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刘迦莞尔，转而又道：“你既然相信我，就一定要彻底相信我。从现在开始，我说的每一句话，你一定要照做。如果你乱来，不跟着我的节奏，解不了血骷咒是小事，让血骷咒起了感应，那后果会是什么，我还真不敢说。”临将臣见他一脸认真，也知道这种事绝非儿戏，当下叹道：“随你吧，老子就当自己已经死了。”
这临将臣虽然说的是一句气话，但刘迦听在耳中，却正中其意，立刻又点头道：“不错，我就需要你这样，当自己死了吧！”临将臣闻言一怔，转眼已知其深义，当下笑道：“好个让人放松的法子，彻底放松。”他既知刘迦要他彻底放松，干脆息心止念，缓筋舒骨，完全将自己置于似睡非睡的状态。
刘迦盘坐在临将臣身边，也跟着静了片刻，忽然微睁双眼，对临将臣轻声道：“把你附在神识边缘的能场退开，别挡着我的原力。”临将臣笑道：“你不是有法眼吗？你不是已经能看到我体内的能场结构了吗？自个儿解构那处的能场吧，别老是烦我，我正想好好休息一会儿呢。倘若我要用心退开那处能场，又如何放得松？”刘迦笑道：“你不怕我不小心碰着那血骷咒？”
临将臣叹道：“我真有些担心我是不是在一厢情愿地相信你了。”说着他稍稍挪转体内力道，在神识边缘逼开一处缝隙，依然安静地躺着。
刘迦法眼过处，立见其神识根处有一丝雾状能场在悠悠回荡。他法眼透晰一会儿，竟找不到那能场的结构所在，一时不解其意，心中暗道：“那定然就是血骷咒了，还好我压根儿就没想过用解构的法子来完成这事，否则现在就可以放弃了。”
他原力的分寸拿捏得极稳，分出一念，贴在那雾状边缘，缓缓直入临将臣神识深处。刚走得片刻，猛感一股极寒之力陡然而现，瞬间便顺着他的原力倒攀入他的大脑。刘迦浑身一抖，打了惊颤，暗道：“这僵尸的念头竟有这般强烈！”
他被对方念力阻止，没法直接闯入临将臣神识深处，只好用法眼将临将臣神识处奔逸过来的念头一一解构，稍感好受一些。但没想到转眼又是百千万个念头从临将臣的神识深处扑袭而至，那看似杂乱无章的思绪，转眼竟变成刀光剑影的凛冽，蜂涌齐至，立现杀机，似乎把冲到此处的原力当作是敌人，欲聚歼之。
刘迦大吃一惊，正待让临将臣住手，却在猛然间醒悟过来：“这些念力是临将臣的修为积习自然产生的，这僵尸自己也未必清楚！他既然答应我放松心境，绝不会有想在此处诱杀我的念头。”毕竟两人修为差距颇大，就算刘迦能化解对方力道，但临将臣如果真想要杀他，手段和机会仍然不少，没必等到此刻动手。更何况两人念力此时聚于临将臣神识深处，随时可引动血骷咒，临将臣不会拿自己的命开玩笑。
刘迦眼见临将臣的万千念头转眼化作摧心夺命之力，此时已无退路，当下一念硬挺，瞬间一念化为万念，见力拆力、遇冲化虚，绝不与之相抗。同时勉力再从自身神识处分出一念，瞬间布作一个小阵，顺着前力跟至。他将此阵布于前端，临将臣奔逸过来的所有念头尽被导入此处，相互消解、融汇平衡掉了。
他心中一喜，将前念绕过小阵，从临将臣那千星万点的杀机中，穿插而过，安静地停在临将臣神识根处。
却见眼前有一股旋流斑澜横陈，缓缓转动，刘迦暗道：“刚才穿过的区域应该是临将臣六识中的意识区，眼前这或许就是末那识区域了。”他知道这末那识在人的意识之后，是人的意识所依存处，是产生“我见”的根本。凡是由“我”这个主体产生的世界观、人生观、人我观念、贪爱执着等等一切知见认识，全都和此处相关。咱们意识中产生的种种想法、种种念头、种种思维习惯，以及关于世事的种种是非正误的判断，还包括对一切外境的认知，美丑观念、喜恶分别、爱恨忧愁等等，全由此处开始。
打个比方吧，倘若哪位哥们儿在意识中产生“我是一个女人”这个观念，他最多只会笑笑而已，认为这是一种变态心思。但如果末那识中的“我见”产生了“我是一个女人”这样的观念，那他就会真得认为他是一个女人，同时产生作为一个女人该有的种种情绪和思维。此观念稍弱的，他很可能会痛苦于自己是个披着男人外衣的女生，此观念稍强的，定会毫不犹豫地自宫而为女子，从此与男人世界拜拜。
换个角度，咱们常说深信佛法，何为深信？便是那信念坚固于末那识深处时，便是深信。倘若只是意识上的相信，离深信二字还远得很。因此心理医生常常告诫不自信的病患：“你要在每天睡觉前，不断地重复相信自己的观念，恒常持续，定会摆脱不自信的心灵。”究其根本，便是通过意识的反复回馈和强调，加强末那识中的自信观念，最后自然而然地在意识中生出一股不可动摇的凌然自信。
再打个比方，有哥们儿说：“chgor，那你试着让末那识产生一个观念，你一定会发财成为亿万富翁，能成吗？”咦，这是个好例子啊。偶常常都在这么想哩。但偶的这个所谓“想”，尚停留在意识处，那末那识区（也就是咱们常说的内心深处）却很难相信这会成为事实。为什么？因为末那识中的“我见”拥有太多坚强的观念，比如“我是个没有背景的小子”、“偶长得不帅”、“偶只是个江湖混混”、“偶做事没毅力”、“偶不会做生意”等等，诸多观念相互缠绕，意识反馈回去的种种念识，立刻被这些强大的积习力量消解，偶跟着便会产生一个念头：“唉，当亿万富翁这种事太难了，还是下辈子吧，今生就这么鬼混吧。”此念根深蒂固，坚定到偶毫不怀疑偶的性别一样。呵呵，改变积习，改变认知，改变业力惯性留在偶们身上的一切，非踏踏实实地认真修行不可，绝非儿戏啊。相反，倘若哪位哥们儿真能通过修行，从根本上、从内心深处、从末那识内甩掉那些消极的知见，以一种积极的、向上的、阳光的知见来重新定义自我，这末那识中的“我见”必定带来与之相应的能力，让你心想事成呢。
看到此处，想来大部分哥们儿都该明白刘迦想做什么事了吧？他知道他此时没有能力彻底根除临将臣身上的血骷咒，便想在临将臣的末那识区留下一个针对知见过滤的机制，消解临将臣认为血骷咒早晚会毁掉自己的这部分身体认知，产生类似于“血骷咒只是小儿科的手段”这种知见，从而改变临将臣的身体对血骷咒的惯有反应。
那临将臣以前的观念是什么？一想到血骷咒就会胆颤心惊，末那识立刻会因之产生种种知见，紧跟着身体便会对血骷咒产生相应的种种反应，比如后果严重时自己会化为血水、后果轻微些自己也会变成小僵尸等等，这些身体反应一一调动起来，临将臣不死才怪。但倘若临将臣的身体对血骷咒的认知不是这样，血骷咒发生时该有的种种效应，临将臣的身体不与之相应，一个巴掌拍不响，那血骷咒的威力对临将臣而言，只怕连玉灵子的无极游魂手都及不上。
佛道两家的修行法门中，常常说修为高的人，入水不能溺、入火不能焚，处荆棘中而无伤，处淤泥中而不染，其道理便是其境界所在，外境既来，心常寂而不动，不会因里应外合而产生种种妄念，当然不会被诸相所迷。任世事千变万化，美女来了、横财来了、恭维来了、恐吓来了、威胁来了，他内在没有与之相应的东西，包容一切，又不驻留在任何一处，如何能受其害？
当然，刘迦现在用的这个法子很机械，也很有危 3ǔ。ｃōｍ险。生命的知见与惯性积习大有关联，业力强大而不可思议，除非自己想改变，否则任何外力，都容易产生意想不到的恶果。这其实也是上面说的道理，你告诉一个人关于一件事的真相，可他的认知体系却产生压根儿不相信你的观念，任你苦口婆心、任你妙口莲花，全然没用。为什么？因为一个巴掌拍不响，他的认知体系内没有与之相应的部分，如何相信你说的话？就如哥们儿甲看一个女人死活不顺眼，见一次吐一次，哥们儿乙看同样的女人却视若天人尤物，没有别的原因，各人的认知体系虽有共同之处，也有相异之处，这不同的地方，看同样的女人便变现出了两种全然不同的形象。
刘迦的念头稍停之后，法眼顺势透晰临将臣末那识区域的种种组合结构。那结构看似简单，但多看得一会儿，却发现其变化无端、交错间杂，似乎