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“乌盆怎么可能会说话？”包炯想都不想就摇头笑道——原来自家祖宗也会开这种玩笑么？
“……乌盆？乌盆？”包拯的表情却不像是在开玩笑，敲了几下没有得到回应之后，包拯皱起了眉，“怎么会这样？”
“大人，您到底有什么事啊……”包炯觉得更莫名其妙了——一个乌盆会说话？开什么玩笑？
（哎……）
屋内的人齐齐变色——他们确实听见了眼前的乌盆中，传出了一个声音……
……哦，不对，还要去掉一个人——包炯。
看其他人脸色都变了，包炯莫名其妙指数继续上升，目光在四周扫了一圈，自家祖宗神情凝重不好打扰，公孙先生皱着眉毛显然在沉思，墨竹缩在公孙策之后看起来受了惊讶，于是……
包炯包含不解与不满的目光，直接戳到了那边展昭身上。
展昭轻轻咳了声，表情有些无奈，“那乌盆中的声音……你没听见吗？”
“什么声音？”包炯狐疑地盯着展昭——如果不是因为参与的人里面有包拯，他真会不惮以最大的恶意来揣测展昭是在故意找麻烦。
“你真没听见？”
“我除了你们几个的声音什么都没听见。”包炯一扯嘴角，“难道展大人听见了？”
展昭回以无奈苦笑：“的确如此，方才我还听见这乌盆在诉苦。”
“笑话，乌盆怎么可能会说话？”包炯现在真真的是在用鄙视的眼神看着展昭了——光天化日朗朗乾坤，这个家伙敢在这里宣扬封建迷信？还是这么扯淡的封建迷信？
简直就是对他这个人民公仆、反迷信先锋人士的挑衅！
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第15章 第十四章
在此要特别声明的一点是，包炯看过乌盆案。
但是“看过”不代表“赞成”，事实上，所有包公系列小说电视剧等等中，包炯看了之后最怒的，莫过于这个“乌盆案”。
乌盆开口说话？开什么玩笑！
有如此偏激的想法，其实不能怪包炯。如果一般人对鬼神的态度是“子不语怪力乱神”“半信半疑”“嘴上说不信其实心里害怕”的话，包炯那就是货真价实的坚定无鬼神论者，一切超自然的东西，都统·统·不·相·信。
造成包炯如此执拗的原因，还是要从他家那位老爷子说起——老爷子曾经在山村里面呆过，亲眼看到过山里面纯朴的农民因为误信了那些装神弄鬼的巫婆神汉的话，导致原本可以轻易治好的疾病恶化，进而生离死别的事情。也看过山村里面有些人假借鬼神之名，坑蒙拐骗，村民们还深信不疑的事情。
也因此，老爷子退了休之后，便在琢磨怎么从根本意义上解决掉封建迷信在中国的蔓延，并为此咨询了一下自己的妻子——也就是包炯的奶奶，一位老教师兼心理学研究者。
包家奶奶和包家爷爷在经过研究之后，得出这么一个结论——之所以迷信在中国大行其是，中国这么多年来对孩子的教育是一个关键。君不见，几乎每一对父母在威胁……哦不，是教育自家小孩听话的时候，都会说“不听话的话，狼外婆会吃掉你/鬼会把你抓走”之类的话么？
从而，自小接受这样教育的孩子，在长大之后，即便是嘴上说着“不信鬼怪”也没用——幼儿时的教育是很强大的，强大到即便是接受了十几年的科学教育都无法抹消的地步。
在发现了这一点后，包家爷爷和包家奶奶立刻开始了他们的教育实验，对象么，当然就是当时被交到他们手里进行“教导”的包炯。
在包炯的童年中，没有鬼怪，没有妖魔，甚至连童话和神话都没有一席之地。包家爷爷用来教育包炯的故事里面，那些没脑子有力量又很凶残的恶人，用一个词代替——日本鬼子。那些有脑子有力量又很凶残的，则是“外国特工”。
连狼外婆之类的、会让人联想到妖怪的形象都不曾出现过——包家爷爷严防死守，决不让任何一个相关词汇出现在包炯的阅读面之中，直接导致包炯成为一个无神论的坚定信仰者，什么牛鬼蛇神妖魔鬼怪，对包炯来说，那都是值得鄙视的、值得歧视的、值得蔑视的、应该打倒在地再踏上一只脚的。
可惜的是，在包炯十二岁时，包家奶奶不幸去世，包家爷爷失去了陪了自己大半辈子的人生伴侣，心灰意冷，那份已经有了成稿的研究报告也没有发出去，导致一个极好的消除封建迷信的机会被错过了……
不过，包炯这个实验品的成长还是很成功的。小学时候姑且不说，到了大家猎奇心理强盛的中学时期，包炯不信鬼神的名声就传了出去，到了大学的时候则更上一层楼。
大学历来是各种灵异故事的温床，一个大学里面如果没有七个以上的“闹鬼地点”那只能证明这大学历史太短，而鬼故事更是聊天扯淡谈恋爱必备佐料——一个鬼故事很可能让一对狗男女跨越最后一条界线。
因此，信奉“无鬼神”的包炯成了那个最不合群的人——你能想像一群人兴致勃勃地聊着“解剖室女鬼”的时候他在一旁来句“人体含磷自燃都能扯出这么多来，没见识”有多么冷场么？
于是，包炯的大学生涯中，掺和了极为大量的“试胆”行动。而包炯也来者不拒，铺盖一卷就去那些传闻中的闹鬼地点睡上一个晚上然后神采奕奕的回来，并得意洋洋的搜刮不幸和他打赌的人手中的余粮，然后继续亮出因为年少气盛而分外犀利的毒舌，蹂躏着一群已经因为即将干瘪的肚皮而惆怅的可怜人。
也因此，满怀怨恨的受害者们送了包炯一个“傻大胆”的称号，并根据“神鬼怕恶人”的理论认为包炯一定不是好人——作为有脸有型有家世有前途的四有好男人却在上了大学之后的最好年华里连初恋都没恋过，包炯本人的不解风情（在姑娘怕得哆哆嗦嗦用期待的眼神看着你的时候一脸不屑的丢过去一句“鬼这种东西压根不存在，封建迷信早该废除了”显然不是多么有情调的表现）是原因之一，而他的同学不留余力的努力造谣（在某种意义上来说，是事实）则是原因之二。
在千年之后的二十一世纪包炯是这个德性，那么，到了千年之前，他自然也改不了多少……
就算他亲耳听见了眼前这个乌盆说话，包炯也宁可相信这是因为乌盆里面有录音机、乌盆有空洞导致风吹过发出了声音、或者是乌盆中掺有磁屑按照录音带的原理保留了一段对话——更何况他还没听见？
“……你确实听不见么？”见包炯就差把“鄙视你”三个字放大之后贴在脑门上了，展昭苦笑问道。
“听不见，如果你一定要说这个乌盆在说话，那就让我听听啊。”包炯奉行坚定的谁主张谁举证主义。
“……”眼下乌盆正在用断断续续的语气诉苦，那边的包大人和公孙策正在侧耳细听——再看看那边根本听不见的包炯，即便是有勇有谋如南侠展昭，也不知道这个等同于让聋子听见人说话的任务该怎么做。
听完乌盆诉苦之后，包拯紧锁眉头——乌盆喊冤这种事，找遍了大宋大概也寻不出第二个来，更何况眼下查案子也麻烦——包炯是买来乌盆的人，让他去查算是合情合理，也防了打草惊蛇，但是包炯根本听不见乌盆说话，而且乌盆刚才也说了，包炯进门之时他只觉得一阵热浪冲来，整个人……哦不，整个乌盆竟然一下子没了意识。
若是让包炯带着乌盆去查案，搞不好会让这乌盆含冤不白而死……
思忖了半晌，包拯只能皱着眉毛看向那边的展昭——“展侍卫，这件事情……还是麻烦你和明庭一起去了。”
“……是。”展昭拱手应了此事。
“什么事情？”包炯不会质疑自家祖宗，于是继续把怀疑的目光戳在展昭身上。
“去查查这乌盆的来历——”赶在其他人说话之前，公孙策开了口，“问问这乌盆是谁所做。”
“明白。”包炯拱手为礼——查个乌盆来历么，虽然让他去有点大材小用，不过既然是自家祖宗的事情……
反正，“乌盆喊冤”这么扯淡的事情，是绝对不可能的！
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第16章 第十五章
展昭现在很头疼。
他面临的情况，如同于一个正常人要带着一个聋子去查案，问题是，那个聋子不但听不见，还认为本来就应该听不见，并且觉得听见的人是在说谎……
看着那边包炯明明白白写着“你在玩什么花样”的脸，南侠只觉得自己的头更疼了。
“店家，你这乌盆是从哪儿进的货？”包炯指了指展昭拿在手里的乌�