡道也，军事未发，不厌其密。而刘秀入李府，见李家兄弟公然谈论造反，毫无顾忌，早有此担心，故而对李通特加提醒。
李通笑道，“事以密成，语以泄败，文叔所虑甚是。通将效昭候独寝，恐梦言而使人知今日所谋也。”
李通言毕，和刘秀相视大笑。笑完，李通见刘秀仍是面有难色，不得已，只得不耻再问。
刘秀心知，对外的起兵谋划已经初步确定，接下来，该轮到内部谈判了。有些话，必须现在就先行说明，不管这话有多难听，说出来多伤感情。
刘秀沉吟片刻，从容言道，“我等起兵，与流民不同，乃诛王莽、兴汉室、志在天下也。无论宛城，无论舂陵，不过天下之一隅。在南阳，单凭人缘人脉人情，不难克定。但你永不可能认识天下所有的人，欲得天下，务在人心。民之所欲，天必从之。我等应谶而起，理当顺天，从民所欲。今民心思汉，我等起兵，当以刘氏为号，以汉军自称，惟其如此，方可名正而言顺，居高而声远。”
刘秀的意思很明白，造反不是结婚，没什么所谓的婚前财产公证，一旦造反，便必须用刘氏之名，以刘氏为主，军队是刘氏的军队，领导也是刘氏的领导。
要说那时候人还就是实诚，李通从来就没太大野心，也没打算称王称霸，他之所以造反，全因为信了他老爸传给他的那句“刘氏复起，李氏为辅”的谶。在他看来，他就是注定了辅佐刘氏的命，没什么好争好不平衡的。
李通于是肃容道，“谶文云：刘氏复起，李氏为辅。天意如此，李通岂敢逆天！主从之势，今日即定，愿听文叔号令。”
刘秀道，“秀不才，刘氏自有长子伯升。”
李通改口道，“愿听伯升号令。”
刘秀闻言下拜，李通急忙搀扶，问道，“文叔为何行此大礼？”
刘秀挣扎不从，道，“此拜李兄，为刘氏而拜，为汉室而拜，请李兄受礼。”
李通无奈，只得受礼。刘李二家既已结盟，于是设坛，刘秀居中，李氏兄弟四围，歃血为誓：
刘氏复兴，李氏为辅。共复汉室，永不相负！
没有电闪雷鸣，没有阴风阵阵，没有鬼神号哭，没有小儿夜惊。山照样有棱角，海依旧很深沉，一切在暗室内悄然发生。光芒闪耀在这些年轻人的脸庞，未来在他们眼眸中憧憬。
王维《西施咏》有句：“当时浣纱伴，莫得同车归。”此刻的这些年轻人，起誓立盟，要结伴同行。而在不久的将来，却各自离分，境况迥异，既有反目成仇，也有阴谋背叛；既有生死两隔，也有美梦成真。
然而，此时的他们，对此并不知情，他们将执拗地前进，欲以青春的热血，见证未知的命运。对于这些演技派而言，人生本来就不需要什么剧本。
重要的是，新年快乐！
第43节
日期：2009…1…423：31：37
光武皇帝卷一“努力”NO。50
悲惨世界
西北望长安，可怜无数山。地皇三年八月，长安这座当时地球上最伟大的都城，生机黯然，满目凄凉，仿佛一夜之间，便时光倒流，回到了史前的大黑暗时代。从东方飞来的蝗虫，几乎无穷无尽，持续袭击着这座都城，遮天蔽日，难见光亮。蝗虫所到之处，啃噬咀嚼，洗劫了贫民的口粮，掠夺着穷人的家当，庄稼化为乌有，牲畜惟余白骨；
可怜无数山，西北往长安。跟随蝗虫而来的，是从四面八方涌来的数十万饥饿流民。他们抛弃了世代厮守的乡土，怀着最后一线希望，跋山涉水，抵达帝国的都城。他们只有一个朴素的念头：如果全天下人都在饿肚子，至少皇帝那里总还是有东西可吃。至于长安有没有足够的食物，他们并不知道。就算有足够的食物，皇帝会慷慨赐予吗？他们也不知道。他们只知道，他们实在是活不下去了，否则也绝不敢来麻烦皇帝和朝廷。如果皇帝赏赐食物，那么就吃；如果皇帝不肯赏赐食物，那么就死。死在长安也好，死在天子脚下，至少可以让皇帝知道，他们是被活活饿死，至少可以让皇帝看看，他们在死前又过的是怎样的日子！
他们将用他们温顺的死亡，作沉默的反抗。
面对大规模流民涌入长安这样的突发事件，王莽其实早有预案。王莽颁布过五均政策，当粮食价格处于低位时，由国家从市场购买粮食，作为储备，一旦市场价格大幅上涨，则抛售储备，以平抑粮价。
此时，中央政府拥有的粮食储备，正好派上用场。王莽于是命宦官王业为养赡官，责成其开仓放粮，赈济流民。
苏辙论贪刻之吏有云：“上有毫发之意，则下有邱山之取；上有滂沛之泽，则下有涓滴之施。”王业正是这样的贪刻之吏，伙同手下小吏克扣公粮，中饱私囊，大发国难之财。
有大臣上书，称养赡无效，长安城中饥馑依旧。王莽大怒，责问王业。王业答道，“陛下不必多虑，所谓饥馑者，皆流民也。”王莽斥道，“天子无外，流民也是朕之子民，何得使其饥饿？”
王业匍匐汗下，唯恐贪污败露，谎称流民都已安置妥当，并从市场买来粱饭肉羹，持示王莽，道，“居民日常饮食，皆如此。”王莽信以为真，嗯，有荤有素，有粗有细，既健康，又营养。于是大喜，对王业大加褒奖。
是的，王莽再次一厢情愿地高估了百姓的生活水准，而真实的情况却是：王业只是象征性地发放了些许粮食，导致的结果便是流民十有七八被活活饿死。以流民总数五十万人计，则饿死者当在四十万人上下。饿死四十万人是什么概念？因为不曾亲见，只能说毫无概念，因为你根本无法想像。白起长平之战，坑杀赵国降卒四十万人，虽是战争行为，却也因此背负了千古骂名。而在长安活活饿死的这四十万人，却并非因为战争，纯属帝国官吏的腐败和不作为。这四十万死者，只是帝国惨剧中的一幕而已，在帝国的其他地方，更多的人正在死去，而且同样是因为缺乏最起码的食物。
孟子曰：“君子之于禽兽也；见其生；不忍见其死；闻其声；不忍食其肉；是以君子远庖厨也。”而在这样的乱世，孟老夫子笔下的君子看起来更像是伪君子。流民们为了生存下去，且莫说是禽兽，就算是人，也开始被杀死充作食物。他们已经将生活的目标削减到最低限度，他们不需要快乐，不需要爱情，不需要带薪假期，不需要国外旅游，他们只需要吃饭，哪怕只是半饱也好。
那些侥幸没被饿死而且也不愿吃人的流民，每日在官兵的监督之下进入长安城，排队领取限量供应的菜汤或稀粥。他们在队伍中安静地等着，也不知道轮到自己时，菜汤稀粥是否还有。而在等待的过程中，也许就有人忽然跌倒，头一歪，睡了过去，再也不会醒来。其他的人，只能相对无言，心内饮泣，不知道下一个倒下的人会不会就是自己。
我们所谈论的，并非一朵花的凋谢，并非一滴水的湮灭，而是无数条鲜活的生命，在饥饿中凄凉地死去。陆游有诗云：储泪一升悲世事。此情此景之下，这句话是多么的小资！面对如此惨剧，即便以东海为双眼，以长江为泪腺，其悲又如何能够？
在流民入城的队伍之中，有两个并不起眼的人，其中一人将另一人背于背上。他们混进长安城后，便离开了流民的大队伍，直奔宗卿师李守府上，用力捶门。老仆人袁九开门一看，原来是两个流民，拿棒来打