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“元武当权，贵不可言。”十四沉吟着这两句话，似愉悦也似叹息，由于我还没有完全入睡，所以他的话都听得清清楚楚的，心里面仿佛顿时被什么压住了，不禁地问：“你相信那算命的说的话吗？”
十四沉默了一会儿，才道：“我原本是不相信的，因为我只相信靠自己的争取而得来的一切，但从这几年皇阿玛对我的恩宠和赏识，我就开始有点相信了。”我有点不安地说：“那如果……我是说如果……”
“得之，我幸，不得，我命。”十四打断了我想要说下去的话，听他这么说，我就放心了，他能够这么想也好，毕竟有些东西不是你想要得到就可以得到的，这就是一个人的命之所在，各人有各人的命。
十月，命蒙养斋举人王阑生修《正音韵图》。
再过了两个月，又到了除夕，西宁城的除夕夜又是另一番的风土人情，我和十四整整逛了一晚的时间，我没有回府，他也没有回到军中，在这个只有我和他的夜里，迎来了康熙五十九年。
第九十章 战事
正月，胤祯移军穆鲁斯乌苏，遣平逆将军延信率师入西藏，令宗查布防西宁，讷尔素防古木。时别立新胡毕勒罕，遣兵送之入藏。
二月，册封新胡毕勒罕为六世达 赖喇嘛，结束了五世达 赖喇嘛之后的西藏宗教领袖不定的局面。
在正月三十日的时候，命抚远大将军胤祯从西宁移驻木鲁斯乌苏，管理进藏军务粮饷；授宗室延信为平逆将军，率兵进藏。从五十八年九月下旬康熙见到瑚毕图出使的报告坚定了必胜的信心到这时，用去了四个月的工夫才把北路军队的组成、部署、指挥将领确定完毕。之所以耗费这么长的时间，是因为中央要同远在西宁的抚远大将军往返商议，其间十四又必须同青海蒙古首领、清封王、台吉们多次会盟，动员他们派兵随征，这件工作看来颇为艰难。
在二月十六日的时候，正式颁布封新胡毕勒罕为“弘法觉众第六世达 赖喇嘛”，派满汉官兵及青海蒙古之兵送往西藏。这是政治棋局上的一个高着，使在藏准部无理由抗拒不纳，而拥护灵童的青海蒙古诸部无不与清廷合作，孤处后藏的班禅喇嘛对清认定□喇嘛一事上的反复也只能缄默。
值得注意的，这时四川兵在川督年羹尧的策划下已经进入理塘、巴塘，招抚了乍丫、昌都、察哇等处僧俗上层。调到云南的满兵早已经到达中甸，准备北上与川军会合。这就是说，北路军方才组织完毕，而南路军已提前行动且所向告捷。北路军因护送灵童入藏，所以在全部五路兵马，西北两支，西南实为两支，另支自松潘北上与北路大军会合，北路一支中最关重要，抚远将军胤祯本是全部军队的总指挥，但远在西北的阿尔泰、巴里坤两支军队的行动须秉命于中央，西南川滇一支也因路远，难得同胤祯及时联络，所以胤祯实际上只能为北路入藏军队做组织、后勤供应，他奉命也只到长江源头。这让十四对不能亲自带兵到前线作战很是懊恼。
北路大军自西宁出发到西藏拉萨分三个阶段：第一阶段是西宁至索洛木即黄河源；第二阶段是黄河源至木鲁斯乌苏即通天河；第三阶段是自通天河至拉萨。木鲁斯乌苏为全程中唯一适中地点，与南路自打箭炉至拉萨路上之昌都地位相当。
十四护送灵童乘皮船渡过木鲁斯乌苏河后即北返西宁，此后第三阶段行军及与准部遭遇作战全由延信统率指挥。
以日程论，第一阶段全军于四月二十二日自西宁起行，五月二十七日至索洛木，途中用去一个多月，在索洛木留下延信等候青海蒙古军，而“青海人无信，一味迁延”。
第二阶段，胤祯在六月一日从索洛木动身，六月二十日抵达木鲁斯乌苏，自索洛木至此用了二十五天，有两件大事可记：一是六月初六日，在西藏准部所立的政府中任噶伦兼代本的阿尔布巴从拉萨逃出，来军营投诚，大军从此才获得关于西藏内部的第一手可信的情报，阿尔布巴还带来昌都地区硕般多、洛隆宗等地四名使者携禀文归附。
他们担任大军南下的向导，立下不可埋没的功劳。二是六月十三日越过巴颜喀喇山，遇见大雪，冻死人畜甚多。加以沿途有当地人抢掠马匹，因一路高原反应，当时人称之为瘴疠，兵士病卒者也不少。
十四等到了木鲁斯乌苏后一直等待延信，延信同一部分青海蒙古首领七月初九日才到。至七月二十四日全军及辎重、口粮渡过木鲁斯乌苏；犹有青海左翼军未到。原来订立北路军与南路军在七月底八月初入藏会师日期是赶不上了。当时在北路军中的李彩在《藏纪概》中写道：“是时已七月中旬，兵势仓皇，粮少马缺，不能前进，平逆将军延信领蒙古军未到。”李彩他建议，节约口粮，精简满、汉、蒙古部队，精简下来的兵士或留驻木鲁斯乌苏或遣回原部落，只须精锐兵丁继续前进，购买遣返原部落的青海蒙古的马匹以资远行。他的建议得到采纳。
大军继续前进，日夜不敢怠慢，希望能争取在最短的时间内入藏。
第三阶段，延信统军护送灵童自木鲁斯乌苏河南下，以青海蒙古为先锋，进军始于八月初二日。由此看来，延信在索洛木和木鲁斯乌苏二地滞留太久，其原因是青海蒙古诸部领袖消极，行动参差，或迟迟不来，使延信用去很多时间等候。八月中旬及下旬，延信才与准部遭遇，九月上旬到藏北达木。 延信吸取上次策楞等入藏失利教训，加上灵童在军中，不能被准部掠走所以持重缓行，每日驻营，即分军防卫以防敌人突然来袭。李彩写延信驻营警戒十分详细：“每日驻扎。将军之营居中，次则达 赖剌嘛。满汉各营，从外圈围。四角安置炮四尊，周围安子母炮一百八十尊。四面卡子之兵皆挖小坑，点粪火预备，此取烽警之意。瞭哨之兵，日则远去，至黄昏撤回，于围护兵之外二三里近，两两相接，坐听风声。又将通共兵丁分作三分。每夜两分在营外围护，每十名作一队，皆手牵战马，营外支更。其余一分，营内支更，各备一马。其余马匹昼则放牧于围护之外，夜则牧放于围护之内。”
至于清军与准部作战，仅仅是准部突袭，清军严密防卫，略予反击，使准部不得逞而已。准部来袭三次，八月十五日在博克河（一作卜克河）、八月二十日在齐暖郭尔（绰诺果尔）、八月二十二日在楚玛拉（绰马喇），三地都在西藏北部黑河地区内。据延信上报，对方死亡二百余人。三次袭击都是策凌敦多卜指挥，因胁从之藏军不肯卖命，后方拉萨已于八月二十三日落入南路清军之手，接应断绝，策凌敦多卜遣散藏军后西遁。
因为众多军队及马匹一时涌入西藏农业区，使西藏人民负担太重，所以延信留下相当多的军队在藏北达木水草地放牧，仅用1600人护送达 赖喇嘛灵童向拉萨前进。终于九月十四日到达拉萨，已晚于南路军入拉萨21天，全部行程约四个半月。 南路军的统帅是满洲镶红旗噶尔弼。在朝廷决定遣军西征时， 康熙五十八年，延信以护军统领的官职，在从北路军去西宁的中途调至四川辅佐四川总督年羹尧治理军事。他与年羹尧相处约一年间，甚受年的称赞。
早在二月，清正式封在西宁的灵童为“第六世达 赖喇嘛”时，北路大军方组织就序，而南路川军已经在年羹尧的策划下，西进抵达里塘、巴塘并招抚了乍丫、昌都、察哇等处。约在同年四月，噶尔弼交给岳钟琪兵四千名驻守昌都。在行军途上侦知准部将要调遣藏兵据守嘉裕桥（昌都西南），岳钟琪乘对方兵力未集，先发制人，四月九日抵洛隆宗，擒获准部差来的寨桑等，于是迤西的硕般多、打笼宗以及今比如境内的藏族头人纷纷来投，岳钟琪在六月中与继来的噶尔弼的主力会合，七月收拉里（今嘉黎）。
据噶尔弼一方所言，噶尔弼在四月十六日自成都启程，经过理塘、巴塘，在昌都与自云南北上的入藏部队会师，来到拉里。他在奏疏中说：“暂且在拉里地方喂养马匹驻扎，与平逆将军（延信）约会，再行进取昭地（拉萨）”。当时北南两路军队曾经约定在七月底、八月初到拉萨。看来，噶尔弼在拉里住了一段时间，其间他接到从青海来的抚远大将军胤祯的指令，意谓青海蒙古诸部未能如期与延信率领的部下会合，所以北路大军尚未进发，叫他即在拉里停顿，当另订会师入拉萨的日期。噶尔弼在拉里侦得敌方的动静，据说准部将领吹木丕勒（一译车木伯尔）宰桑带领准兵六百名、藏兵二千名扼拉萨河一支流，