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泽仁掌门的法号中有一个仁字，为人也极其宽厚仁和，各派长辈也从来不见他有什么脾气或者架子。但他此时以正一门掌门的身份说出这句话来，却令梅兰德感到不寒而栗。泽仁说的对，泽真虽身殒，但往后再有正一门弟子行走江湖，谁还敢轻易乱打主意？
自从和霞陨落之后，近百年来，正一门也处置了很多门中不肖弟子，但像泽真这种事情还是第一次出现。一位泽字辈的末徒便斩了两位出神入化的高手，还让所有与此事有关的人都要到正一三山当面交代。泽真遭遇此事所做的，便是让同门不会再遭遇此事。
梅兰德：“可是这仍令人抱憾，我们都希望他能无恙！”
泽仁：“我和霞师叔当年陨落，守正师祖亦终身抱憾，但并不代表和霞师叔做得不对。兰德先生既出身江湖，见证过世间那么多诡秘险诈，是否常听人感叹世道不公、世人无义？”
梅兰德：“那是当然。”
泽仁：“那你认为世道是否有公，世人是否有义？”
梅兰德怔住了，这可不是酒桌上聊天感慨的话题，而是在这种场合这么正式的问出来，简直就类似修行人之间的论道了。他想了想才郑重答道：“当然有，若无公，何以谈不公？若不知义，何以谈无义？因为没有见到，才会发此感叹；但若根本没有，又哪来这样的感叹？”（未完待续……）
840、携青锋入昆仑，留真言点来人
泽仁又点了点头：“你既能如此说，那就能明白泽真之真，也能明白正一门所守，这不是没有代价的，但也是修行中的大收获。兰德先生精擅江湖门槛，所设瞒天过海之局，也令我佩服。泽真师弟可能并无你这等心机，但他入了你这个局，那便是真局。你原先的计划是错的，泽真才是对的，你想清楚没有？”
梅兰德额间的汗意更加明显，不得不点头道：“我玩过这么多年江湖门槛，从来就没有栽过。但这一次，泽真道友才是对的。”
梅兰德为何要这么说话，并不是他这个江湖局设的不够巧妙，实际上他是站在局外有挂碍，泽真的建议才是真正完美的江湖门槛。但这位真人行事，却不像梅兰德想那么多，也不是刻意在运用机心。
假如他们真的把成天乐和神器惊门都救了出来，当时会怎么做呢？必然不是梅兰德先前的那种安排，泽真的建议是最合理的。
泽仁又开口道：“你的自责，也令人甚感安慰。因为你内心不安，不仅是因为设局受挫，更是因为连累了泽真。但我想问，你等结成四神十二时大阵飞天之时，能否抵挡我守正师祖留下的神霄天雷符接连两击？”
梅兰德看了看在座的其他人，大家都没有说话。但泽仁的神念中已有解释，以那两道神霄天雷符之威，若是接连击出，众人所结四神十二时大阵也会被破。破阵意味着什么，阵中无飞天之能者就会当场掉下去，更保护不了阵中受伤的成天乐。
泽真借走了飞螭爪。带着赝品画卷先行离去，是非常明智的选择。他已经接连祭出了两张神霄天雷符，却仍然殒落。假如遭遇金乌与白陆离者是梅兰德等人。众人也必有伤亡。也就是说泽真很清楚，假如是自己都挡不住的对手，四神十二时大阵也必破无疑。
梅兰德可能心中难安的是另一个问题，为什么偏偏是泽真？外人也可能非议，明明是成天乐遇险，为何遇难者是泽真？而泽仁却告诉他，这并没有区别，既然有金乌、白陆离那等人出手，就会有人付出代价。就看是为了什么目的去付出代价。守护的是什么？
说完这番话，泽仁又发送了一道神念，转述了燕无欢等人到正一三山所说的事情经过。梅兰德立刻皱眉道：“大有宗的人怎么会出现在那里，而且速度那么快？”
泽仁看着梅兰德的眼睛道：“这种事情，兰德先生应该最明白，但我正一门却无可指责大有宗，他们逼金乌自斩、送还了泽真师弟的遗物，我也只能且应该道谢。因为若没有他们，我可能还不清楚究竟发生了什么事情？”
梅兰德：“是的。若没有他们这种人，世上哪有那般险诈之事！刘大有若亲自来正一三山，我可能还不会这么说，可他当时明明在场。却只派燕无欢来，已经说明很多问题了。”
泽仁微微点首：“这是我佩服兰德先生的地方，你能将很多事一眼看透。但若仅止于此，欲求证更高境界的修为恐怕艰难。修至世间法尽头可超脱飞升。可一味迁就此念，却修不至世间法尽头。这是我近日度苦海劫时的一点感悟。恰好向兰德先生分说。通达不讳机巧，可不失真意；而机巧却碍通达，则真意难明。兰德先生既设了一个瞒天过海的江湖局，就把这一局的前因后果想透，也就能安心了。”
梅兰德再度起身行礼道：“多谢泽仁掌门指点，我想求见和锋前辈。”
泽仁却摇了摇头道：“我和锋师伯已不在正一三山，他携剑去了昆仑仙境陆吾门，和光师伯也陪同他一道前往。临行前知你要来，所以有话留下。”
梅兰德：“是留给我的吗？”
泽仁：“既是留给你的，也是留给诸位的，甚至包括刚刚度过苦海的晚辈弟子我，说的却是泽真之事。”
话中伴随着神念，转述了和锋前辈临行前的感慨。泽真于修行途中陨落，那这一世修行的意义何在？行止本身就是意义，既可予世人参证，甚至也是本人生生世世的参证。和锋早已度苦海有出神入化之能，那么苦海中所历何事？
既是芸芸众生一世，也可以是轮回中无尽前世，若动念卷入其中，便不得勘破，所以有苦海可见前世种种的说法，也有苦海中作众生观之观的感悟。那么此世之行对来生有没有意义？这个问题很玄妙，道家并不刻意强调这一点，甚至不会提到轮转之说，修的就是今生，或者不断在修证今生。
勘破超脱众生族类的心境，才可能脱胎换骨，在此基础上继续修证，才能谈得上穿越到达苦海的无涯之岸。那么在苦海劫一世又一世的轮回，是很玄妙的体验，仿佛世上众生都可能是你的前世，这不是看见，而是定境中自身真切的经历。
不可动念被卷入，却要将之观得清晰透彻；不可纠结其中，却身在其中，前世种种于此生已无碍，方可度苦海劫成功。这是指度过苦海劫的情况，看上去好像前尘种种与今生已没有关系。但是在苦海中时呢？又不可能没有关系！每一种见证都当时心境的勘悟。
假如泽真再入轮回，来生之人并不知道前世之事，但若有幸修至苦海，那么他还会经历泽真的一切。今生所证，便是来生勘悟之福缘。有关无关，甚为玄妙，但这一世绝不白修，而在生生世世或芸芸众生所证之中。若再来之人能够出神入化，心境中也包含泽真此世的证悟。
泽仁最后说了一句自己的感慨：“我等今生所行，无论是否再入轮回，皆包含在生生世世的修证之中，求道者不必去谈轮回只求超脱，但世间众人皆在此道中，无论是否自知。”
来访的梅兰德、仰玉人、史天一、訾浩等人皆未度过苦海，这都是他们将来要求证的境界，但这一世能否修成是未知之数。而和锋之言与泽仁的感慨则点破了一件事，这些其实已是他们一直在求证的。（未完待续……）
841、宗主胡不亲至，秘训死士何为
比如梅兰德年纪轻轻已是老江湖，自幼耳濡目染阅尽人间险诈，他精通各种江湖门道、善用人心行走江湖游刃有余。这是当然是好事，甚至是大享受，但他是否在不知不觉亦将身心沾染呢其中？是否将每一次设局、每一道门槛当成了此生的追求，而失去背后的真意？他已拥有如今的修为境界，修行中就要反思这个问题。一世不证，何以证生生世世？
众人皆沉默良久，若有所思。最后还是仰玉人首先开口道：“昆仑仙境陆吾门，究竟是怎样一派宗门？”
泽仁答道：“诸位既知陆吾神仑丹，那也应清楚此丹方是昆仑仙境上古山神陆吾所留。但陆吾门却非陆吾所创，而是后世修士立此宗门、追尊陆吾为祖师。它在昆仑仙境中已传承千年有余，但这一派宗门地处偏远，向来少有人知。想当年东西两昆仑之战，他们根本就没有参与。白陆离是其太上长老，虽有出神入化之能，也从未过问两昆仑之事。”
和锋去了昆仑仙境陆吾门，还有和光前辈同行，这两位联袂出手，绝对是震动昆仑修行界的大事�