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小吴几乎是白描，叙述了徐处讲述的梦，和胡子的生命状态……
“你还没签字呢！”小吴说。
“哦！瞧我记性！我再看看”徐处坐下重新阅读了一次报告，同时还叫小吴把前
面的报告也拿来他看看。
其实他只想看原来的徐处如何签字，签在哪个位置的。
小吴心里也奇怪，怎么看这个徐处怎么别扭。但他没多想——他原来就不太喜欢
徐处，现在觉得他更让人别扭了。
他简单地以为还是他的情绪作怪。
其实当时他还发现：徐处的签字变的好看了些，心里也闪过一丝疑问，但没深入
想下去。
直到N多天后，看到徐处把枪口对准了庄瑞，小吴脑海里才电闪雷鸣般地把这些
细节连成一片，深悔自己的疏忽……
六十五
北京。
追踪顺子的报告又传来：顺子一会火车，一会汽车的……从广西到了云南，云南
的行程正在调查……据说她还是很少说话。
她要干吗？冯司沉思：难道她知道有人跟踪，故意绕跟踪人员？
到道教学会了解情况的人员回来汇报：关于阿来教和玄道的资料甚少。
阿来教是西周就出现的一个神秘教派，喜欢祭祀、卜卦，相信轮回，据说西周时
有不少巫师是阿来教徒。
玄道最早叫至旋道，好象也在周朝就出现了，不过没有什么相关记录，西汉末年
，才有关于玄道的传说——是关于九天玄女除妖道的故事。不过这样的传说故事，不
在道教学会研究之列……
有个老研究员认为：阿来教和玄道好象是同宗。
他提供说，北方大学历史系的丁老师对此研究多一些。
不过丁老师已死……
庄瑞于是又想到南方大学的周老师，给他电话问：“丁老师为什么研究阿来教？
他告诉过你有关阿来教的历史吗？”
周说：知道一些。
阿来教历史悠久，在周朝，几乎就是他们的天下，后来才越来越神秘，变成密宗
类教派，消失在大众视野的……
“你应该知道周幽王宠褒姒、烽火戏诸侯的故事吧。”周老师说：“历史都称：
褒姒是祸水，毁了周朝。据丁丁对相关传说的研究，这个褒姒和阿来教很有关系。”
是吗？庄瑞觉得很有兴趣。
周于是讲了褒姒的传说故事：
时间上推到夏桀年间，褒城有两个神人化为龙降到皇宫里，吐了一地口水（龙涎
），夏桀让太史占卜，却发现无论杀之还是驱之都不吉祥，最后占卜藏之，大吉，于
是就拿个朱盒把龙涎都收藏好。经过了九百四十四年，到了周幽王的父亲周宣王这一
朝，王宫的仓库管理员突然奏报说：吾王哇，仓库里有盒龙涎总是发光，害我整夜失
眠，你说咋办呢？周宣王于是让把它打开来看，龙涎嗖地化作一只玄鼋升仙了，当时
宣王后宫有个十二岁的小丫头，踩在玄鼋的足迹上便怀了孕，这一怀就是四十年，生
出来以后大家一看：怎么还是个小娃娃呢——姜子牙被怀60年，生下来就是个老头，
她40年怎么还是小娃娃呢？一定是怪物。
宣王叫宫里灵巫卜卦。三个灵巫都算出该女婴以后将给周朝带来大祸，有2个建
议将其人道消灭。但大巫师不同意，说要把她仍水里才对。据说这个大巫师就是阿来
教的——宣王听从了他的意见。把女婴扔到了河里，被一对夫妇捞起来带到褒城，抚
养成人。就是褒姒。
褒姒女大十八变期间，周宣王传位给了儿子周幽王，幽王暴虐无道，拘留了进谏
的褒大夫，大夫的儿子只好寻求美女准备献给幽王为父亲脱罪——找了当地一巫师，
据说也是阿来教的。巫师通过卜卦，指点他找到养在穷乡人未识的褒姒，经调教后献
给幽王，幽王惊为天人，坠入了一见钟情的深渊，后为搏褒姒一笑，烽火戏诸侯，从
此万劫不复。
“你知道褒姒为什么不笑吗？”
“书上说是思乡所至。”庄瑞说
“错了。”周老师分析道：“要思乡，幽王应该带她多回乡几次，她不就笑了吗
？不比烽火戏诸侯简单？”
“这我可没想过。”庄瑞说：“不过我对她不感兴趣，能否再讲些阿来教的情况
。”
周老师说：“其实她不笑的原因就跟阿来教有很大关系。丁丁原来还准备就此写
一篇论文呢，可惜他还没写出来就早逝了。”
六十六
“那她为什么不笑？”庄瑞感兴趣了。
“具体我还真不知道。”周说，“也就很早以前听丁丁唠叨过这么一嘴。他说：
褒姒原来是养在乡间无邪的小女孩，整天理应嘻嘻哈哈，无忧无滤的，为什么献给幽
王后就不笑呢？其实是因为她被做了手脚——在献给幽王前，褒大夫的儿子让灵巫把
她带走进行了三个月的调教——丁丁认为她被带给了阿来教教主，进行了祭祀的洗礼
。我记得丁丁还说过：了解清楚褒姒为什么不笑，也就能找到阿来教和至旋道？——
分道的原因了。”
“分道是什么意思。”
“就是分道扬镳啊！对了，我没告诉过你吗？这2个道其实是同源的。后来成了
一正一邪，相互克制的2派。”
“你那次没讲过。他们是什么原因分开的呢？”
“原因应该很多，我没考证过。不过当时的巫师，大多数都是这2派的，相互之
间经常切磋，有吵有和，总体还是一个群体。但从褒姒之后——2派开始对立。相互
之间势不两立，互相斗法，结果2派都衰落了。新兴教派才开始起来。”周老师说：
“你想想，轮和旋是否都是‘转’的意思？2派都相信循环、转世、轮回——其实是
一个意思。我记得和丁丁有一个讨论，他还说，他怀疑阿来教其实应该叫‘阿轮教’
，是民间口口相传给传口误了。这种情况历史上很多……”
庄瑞耐心听完问：“是否可以理解为；现在的阿来教主想纠正关于‘轮’和‘来
’的口误，所以发展了轮子教？”
“你这想法很有新意。”周老师说：“不过我觉得对一个教派来说，名称叫法不
算重要，重要的是教义——丁丁老师认为轮子教背后是阿来教，就是从教义上看出来
的。你想；轮子教有什么研究价值？但阿来教就不同了——史学价值非常高。中国的
不少宗教应该都或多或少受到它的影响，比如老子的道教，比如现在西藏的喇嘛教—
—可惜就是因为时间太久远，文字的东西几乎没有，传说中的口口相传必然会导致不
少信息的串改和流失——这需要你去研究分析，才能恢复它可能的面目。”
周老师还说：丁丁发现轮子教后很兴奋，因为这为他的研究提供了现实的可能。
所以他才加入轮子教的——只是加入以后，到底他发现了什么，以至于对轮子教真迷
信起来，还搞出神经病，就不为人知了。周老师可惜说：“丁丁其实在历史民俗方面
是一个很有才华的研究人员。”
庄瑞闪过一念：有空我应该了解丁老师的研究状况。
这天下午，冯司把庄瑞叫过去，兴奋说：
好消息！轮子教的地下印刷总厂被摸出来了，方友辉也被抓着了。
方友辉就是差点算计了庄瑞的那个在公司的部下。
庄瑞也高兴起来，问：“要我去审他吗？”
冯司说“应该去！”
庄瑞最早接手专案时，通过调查发现：某印刷厂非常可疑，但无论是动用工商、
税务、还是突击检查，都没发现人家的漏洞。
为方便工作，庄瑞和冯司商量，“调”到了和该印刷厂业务联系很紧密的一国有
控股公司去挂了个副总。当时方友辉是他的部下，一直很巴结庄瑞：说他是年轻有为
的副总什么的。庄瑞也从没多给他说过自己的任何情况。
所以那天在京北宾馆开会，方友辉说有个公司老总要“找庄副总谈一合作”时，
庄瑞没在意，见推不掉就同意聊几句……谁知2人是有备而来暗害庄瑞的。
事后，方友辉失踪了……
调查方友辉的经历，看不出任何问题。
六十七
当时庄瑞的身份，除了司里、和调动他的组织部一副部长外，没人知道。他去那
个公司后，很注意自己的行为，自认为也做的不错，比如业务什么的，都能应付。公
司都认为他是组织部交流干部，年轻有为的副总。个别人传他上面有人，有背静……
总之，在当时的庄瑞看来，他做企业老总还很到位，没人知道他的真实身份和目的。
所以，当方友辉暗算庄瑞后，大家都知道庄瑞暴露了身份。但庄瑞自己很奇怪：
我的漏洞在哪里？方友辉是怎么知道我的真实身份的呢？
这就是庄瑞很想审方友辉的原因。
方友辉暗算庄瑞的案子，�