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但都不是。要不，正如不仅是我的捕风捉影，年少的刘正坤和柳如风，曾经交换女人？我百思不解。不过，我后来还是弄明白了，我真正的老家，离乌溪小镇百里之遥的布依族山寨对面的刘家祠堂背后，还有我的祖辈留下的坟茔。那个被山中土匪数次打劫火烧的地主兼药材商人之家，也是一个大家庭，弟兄姊妹，皆饱读诗书。如果这样，那么，我的父亲走上革命道路的原因，就一定有他从小受到家庭中谁谁革命思想的影响云云。但，从目前掌握的资料看，这种说法显然不合适。想想红军过涞滩那些天，虽兵荒马乱，也朝气蓬勃啊！标语快板，舂米织鞋，扩红充军，就连赶场的细娃、路边的乞丐、俘获的官军、反水的土匪，都可以跟随那支部队走。他，我父亲，小瘦狗刘正坤，走上革命道路的机遇和原因，还不是挺正常的么？当然，说了这些，其实，我心底里想掩盖的另一个可供参考的原因，非常不好意思，开始我听到这个故事，也不敢相信，他居然为了一个女人。而且，这个女人，来自云贵川交界处某一山寨，不知是彝族，还是布依族的女人，现在还活着。
不久前，一个雨天的下午，我和一个来自乌溪，自称在这个城市某某大学人文艺术学院学历史的姑娘，人称张师妹，在泛着混黄江水的江边鱼船上，边吃鱼边讲家乡的历史。江面浩荡，远水苍茫。张师妹说，这个故事是她母亲对她讲的。她母亲何许人？姑娘不便讲明。她说：“廖佐煌为什么当土匪？因为镇上某一财主抢了他新婚的女人。财主何许人也？柳如风的父亲。廖家祖上是乌溪小镇有名的大户人家，土匪军阀廖佐煌的额头上，有一块很大的黑痔。浓眉大眼，很是怕人！女人被抢，他便上山当了土匪。当了土匪的廖佐煌，小名黑蛮，后来也抢了许多女人。当然，地主老财也没有霸占到那个女人，他的儿子柳如风，小名干豇豆，和外甥刘正坤，小名瘦狗，皆十六岁。他们把那女人，用粗麻布包着裹着，塞于明月下吊脚楼皂荚树下的小船上，给放跑了。干豇豆和瘦狗，从此双双外出流浪。有人说，他们的小船载了那美丽的少数民族姑娘，逃进了深山……”
接下来，张师妹不再讲述。她说，“后来的故事，也许对作家，还有意义。可惜，你是画家”。
荒唐！我涨红了脸！不用考虑我是作家，还是画家，这事怎么会出在我们家族身上？亏你还学历史！这种添油加醋污七八糟的荒野小调，野史都不配！你就不要学历史，而学写荒诞无稽的庸俗民俗小说去吧！但我没有直接这么骂她。张师妹说，学历史也可以写小说，还可以学画画。说不定什么时候，我就转到艺术系学习画画了。你学画画？你是什么人？我望着姑娘，脸盘圆圆的，还算清秀，她那小巧的鼻子上，种了一痘暗疮。思春了吧？我想。喝了满杯冰啤，脑袋一阵晕乎，我不再想清秀的姑娘张师妹脸上的暗疮，一个可怕的念头闪进脑海，咦，对呐，我为什么姓柳？那年，一九七一，父亲为什么要把我送回乌溪小镇柳如风家躲避“文革”？他们之间，即使不因为这个女人，还有什么更真实、更神秘的联系么？难道这事儿，又印证了历史军史专家的话，越荒唐的东西，越接近真实？
我不敢往下想。
或许布依族姑娘，那年，也只有十六七岁。乌溪小镇“三剑客”，黑蛮廖佐煌、干豇豆柳如风、瘦狗刘正坤，一次相约进山，在那个山寨赴歌会时和她认识。姑娘叫罗乌支。山寨木楼池塘边，罗乌支的歌声，云雀一样清脆婉转：“一河流水是哥哥依恋的眼睛两岸青山是妹妹期盼的泪痕……”
十六岁的父亲，小瘦狗，刘正坤，也许，的确，是因为廖佐煌扬言要找他讨回被柳家抢去的布依族女人罗乌支，才连夜随红军队伍长征的？我想，真实的事情，也不必说得什么什么为了女人这么难听。机遇与偶然，并不需要我们特别给它添上耀人眼目的色彩。他们那一代人，刚进入红军队伍中，那时都还很小很纯。老君山半山腰被土匪民团活埋了女红军护士，看了县志，看了墓碑，最大的数得出名字的，也只有二十五岁。最小的一位，来自江西鄱阳湖，或来自湖南，贵州某山寨的姑娘田翠花，刚满十六，参加红军不到三个月。那时的红军医院军医护士，都不太正规。大都没有经过专业知识的学习和训练，至多不过是在红军临时野战医院从事医生护士工作罢了。被害之前，她们都遭到惨无人道的强奸和轮奸。有人说，她们都不愿意活着成为暴徒的妻子。而她们过涞滩码头的时候，据载，也据父亲点滴回忆，她们中某个人挽着的白白的大腿上，有殷红的血往下流。后面的小个子红军惊呼，姐姐，你负伤了！你看，血，腿上的血……蚯蚓一样，往下流。稍大一点的红军女战士，检查了小姐姐的腿，狠狠地瞪了小战士一眼，偷偷笑了，斥责道：不许乱说，走你的！小战士很不服气地嘟哝着，受伤就受伤了嘛，怎么不让说？其实，小战士还不明白，那是小姐姐的月经。我不知道这个故事，是不是发生在我十六岁的父亲身上。讲这个故事的时候，他那架英雄的老风车，也停止了颠簸。他不再往鼻腔里喷药水，亮光闪闪的枯眼露出一丝甜蜜，幽幽乜成一条缝，望着我家暗黄小楼外面小溪边的油菜花。我知道，他说不定把心中的什么秘密向我隐藏。我想他为什么一生都和军队后勤医院有关，可以肯定，我的父亲，当时，甚至后来，跟着的都是一支红军的后勤医疗队伍。他没有被活埋，他一直跟着队伍走。被活埋的那支红军医疗小分队，她们中，还有伤势很重的男伤员。后来，解放后，一九五八，朝鲜战争胜利归来，虽然我父亲失去了工作能力，仍然任命为某某军医学校名义上的校长，直到他溘然远行。他曾挺着残破的身躯，到我家暗黄小楼前面由王府改建的军医学校去讲话。他的声音干裂而有力，铆足了劲头，好不容易才能迸出完整的一句，使人着急地听完后，也会更加催人奋进。身体稍好一点，他亲自跑上级拨款，给这个学校修建了主要教学和实验大楼，规划了主要营区。现在这个学校的格局，还是当时他亲自规划审定。我们现在还可以找到这所学校的旧址或遗址，难道这还不足以证明父亲的真实性么？可是，置身于父亲那段真实的历史往事中，我总感到心里没底，甚至觉得荒唐。面对父亲的复杂经历，我总感到在“真实”的大门前徘徊。不仅为了绘画，我也应该继续寻找。
佘三娘（1）
关于石达开悲剧命运的形成原因，历史学家已经说出了许许多多，还有许许多多，等待不仅历史学家去说。多年来，我一直关注这个问题，不是因为我想做历史学家，而是，想到南方，想到乌溪小镇，想到涞滩码头，怅望他们曾翻过的女儿山，曾经过的女儿泉瀑布，姿态万千，风情万种，是石达开的王娘、王妃、小妾们凄美的身影。我对油画《国色Ⅰ号》系列创作的怀疑和不满足，从很大程度上讲来，就是，我认为，取材孕育这片山水人物战争历史的油画作品，它的价值内涵，还应该有更多更深更广阔的人类生命意识的艺术传达。何况，还有大渡河、泸定桥、安顺场、老鸦漩，这些我一想起来就会浑身沸腾、脑目眩晕的历史地名。那时，我只能和这些名字在历史书上心灵相会。石达开的失败，政治、军事、人格、历史诸种原因，无论历史学家分析得如何头头是道，我都觉得他们没有和盘托出那个答案的神秘底蕴。那么悲壮的场面，行进于那么险恶的山水，你身边拿那么多女人来干什么？历史学家总对石达开这位失败了的英雄动恻隐之心。他们只草率地涂写很少几个和石达开相关的女人的名字，而且没有写得完全，刘氏、吴氏、覃氏之类。除了洪宣娇。洪宣娇还不是他的女人，而是他的战友。儿子女儿更无姓名。电视剧中他那个有名有姓的女儿，清纯可爱，且威武骁勇。当然，我知道这是为了提高收视率的需要而虚构的。石达开死时才三十二岁，他哪来那个年龄可以随父征战的女儿？既然才三十二岁，虽然也历经百战、功勋卓著，既然已被逼上了生死的边缘，你在金戈铁马的萧萧历史滩头上，面对险恶的滔天浊浪，扯起那么多美人帐干什么？
我真的很想钻进石达开的美人帐中去，弄清楚那些女人们一个个的真实的容貌，她们的心境，以及她们和翼王之间的生死恋情。甚至，肯定，