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胡勋说道：“你厉害，从这一点事情上，分析了那么多。”
顾飞说道：“至于打架的具体原因就无关紧要了，那不过是个导火索，关键的原因就是在我说的背后深层的原因。”
332章 盗墓
332章盗墓
一切都按照计划进行着，走向科学如期播出了中集。主持人又出现在镜头前面。
“大家好，欢迎各位观众观看走进科学节目，今天我们接着上一期的话题，上期说道，山东寿张县出现了一件怪事，寿张郊外，莫名其妙的死了几个人。本来死人也不是什么大事，生老病死是人的必经过程，没啥稀奇的。但是，这几个人的死亡原因却着实奇怪了，那就是查不出死亡原因。这几个人的年纪都不大，30岁左右，全是没有伤痕，也没有内伤，更没检查出毒药和化学药品。到底是什么原因导致死亡的呢？这给我们留下一个大大的谜团。
主持人话锋一转，这几个人的身份经过调查，竟然都是属于一个职业的，大家猜猜看他们到底是什么职业？
节目画面突然赚到一个地下墓xùe的场景，然后看到一群盗墓的正在忙碌。
主持人说道：“盗墓这个活动由来已久了，新石器时代的考古资料已经可以看到有意识的墓葬破坏现象的遗存。在chūn秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后，厚葬之风兴起，于是盗墓行为益为盛行。陕西凤翔的秦公1号大墓，是迄今所发现的先秦时期规模最大的墓葬，也是我国应用科学考古方法发掘的最大的墓葬。这座古墓发现盗洞247个，其中有10数个盗洞直接打入椁室。大家想想看，在chūn秋战国时期就有那么多盗墓的了，盗墓的猖獗可想而知。”
主持人手提着一个铲子之类的东西，说道：“大家看看这个是什么东西？这个看样子是个铲子，但是后面却是一层层的钢管叠在一起，可以随意调整强度，这种铲子我也是第一次见，相信各位观众也跟我一样是第一次见到。下面我们询问考库专家李辉教授。
一个带着眼镜，瘦瘦的知识分子模样的人走进演播厅。
主持人问道：“李教授，您从事考古多年，请问这个工具是干什么的？”
李辉教授扶了一个眼镜，笑道：“这个就是洛阳铲，专门盗墓用的。”
主持人说道：“这个铲子叫洛阳铲，这么奇怪的名字啊。”
李辉教授笑道：“这里面有个典故，在洛阳邙山马坡村，有个人姓李，从小就以盗墓为生，在民国十二年，有一天，他到十几里外的一个县去赶集，有个来自偃师县马沟村的人熟人正在搭棚子，准备卖煎包子，双方见面打个招呼，他见这人用一把筒瓦状的短柄铁铲在地上挖了一个竖起的小坑，以便放入棚柱，这人用此铲往下一走．担上来时带出不少土，一下子触发了他的灵感，这家伙比铁锨省事，特别是能带上原土，可以判断地下不同地层的情况，于是找了张纸，贴着铲画出了一张大图样，回家后找人按图打造，一试果然得心应手，效果不错，于是得到了推广。一般的洛阳铲已经被淘汰，用的铲子是在洛阳铲的基础上改造的，分重铲和提铲，由于洛阳铲铲头后部接的木杆太长，目标太大，所以弃置不用，改用螺纹钢管，半米上下，可层层相套，随意延长。平时看地形的时候，就拆开背在双肩挎包里。这个盗墓的工具是非常方便的，洛阳铲也是盗墓的必备工具。”
主持人说道：“原来如此啊，看来盗墓的还真是很有创意的，不是一般人能干的了的。”
李辉教授说道：“千万不要低估盗墓贼，其实基本上所以的有价值的墓xùe，盗墓贼都光顾过，盗墓贼向来都是我们考古界最头疼的问题。好不容易发现一个大墓。结果一看，早被盗的一干二净。那种心情不是你能理解的。”
主持人说道：“那听起来，盗墓人真的是神通广大啊，他们都是哪些人从事这个活动呢？”
李辉教授说道：“干盗墓勾当的人可分为两种，一种是官盗，像汉末的董卓、曹cào，五代的温韬，到民国时的孙殿英等，都很有名，他们往往动用大批士兵，明火执杖地大干；还有一种是民盗，分布各地，人数众多，都是偷偷mōmō地进行，挖开墓室、棺材，从中取出随葬的财物珍宝，大发横财。官盗其实就属于光明正大的盗墓了，这种都是明盗，有着历史原因的。这个民盗就有点意思了，他们多集中在古墓葬较多的地方，如河南洛阳地区、陕西关中、湖南长沙周边一带等地。这些专职盗墓者在解放前一般是两个人合伙，多人结成团伙的是少数，一个人单独干的更少，原因很简单，一个人顾不过来，而两个人可以分工合作：开始时一个人挖洞，另一个人清土，同时望风；以后一个挖进墓室，另一个人在上面接取坑土和随葬品。这两人多为有血缘亲戚关系（要好的朋友也很多），但奇怪的是父子关系的较少，这也许是干盗墓这营生毕竟见不得人，老子即便干上这个不光彩的勾当，也要维持做父亲的形象，不好意思拉上儿子一块干，做儿子的后来发现了也装着不知道。两人合伙为什么要找有血缘的亲戚呢？这是为了防止在洞口接活的人图财害命。就是说，洞下的人把活干完将财物都传递上去了，他就会拍拍巴掌或拉拉绳子，示意洞口的人把他拉上去。如果洞口的人见财起意，当洞下人快上来时猛一松绳子，洞下的人冷不防从四五米以上的距离跌下去，骨折、受伤动弹不得，洞口的人又赶紧把提上来的坑土向洞下灌埋，下面的人必死无疑。所以，没有血缘关系的人，随时都有可能这样做的，因为人心的贪婪，谁也不敢保证，所以才会形成这样一种关系。”
主持人说道：“原来如此，盗墓来说，看来很多历史上的知名人物也干过啊。他们盗墓的方式到底有哪些啊？”
李辉说道：“这个盗墓具体的方式，说来就话长了。其实在古代来说，盗墓是一门很深的学问，最著名的要说mō金校尉了。mō金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定xùe”，注重技术环节。曹cào设立mō金校尉一职，专门掘丘，所以mō金门弟子又被称为mō金校尉。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下mō金一门。
mō金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在mō金门传承中，只有获得正统mō金符的人，才能被称为mō金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。
mō金校尉不喜欢与人合作，但独干有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法体术
与发丘将军互相看不顺眼，mō金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为mō金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去能将行业发扬光大。
mō金校尉们干活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。
凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺mō金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶mō至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。
进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。
一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放。
这个过程，有本鬼吹灯的小说写过，那本书的作者也是参考了诸多资料写成的。
此外还有搬山道士。搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与