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蔡丽艳不是一个愚蠢无知容易上当的女人，她家境贫苦饱尝自幼人间冷暖，求学的时候文化课习成绩不能说数一数二但绝对力争了上游，在迷信而又狡猾的母亲的教育下，在复杂多变坎坷辛劳的药品销售过程中，也成长为了一个阅人无数心智机敏的女人，她选择了张仲文是有她充分而又保险的理由的，她在这个选择的过程中，吸取了前人经验，观察莫非了他人的模式，但也建立了自己看待问题与人性的角度，直到她最后幸福地与张仲文踏入婚姻的殿堂的那一刻，她都觉得她的选择没有什么问题。
然而，在黯然离婚之后，背着行囊寄身于远行的火车上的时候，她发现，原来，命运就是选择其实是一个充满谎言与假象的伪命题，因为只要人还生存，那么有关命运的选择就永远不会停止，命运只是要你选择，结果根本毫无意义不代表任何成就。
逛公园，谈心事，同吃同住，交换礼物，感动与被感动，了解与被了解，衡量与被衡量，肉体的兑换，精神的共鸣，约定与实现，仪式与祝福，这些都是单纯的选择与被选择的过程而已，不能成为你就是选择本身的证据。
简单地说，你以为你可以通过上述那些事，做那些事所消耗的时间与精力，来认清与发现一个人是否也在选择你。
但这是大错特错荒谬绝伦的事情。
因为那些时间，那些细节，那些努力，那些回忆，那些美好的感受，根本不足以证明任何你所选择的爱情，它们也从来没有证明爱情的必要和动机。
张仲文对蔡丽艳想做的一切，想表达的一切，目地就是想要一个妻子。
因为大家都要了，所以他也想要。
他选择的是妻子，而不是蔡丽艳，好玩的部分在于，实际上，张仲文对妻子的种种选择最后产出的蔡丽艳的结果，不证明蔡丽艳是他的唯一选项，而恰好证明的是，他的妻子，是随机的一个人，他设置的挑选的那么多的选项，只是在满足他寻找妻子的条件，如果非要用爱的字眼来解释这个事，那么可以理解为：张仲文很爱他的女朋友，他的未婚妻，他的妻子。而他的女朋友未婚妻和妻子，是蔡丽艳。
《霸王别姬》中国戏曲舞台上经典的剧目，也是一个不朽的爱情传奇。
爱情本身也是一个剧目，也是一个传奇。
张仲文，还有很多很多和张仲文一样的男人或者女人，其实爱的是那个粉墨登场舞台上的虞姬。只要扮演虞姬的演员不被观众们挑出来无法容忍的唱腔与扮相上的毛病，那么观众们才不会管这个演员是谁——虽然最好是名家红角。世界上出现一个能别姬的霸王可能成百上千年也万中无一，但是心不跳地搞出狗血丑闻之后又气不喘地和老婆去民政局离婚的男人可是随随便便就能组织一只逐鹿中原的铁血雄师。而且霸王别姬的故事其实也在证明爱情流氓的胜利不是么？且不说项羽如果活着以后能不能和虞姬幸福地生活在一起，但是搞死项羽服了天下也霸占了很多美人且幸福到最后的男人是刘邦不是么？普通男人固然无法复制刘邦创造一个历史时代的丰功伟业，但是刘邦如何处理事业与爱情之间的关系，夫妻关系，妻子与情人之间的关系；的确给男人和女人们都留下了更有参考价值的信息与示例。
但是那些沉醉在爱情的气味中，明媚的约会里，甜蜜温柔彼此感动的台词与场景中，真心恋爱的男女们啊，他们就是不明白，他们就是不相信，他们是在为了爱而爱，为了结婚而结婚，为了找一个人而找一个人。他们不知道也不在乎会为了眼前的美好的事物会付出什么样的代价，是的，山盟海誓，无怨无悔，是的，一切听从灵魂里那个声音的指引，相信直觉，相信内心。
但是不会有人告诉他们：你的内心是你人生之前无数选择造成的结果，是你听信了别人的话，见到别人做过的事，尝到的甜头，吃到苦头，综合酝酿纠缠盘绕出的一个智商未必有多高情商未必很靠谱的东西。如果内心能指导判断出真假是非带你走进幸福，那么你觉不觉得这个世界上存在学校医院警察局法庭甚至寺庙和教堂是件很多余的事呢？
聪慧勤劳的蔡丽艳尽自己最大的客观条件和主观努力，对张仲文进行了逐步深入的选择，在了解中选择，在选择中了解，最后她发现，她之前所做的一切其实和她理想中的爱情半毛钱关系都没有八竿子都打不着。
看了那么多碟，逛了那么多的街，吃了那么多的饭，说了那么多的话，上了那么次的床，张仲文身上有几根毛孔她都数得出张仲文的祖宗十八代也背得出，但是她都没发现张仲文根本不爱她。
蔡丽艳的悲剧不是特例，很多很多女人，很多比蔡丽艳聪明智慧人生经历丰富的女人都没有发现，甚至一生都没发现，发现了装没发现。这样的女人可以组建一只庞大惊人气吞山河的海陆空三军部队
不过让蔡丽艳最郁闷的是，张仲文不是不爱她，而是原则上根本就不爱女人。
当然，蔡丽艳依然不是这种悲剧中唯一的女主角，不知道老公连女人都不爱的女人，非常多，多到也可以组建一只军队，且不管她们发现自己是否参军，事实上都在履行着勤务兵的职能。
不是张仲文演技好城府深心思缜密善于伪装什么的，在他的生活环境内，根据他的人生经历，就算他想演想装，他也没有那个手段那个道具和那个心眼。让蔡丽艳略微宽心但仔细想想也没什么可宽心的地方就在于，张仲文不是一开始就打算欺骗她的，因为张仲文说他自己也不知道自己喜欢男人。这句话是有点儿厚颜无耻地引人怀疑，但考虑到张仲文不是能里吞吃童男童女的河神，不是在洞里修炼过上千年妖术邪法的妖怪，不是从小到大活跃在舞台上的文艺积极分子，不是走南闯北见过各种世面的江湖人物，不是怀揣千金穷奢极侈寻求刺激的豪富，不是有事没事喜欢去澡堂与公厕逛荡的怪人，他只是一个品貌平庸性格懦弱社会关系简单如无必要整天就呆在家里的普通县城男青年，他没有吃过螃蟹不知道自己喜欢螃蟹的事实也是理论上能成立并存在的。
但张仲文对蔡丽艳所做出的种种选择是真实存在的。
且这些选择给蔡丽艳带来了很多美好的感受，也是真实存在的。
但是那些以爱之名娶妻求淑女的美好选择中的大小多样或强或弱看似客观貌似主观的各种选项，会随着张仲文的人生中突然添加进的其它选项变得不堪一击无足轻重。不仅选项发生变化，甚至选题本身，也变成一个次要或者没有必要的选项。
张仲文对蔡丽艳的爱情，被他定性为“努力去作好男人”这个大命题下的“夫妻和睦家好月圆”。
“努力去作好男人”这个大命题是他的一生都在兢兢业业感恩戴德地操作和实践的目标，他之前的人生中全部的选择都是为了命题服务的，好男人就是指一个县城民众所能完成的来自父母家人工作单位和社会环境的基本期望。“夫妻和睦家好月圆”是这个大命题在适当的历史时期必须完成的一个重要组成部分。
但是不管他怎么选择，客观上，不在大命题之内的“野姜花之恋”也在既定的历史时期出现在了他的选择范围内。不幸的是，野姜花之恋真的和感情有关，那么张仲文就要在“努力作个好男人”的大命题下重新面对调整过的选项。
A——夫妻和睦家好月圆。
B——先野姜花之恋再夫妻和睦家好月圆。
C——夫妻和睦为家好月圆为主野姜花之恋为辅。
D——野姜花之恋。
“野姜花之恋”出现在他与蔡丽艳订婚——也就是说蔡丽艳正式接受了乔月兰馈赠的黄金首饰，且双方家长亲友正式会面彼此口头认可张仲文与蔡丽艳的“朋友关系”之后。县城里送钻戒求婚不是主流，黄金首饰才是订婚关系凭证物，也就是七月的阵雨与芒果的香气中那浪漫的碰撞发生的时候，张仲文已经是蔡丽艳的未婚夫了，且他已经和蔡丽艳睡过了，虽然他晚上十点还是会准时回家，但是一般都是和蔡丽艳睡完了才回家。
不过那不是野姜花之恋真正的开端。
野姜花就是白蝴蝶花，这是一种亚热带山地植物，共富县从来没有过这种花卉，张仲文也没见过这种花，就连图片和视频资料都没见过，他也没有想过去追究一下野姜花是什么东西。他把这段感情和野姜花联系起来，完全是因为一首叫作“野姜花的回忆