按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。”
声音抑扬顿挫，似乎好像有什么魔力似的，那些表情狰狞的亡灵，在法明的诵读之声之中，缓缓的脸上的表情趋于平和。。。。。。
正文 第一百七十七章 美菲拉斯
很久很久之前，在法明还是一位小小的五行宗的修真者的时候，他就是一个十分博学的人，五行宗宗门内部的功法秘籍基本上被他记得一清二楚，于是乎，修炼突破无望的法明在一段时间曾经到五行宗邻近的一些古修真门派之中参阅那些古修真门派的功法秘籍。和五行宗相隔不过几个山头的玉佛寺自然就成了法明十分喜欢去的地方。话说法明的五行就算是和玉佛寺之中的那些禅师比起来也毫不逊色。玉佛寺之中的佛门典籍被法明记得一清二楚，甚至是十分的透彻，但是奈何，佛门法术都是利用精神力作为基础的，这一点有点像是战魂大陆之中的魔法师的魔法也都是精神力作为基础的一样。只不过在修真界之中佛门把精神力称之为念力，也就是所谓的佛家念力。为此玉佛寺的三藏大师每次见到前去参阅典籍的法明都是唏嘘不已。时常说，如果法明从一开始就投身玉佛寺的话，成就绝对比现在要好。佛修和修真有着一个根本性质的不同，这就好像这个世界之中的战士和魔法师一样。战士修炼的战气，魔法师修炼精神力，而在那个世界之中，佛修从始至终都是修炼精神念力的。而修真者只有在达到金丹的境界的时候才能有拥有精神力，真正要要运用自如精神力的时候，那是得等到元婴期的时候，也恰恰是这个原因，玉佛寺的那位三藏主持对五行宗的宗主浪费这样一个修佛的好苗子经常在五行宗之中和五行宗掌门喋喋不休。一度被五行宗和玉佛寺两家宗门的弟子们传为笑谈。而法明现在在诵读的就是传说之中的抚慰亡灵的地藏菩萨本愿经。地藏王菩萨是佛教的四大菩萨之一，号称是地狱不空誓不成佛的一位菩萨，也是法明最为佩服的佛门的几位菩萨之中最让他敬仰的一位。而这地藏菩萨本愿经就是地藏王菩萨在地府之中的过程之中所创，对于逝去的，没办法转生的，或者是因为不正当的原因逝去的不愿意离开这个世界的亡灵有奇效，而对于那些怨灵恶鬼更是天生的克星。法明之所以对宗教裁判所之中的这些亡灵这么的慎重，不单单是因为这些亡灵的数量达到一个让人惊讶的地步，更为重要的是这些亡灵之中，已经不乏一些恶灵，怨灵，甚至是鬼将鬼王境界的那些强大的鬼物。从光明神教成立的那一刻起这宗教裁判所就一直在这里，这么多年以来，他们究竟折磨过多少人？恐怕连他们自己都不清楚了。基本上可以说，这些死者之中基本上没有什么人是正常死亡的。而那些遭受冤屈和酷刑的亡者又是最有可能转化为怨灵的，十个怨灵生物可能之中有一个会转化为恶灵，而十个恶灵之中有可能出现一个转化为鬼将。是个鬼将之中有一个可能转化为鬼王。从恶灵到鬼王，天知道这些亡灵生物之中究竟有多少这种级别的生物，一个鬼王境界的亡灵，就算比不上巫妖王爱丽丝那样有杀伤力，但是战斗力和一个普通的巫妖相比的话，还是隐隐有一丝胜出的样子的，想起前世之中玉佛寺里面的那些记载着古时候的佛家弟子为了剿灭鬼王境界的亡灵所付出的那么大的代价，法明就知道，自己一定不能让这些亡灵继续留在这里。而此时此刻，光明神教的那些人，一个个都是一脸的骇然，一脸的震惊，一脸的不可思议，他们怎么也想不到，在他们生活着的这个做光辉之城之中竟然还有这般恐怖的存在，这么多的亡灵生物，看到那些亡灵生物脸上的那种憎恨的表情，他们每一个人的心里都是一阵子的阿寒。平时宗教裁判随之中处死一两个人，他们并没有什么想法，甚至很多人的心中都有一种幸灾乐祸的想法，但是他们怎么也想不到，这么多年宗教裁判所居然能够杀死这么多人，这样的人数简直和大陆之中一个小型的公国，甚至是王国都差不多了，那密密麻麻的人影，让现任的宗教裁判所的所长大人一脸铁青，他手下的那些宗教裁判所之中的那些人甚至都有一些被吓得昏倒在了那里。万鬼齐哭是一种恐怖的场景，如果这个鬼魂的人数上升一千倍以上那是什么感觉。。。。。。。现在摆在这些光明神教的人的面前的就是这个感觉。很多人看到这样子的场景的时候，才意识到他们这么多年的信仰是这么的荒谬。一直秉承着，和平，善良，平等，友爱的光明神教，在这么多年来，居然仅仅是因为宗教问题就杀了这么多人，这算什么？这还是一个宗教组织应该做的事情吗？每一个人都在心里这样拷问着自己，甚至有些心理承受力差一点的人们，都在哪里伏地而泣，那是一种悔恨的哭声，一种后悔的哭声，一种被欺骗的哭声。而光明神教的那位曾经的教宗大人，看到这一幕也是老泪纵横，不亲身体会是永远体会不到这种感觉的，当因为你而死的人，出现在你的面前的时候，那是一种什么样子的感觉，当你后悔做出那件事情的时候，那是一种什么样的感觉，锥心刺骨，是的！锥心刺骨，就是这种感觉。随着法明口中的梵唱越来越强烈，整个整个死在宗教裁判所之中的那些人全部出现在了众人的面前，这些人的身影，有老人，有小孩，甚至还有孕妇，地藏本愿经在这个时候压制住了他们的戾气，让这些灵魂看起来更像是普通人，更像是活生生的人类。这样子的情景对于光明神教的人们的杀伤力，简直难以想象。摆放在他们面前的就是光明神教这么多年做出来的残暴的事情的综合，上千万人的灵魂，那种密密麻麻的感觉，打碎了一个又一个光明神教的人们的心理防线，几乎在这样的场景出现之后没多久的时间，整个光明神教的人们竟然没有一个能够好好的站在那里的，唯一站在那里的就是光明神教的那位教宗，但是他浑身颤抖，好似一股清风就能把他吹到一样。浑浊的眼泪，不断地从这位年以七旬的光明神教的原教宗的脸上滴落了下来。。。。。。。。。。而法明看了看数量巨大的鬼魂，心中的不安暗暗平静了一点。本来法明还以为以自己的精神力，没办法把地藏菩萨本愿经尽数施展呢，看来自己还是低估了这精神力元婴和这信仰之力。从某种意义上而言，精神力元婴比起一般的金身罗汉，甚至是菩萨的舍利也毫不逊色。
“尔时世尊告无垢生天帝释曰：「汝等当知！有菩萨摩诃萨，名曰地藏。已于无量无数大劫，五浊恶时，无佛世界，成熟有情。今与八十百千那庾多频跋罗菩萨俱，为欲来此礼敬亲近供养我故，观大集会生随喜故，并诸眷属，作声闻像，将来至此，以神通力，现是变化。是地藏菩萨摩诃萨，有无量无数不可思议，殊胜功德之所庄严，一切世间声闻、独觉所不能测。此大菩萨，是诸微妙功德伏藏，是诸解脱珍宝出处，是诸菩萨明净眼目，是趣涅盘商人导。如如意珠，雨众财宝，随所希求，皆令满足。譬诸商人所采宝渚，是能生长善根良田，是能盛贮解脱乐器，是出妙宝功德贤瓶。照行善者，犹如朗日；照失道者，犹如明炬；除烦恼热，如月清凉；如无足者，所得车乘；如远涉者，所备资粮；如迷方者，所逢示导；如狂乱者，所服妙药；如疾病者，所遇良医；如羸老者，所凭几杖；如疲倦者，所止床座；度四流者，为作桥梁；趣彼岸者，为作船筏；是三善根，殊胜果报；是三善本，所引等流；常行惠施，如轮恒转；持戒坚固，如妙高山；精进难坏，如金刚宝；安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏；等至严丽，如妙花鬘；智慧深广，犹如大海；无所染著，譬太虚空；妙果近因，如众花叶；伏诸外道，如师子王；降诸天魔，如大龙象；斩烦恼贼，犹如神剑；厌诸喧杂，如独觉乘；洗烦恼垢，如清净水；能除臭秽，如疾飘风；断众结缚，如利刀剑；护诸怖畏，如亲如友；防诸怨敌，如堑如城；救诸危难，犹如父母；藏诸怯劣，犹若丛林；如夏远行，所投大树；与热渴者，作清冷水；与饥乏者，作诸甘果；为露形者，作诸衣服；为热乏者，作大密云；为贫匮者，作如意宝；为恐惧者，作所归依；为诸稼穑，作甘泽雨；为诸浊水，作月爱珠；令诸有情，善根不坏；现妙境界，令众欣悦；劝有