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但是就在刚才出现变化之前，孔璋本来都还一直没有完全控制这枚二相环，因为这环中始终留有一丝庞皓的神识烙印。
一件法器，品阶越高，越难祭炼，但一旦真的祭炼成功，成为法器之主，别人要夺去也就越发困难，因为法器原主留在法器内的神识烙印就会越难驱除。
只有几种情况能够在瞬息间将有主的法器夺过来并驱使，一是夺器之人的修为比原主实在高得太多，虽然不能一下就将法器中的神识烙印除去，却能凭借强绝的修为强行压制法器，不过这种方法能发挥出的法器效力必然大打折扣。
另一种是天机术数、符录炼器之道无一不通，无一不精的人，在夺器后能凭借术数、符术、炼器之道，先找到驱使法器的关键点，但以外力压制后，夺取法器的部份控制权。
还有一种是掌握了某种特殊的秘法或具备某种特别的血脉，某些法器炼制之时，为了让这件法器永远保留在自己血脉后裔之手，会以秘法祭炼限制，后来的得者不论如何祭炼深刻，只要夺器者拥有某种血脉或是施展某种秘法，便能一举夺回法器。
除了以上三种情况，如果拥有能克制欲夺法器的克星，以器制器，也未必不能强行御使夺来的法器。
二相环一开始是庞皓决定不顾宗门禁令，先借给师雨浓的，所以才会将内中大部份神识烙印都抹去了，只留下最核心的一缕神识烙印，这样便于师雨浓迅速掌握，只要稍加祭炼便可初步御使。
孔璋从师雨浓手中强行要来之后，便发现要暂时御使倒没什么问题，师雨浓虽然初步祭炼，毕竟时间尚短，他要驱除师雨浓的神识烙印不过是举手之劳。
但是要在短时间内驱除庞皓还留在二相环中的那缕神识烙印却是非常困难，毕竟这环是属于庞皓身后的太上感应派所有，庞皓若非爱慕师雨浓，原是连借出都不应该。
第二百七十节 御尽万法根源智经（下）
所以二相环中一直仍然存在着庞皓那丝微细但是坚韧无丝的神识烙印，孔璋以二相环去对付别人倒是无妨，若是拿来对付庞皓，只怕便会被重新夺回去。
但是，现在他身上那枚离合二相环中庞皓的神识烙印忽然间消失了。
突然的，彻底消失了，连一丝存在的痕迹都没有了。
孔璋愕然，这代表有可能庞皓身殒了。
然而还不等他继续惊讶下去，极远的天空处忽然猛地亮起一道闪光。
那是在这天罗大陆的最中央之处，一根肉眼可见的光柱陡然亮起，上贯入天，下没入地。
要知道众人离天罗大陆最中央处还是有一段非常遥远的距离，但是这光柱一生出，竟然肉眼可见，那么其实际所在的区域必然相当广大。
不过这还不是最让人惊讶的，从那光柱处竟然有淡淡的无量无尽光芒向四周耀射，刹时间便光耀大地。
被那无量之光光照到的人立时生出感应，像是中了定身术一般僵住了，继而面上出现如痴如狂的神色。
只有极少数人还能保持一定的冷静，祈皇子面上露出一种复杂的神色，那里面混合了好奇、羡慕、敬畏和克制，他的双手指甲已经陷入肉内，不自觉的渗出血丝强迫自己不移动一步，死死的盯着远处那挚天光柱。
灭度头陀则是低垂下头，不停的口喧佛号，那声音形成一种奇怪的节奏，仿佛也在抗拒着什么莫大的诱惑。
孔璋也呆住了，因为在被那光照到的时候，他的识海不由自主的跳动起来。
就在那一瞬间，他不由自主的仿佛“看”到了一些神奇的变化，那些变化，代表的是他本体现在所修炼过的各种法诀演变的过程和结果。
或者说在被那光照到的同时，在某种神奇的感应之下，有一股神奇的力量推动着他修炼的法诀开始演化，在演化过程中指出他修炼中的不足，一些平时想不到的地方豁然而通。
不过这种推演似乎是有极限的，是根据每个人现在的状况和所掌握的法诀。
而且时间极短，就仅仅是光掠过自己的那一刹那。
但就算是如此，已足以让人欣喜若狂，比如孔璋就隐隐明白了他一直在修炼的先天无形破体剑气再修炼下去的方向，或许便是和空间法则有关。
其他人想必也是遇上了和孔璋类似的遭遇，所以才会如中邪魔一般。
试想如崔圆、申不害之辈，困在当阶已经久矣，无不渴望能破境升阶，否则如何会甘心被皇室所用。
现在竟然有这样一股神奇的力量能帮助自己催动停滞不前的境界，如何能不让人疯狂。
众人都受这光柱出现的影响时，那一直不动的黑地狱忽然产生变化。
漆黑之域如潮水般消失，元辰道尊以难以相信的眼神望向那奇异的光柱，猛地大叫一声，返身便向那光柱飞去，竟然半点不理身后的诸人。
黑地狱刚才所在的位置，有一个浑圆的黑球虚空悬浮，元辰道尊飞去后，那黑球表面出现阴影般的暗纹，继而裂开如细沙般散去，再聚拢回时已经化成黄泉的样子。
元辰道尊的第十二相到底没有完成，尚有缺陷，黄泉虽一时走不出黑地狱的领域空间，却以天魔大法催动玄冥九阴暗魔网化成魔浮黎，黑地狱也只能困住他，却杀不了他。
黄泉此时脱困，对元辰道尊的离去却浑如不觉，只是眼望着那远处奇异的光柱，露出微带狂热的神色。
“御尽万法根源智经？！”
那光柱竟然会是号称玄门之源的御尽万法根源智经！
此消息如果传出，必定轰动天下。
御尽万法根源智经到底是什么，没有人知道，诸圣留下的典籍中称他是经，是书，是光，是门，可引生灵飞升至新的天地。
除去中途殒落的诸圣不算，人族历史上有数位大能不见于人间，骑青牛周游诸天的太上圣人，御风而行的列圣，逍遥游的庄圣，相信便是已经突破轮回劫，而被智经指引飞升。
他是何时出现的已经秘不可察，只知道他最初出现时便是如这般神奇，以无量之光照耀界天之内，启迪生灵，并与生灵约定，通过生灵对他进行祭祀，继续指引他们。
最先得智经启迪而繁荣的是上古巫族，他们拥有强横的肉体，并以血脉相传的形式产生并继承各类神通，称霸大地，其中尤以帝江、句芒、祝融、共工等祖巫为最。
巫族繁荣，祖巫强大，慢慢生出傲慢之心，不再敬畏智经。
智经便不再光耀巫族，其后黑天诸魔入侵，与巫族爆发大战，两败俱伤。
智经第二次光耀的是妖族，由兽类启迪智慧而生。
妖族对智经敬如天神，但是由于兽类万千，进化也各不相同，与巫族也有不同之处。
有的妖族能萌生类似巫族的血脉神通，有的却是平平无奇。
智慧也有高下之分，有的妖族领悟出调动天地元气之法，与日后人族创出的各种真元道法有异曲同工之妙。
但是妖族野性难除，纵有智慧之辈，仍然纷争不休，更有天外妖魔来袭，数场大战，使得天地异变，生灵涂炭。
第二次光耀之后，便出现了天劫。
之后数万年，才有第三次光耀，人族受到启迪，其中人族修士中的大能之辈被称为诸圣。
诸圣出现在人族历史上不同的时期，正是这些圣人们带领并引导人族集结起来对抗妖族。
不过诸圣最大的贡献却是教会人族传承自己的知识，这才产生了远古时的宗门雏形。
历次光耀之后，智经均是接受巫人妖的祭祀而继续指引三族。
但这种情形在人族战胜妖族，将妖族驱逐至四极之地后便发生变化，人族独自霸占了与智经的接触，断绝了妖族的祭祀之路。
不过其后玄门分裂，道门与魔道邪宗两次斗法，终于独霸了通向智经所在的上昆仑之路，由道门十六派中的昆仑派将宗门驻地设在下昆仑。
之后的数百年，魔道邪宗，乃至旁门修士，海外散修无不对道门这种霸道行为不满，但是却又无法改变这种形势，连魔相宗宗主都因此而殒落，只能坐看道门繁荣。
但是现在发生在众人面前的事足以震惊天下，不知道御尽万法根源智经以什么方式竟然在这星界降临。
虽然这光耀只是极短的时间，那无量般的光海已经在极速回缩，与传说中的三次光耀完全不同，传说中的光耀是整整七天七夜。
但这代表什么？这代表在这星界便能突破道门的包围，同样向智经献上祭祀！
元辰道尊本来以黑地狱之相困住黄泉，两人僵持不下，就是因为智经光耀之故，触动元辰道尊，使他隐隐窥视到一种可能突破瓶颈，真正完成黑地狱之相的途径，所以才会中断战斗，发疯一样的赶往�