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因此，他宁可失去嗅觉，也要保住那份珍贵。
“怎么了？”见乾达婆王失神地望着自己，默而不语，钵多罗有些不太习惯，那端正的脸上，他竟看到一片萧索。
乾达婆王在哀伤？是在哀伤什么呢？
“没事。”正当钵多罗猜想的时候，乾达婆王的神色已恢复如初，并对着钵多罗笑了笑。
他抬头看向头顶的深渊之顶，见有一抹淡金色的光芒在天角若隐若现，犹如一轮波澜荡漾的入水之月，若有所思地说道：“看来，天尊终是不忍，并未彻底封印堑魔井。”他回头看向钵多罗，极为认真地说，“钵多罗，他真的很在乎你。”
钵多罗一时间不知如何作答，沉默了下来。
他和庚炎之间的事从一开始就说不清道不明，错综复杂的关系终究是什么，直到现在他都不知道，钵多罗想，恐怕连庚炎自己也并不清楚。
何况，他们中间还杂着一个阿释拏迦。
说来也有些奇怪，虽然钵多罗只见过阿释拏迦寥寥几次，但他已感觉到，他们三人，仿佛有一条看不见的细线捆绑着，虽看似毫无瓜葛，却又渊源极深。例如阿释拏迦夹在他和庚炎中间，庚炎又夹在阿释拏迦和他中间，而他也夹在庚炎和阿释拏迦中间，总之，或多或少都会有些联系。
就这样，不论前世抑或今生三人都纠纠缠缠，这错综复杂的关系，钵多罗至始至终都从未弄明白过。他虽想弄明白所有，只可惜另外两人的态度一直模糊不清，做了再大的努力，也只隐约知晓，这两个本是盘古后人的兄弟，会有今天一切的结果，全是因他钵多罗而起，甚至，自己有可能是阿释拏迦离开龙渊的关键。
至于其中比较细节的事，例如感情，庚炎和阿释拏迦难得默契的都闭口不谈，钵多罗若紧咬不放，倒显得有些矫情了。
他忽而想起，混沌墨莲水池之中，庚炎曾对他……做了一些难以启齿的事。
在最初，钵多罗以为是因为自己忤逆了高高在上的庚炎，才得来如此羞辱。可后来庚炎却说，这是剔除阿释拏迦覆于他脸上情｜欲之相的唯一办法。钵多罗虽然不知真假，却也因此不能再责怪他。
钵多罗身为佛界清净之人，与人做出那种事……更为可耻的是……他知道自己从中得到了欢愉，这些事实无法逃避，所以钵多罗对庚炎说不出感激的话，即使他帮了自己。
沾染上欲念，失了无垢无净的身子，钵多罗俨然失了留在佛界的资格。本来他欲请罪华藏，断除佛骨离开佛界，结果兜兜转转，仍以这污秽的身子做着他人眼中的妙生尊者，心安理得的处处受人庇佑。
钵多罗之前曾厚颜无耻地问过庚炎，若真有他断骨那一天，庚炎是否能够收留他，不管是因为恨，或者其他，只要收留他在混沌便好。因为钵多罗想得很清楚，如果自己真的离开佛界，与自己最为亲近的佛国灵狐法华拏耶是从此陌路的，更不必说阿难，或者佛界的人和物。到那时，他就可谓真的是两袖清风，什么都没有了。
赤目子和白河终归是要修炼的，而于佛陀脚下受灵台福荫再好不过，钵多罗自也不想两人跟着自己流浪凡尘。
如此想来想去，能够留在混沌，竟是他最好的去处。
何况因为前世的事，钵多罗总觉得自己于庚炎和阿释拏迦有愧，留在混沌，也算是对庚炎的一种偿还。在永世的孤独中，让他与庚炎一起承受掌守云螭碧环的永恒寂寞。
对于阿释拏迦，钵多罗现下还不知该如何补偿他，只不过，若阿释拏迦心存邪念，他也是不会助纣为虐的。他只是在想，若是阿释拏迦如万万年前的游素所说，得悟此道，甘为邪相，维持天地平衡，九子逆龙阵自会解开，那么他会想尽办法说服阿释拏迦。
至于那会用多久的时间，钵多罗不知道，一切随缘而至。
乾达婆王说庚炎在乎自己，他想，那份在乎，只不过是因为万万年前自己凭空消失而产生的执念罢。
也许，当一切尘埃落定，便什么都放开了。
“那里似乎是魔都。”
乾达婆王的声音拉回钵多罗愈游愈远的思绪，他朝着乾达婆王所指的地方看去，果真见一座阴森的城，耸立在远处的悬崖绝壁之上，巍峨高挺，十分雄伟，城顶隐隐有白光若隐若现。因为所处地位，魔都几乎凌空于半空之上，好似不论站在多远的地方，抬头望去，都能模糊瞧见它的轮廓。
“那里似乎有光亮。”钵多罗走到乾达婆王身旁。
“是迦陵频伽，他应该找到孔雀了。”乾达婆王说。
钵多罗沉思了一下，问：“魔界被用来种魂，是不是所有魔族的人都变作了恐怖的尸人？”
乾达婆王思索回道：“或许没有这么糟糕，无间渊深不见底，魔族的生命力也都很顽强，即使对抗不了邪魂，逃开自保应还可以。”他顿了一下，“我比较担心的是孔雀，如果他被邪魂噬魂，恐怕迦陵频伽会有危险。”
“走去看看究竟。”
“嗯。”乾达婆王点头。
钵多罗回头唤上雪蟾精，见他已化作人形立在后面，三人也不再多说，朝着远处的光亮御风而去。
魔界位于无间渊内，是一片污秽失落的地方，污浊的魔气四溢，光明从不曾眷顾，因此永远只处于一片晦涩的黑暗中。魔族的人样貌丑陋，身形高大，生存能力十分坚韧，否则不会于这样一片环境恶劣的地方，繁衍至今。
邪相为燕楚七种魂于此地，想来其中一个原由，便是因为魔界聚集了千万魔族对神佛二界的怨恨，还有与生俱来的野心与欲望。这种近乎纯粹的情绪，是培育原本就为七情六欲的邪相最好的食物。
阿释拏迦被称为邪相，他所操纵的蛊惑之物也为邪相。钵多罗还记得庚炎曾说过，邪相寄生人体，一是从宿主体内吸取所需要的负面欲望和情绪，二便是受外界影响，迅速成长。所谓天时地利人和，日积月累，便能逐渐吞噬本身的魂魄，鸠占鹊巢，生成专食人魂魄的邪魂。并且如同瘟疫一般，只要接触到附有邪魂的躯壳，便无药可救，魂魄生生被其所噬，无缘再渡轮回，永不超生。
那时听庚炎说起时，钵多罗还不曾意识到其中的严重性，若非在血雾中亲眼目睹邪魂疯狂的吞噬活人的魂魄，甚至阿修罗王自焚魂魄以解被噬之苦，恐怕钵多罗对于阿释拏迦的认知，还未有一个确切的危险程度。
不过钵多罗很奇怪，阿释拏迦若是要种魂，为何会等到现在？难道万万年岁月之中，就没有一次机会能让他种出邪魂？
这似乎不太可能。
那么，种出如此大量的邪魂，其关键所在又是什么呢？
三人朝着魔都而去，偶尔会看见地面有许多魔人的残骸，不过都是死气沉沉，并未有邪魂附身的模样。钵多罗也瞧见有活物一闪而过，只是仔细去瞧的时候，已不见踪影，想必是为数不多的幸存者，至于是魔族之人，还是燕楚七的凡人将士，钵多罗不能确定。
到达魔都的时候，城里一片荒凉，了无人烟，虽与人世间的城郭相差无几，却早已成了一座死城，只有魔宫中散发出隐隐的白光。
这些类似人间的雕琢和建筑，都是因孔雀的教化所形成。在很久以前，魔族的人丑陋愚笨，甚至不会最基本的交流，正是因为孔雀带来了他们所接触不到的知识，才使魔族有了脱胎换骨的变化，使其逐渐有了清晰的意识和体系，并建立起魔都和一系列的城池，于无间渊中挣扎求生。
说起来，孔雀大明王所积下的这份善，不可能不受到世人的尊敬和称颂。
只可惜，这辛苦建立起的一切，却因为邪相阿释拏迦和燕楚七他们毁于一旦。
钵多罗几人进入魔宫后，果真找到最先跳入无间渊的迦陵频伽，他站在王座之下，紧闭的双目似乎望着王座上一团翠绿的光芒，偶尔会伸手想去碰什么，却立刻被空气中一闪而过的结界弹开了手指。
那绿光，应该就是孔雀大明王吧，钵多罗猜想。
然而，出乎钵多罗意料之外的是，他竟在此地见到了多日不见的故人——
赤练蛇妖，赤目子。
作者有话要说：＝ ＝每次都有些小虫子。。。现写的总有些大大小小的ＢＵＧ
☆、第一百零五回
“小目？”钵多罗诧声唤道。
那正与人对峙的红衣少女立刻转过头来，见到钵多罗时，清丽秀美的脸上满是诧异：“钵多罗，你怎么会在这里？”说完想往这边走，却忽而顿住�