按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
*******************************************************************************
由于沈昇主动要求去禅邦，所以薛静之转入幕后收集帝都残余势力的信息，薛静之倒是无所谓，毕竟面堂上的活计他做得太多了，也有些腻味，刚好繁忙的收集工作可以让静之暂时不想赵添。
安可达安排了一场盛大的宴会欢迎沈昇等人的来访，宴会的来宾基本上都是禅邦的贵族，尤其是贵族妇女的服饰尤为华丽，沈昇注意到一个一脸稚气的女孩子贴身穿着光滑柔软的玄青色裙子，外面罩上帝青色的外袍，蓝色的波纹皱褶上缀着孔雀领花朵。脚上穿着缕花织锦的筒靴，腰间系着宝石镶嵌、丝穗婆娑的腰带，手臂带金钏和海螺镯。中指和无名指套宝石镶嵌戒指，颈上佩红色的琥珀项饰，胸前悬着层次分明的珊瑚、瑰玉、琥珀的短项圈和珠玉穿成璎珞的长项链。头发是对半分开，梳在两旁，当中是珠璎顶髻，披散在身后的一股股小辫，缀满金银、珠玉、珊瑚、宝石。此外，还带着三角形的巴珠头饰，顶髻上有一颗硕大的松耳石，真可谓满头的珠光宝气，灿烂夺目。
“真好看”沈昇喃喃地说
“好看么”安可达秀丽的双眉微微挑了一下，“其实禅邦这里的风俗习惯跟百年前一点未变”
“民风淳朴”沈昇感慨道
“其实妇女的平时着装一般是头戴帽顶有红绿色绒饰的尖顶小帽，下穿黑红色相间的十字花纹毛裙，着邦垫。上衣是齐腰间的小袖短衣，质地有毛、缎、布等。披方形缀绒披肩，手带银镶珊瑚戒指，左手戴银钏，右手戴宽二寸的砗磲圈”安可达看看沈昇有些迷茫的神色耐心解释道：“此圈是从小就必须带的，以使死后魂不迷路。”
沈昇细细观察了一下，发现女子们所戴的耳环多是金银镶绿松石质地，耳环上有钩。耳环以上连珍珠珊瑚串挂在发上，下接珍珠珊瑚串垂于两肩。
“其实还有呢”安可达抱歉一下，“我是不是说得太多？”
“怎么会呢，禅邦王亲自给沈某解释民俗，沈某感到受宠若惊”沈昇笑眯眯地端起酥油茶喝了一口，咳！沈昇勉强咽了下去，刚刚放下镶了金丝银边的紫陶碗就感觉到安可达如水的眼风从自己脸上滑过。
“普兰地区盛行羔皮袍，制做精细、装饰典雅，羔皮袍的加面料以毛呢为主，领、袖、襟底镶水獭皮，外套绸缎，这在整个禅邦都是较具特色的”安可达不动声色地指了指角落一名女子，沈昇顺着看过去，只见一女子将头发梳辫成数十根细辫，下接黑丝线或咖啡色丝线，直坠至脚踝。自头部起坠一宽寸许的硬布块，上缀真假琥珀、玛瑙或银碗形饰物。自臂部起有一尺许的硬布块，垂及踝部，缀有碗形银质饰物或银元、铜元数行，多至数十枚。
“那个好像是錾花、镂刻技术吧”沈昇眯眼打量银饰，“是将金银锤薄后，再用錾子錾镂出浮雕的效果么？”
“嗯”安可达笑了笑，轻轻端起酥油碗，一只手捧着碗底，另一只手轻轻转动了碗身几圈，乳黄色的酥油茶在光滑的碗壁上滑过，留下薄薄一层痕迹。
沈昇脸微微红了，好在安可达专心看着碗里的酥油茶也没有注意到。沈昇只好小口小口地抿着酥油茶，其实以前来禅邦的时候也喝了不少，只是总是无法适应这种味道。
*******************************************************************************
薛静之有些头疼地坐在靠背椅上，这么几天过去了赵添还是没有一点消息，他又实在拉不下脸去问薛衡，只好一个人沉默，但是人却是越发温柔了。薛静之现在笑起来的时候很是温暖，好似冬日里和煦的阳光。
薛静之乔装打扮在禅邦呆了已经两个星期了，这一期间他是僧侣，是虔诚的佛教徒，是贩卖香油的商人。。。林林色色的人物，也获得了各种各样的消息，看来自己选择的这一步没有走错，这样的事情薛衡也是不放心外人去做的。
禅邦的天空湛蓝湛蓝的，朵朵洁白色的云朵慢吞吞地在瓦蓝色的天幕下飘荡，入眼处都是随处可见的旌旗，红色黄色的随风飘荡。清澈的小河边是通过河流流水转动的一排排转经筒，禅邦人深信转弯所有的转经筒可以获得神的祝福。
这里的人几乎全民信教，而且无比虔诚地信奉他们的神。很多禅邦人从好几个月前就开始准备转山，拖家带口的三步一走五步叩头，他们出发的时候会在膝盖上绑上吼吼的牦牛皮，往往几天下来牛皮就被磨破磨烂。就算额头磕出鲜血他们也会继续下去，只为在年前转完神山获得祝福。
薛静之怀里一直揣了一张旌旗，亮丽色的黄色跟红色交杂在一起织成华丽的缎子，上面是一位禅邦老婆婆绣的六字真言，婆婆告诉他只要带着这个在身上会得到神的祝福，会心想事成。
禅邦上空不时有好几只大雕飞过，这种雕目光锐利如淬过的匕首，它们一圈一圈地在天空盘旋，看到目标就飞速自高空冲下一下子叼走目标，禅邦人称这种雕为神鹰。
那一刻我升起风马不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言 那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子 那一夜我听了一宿梵唱 不为参悟只为寻你的一丝气息 那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖 那一年磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖 那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
大概禅邦人一切虔诚的宗教活动都是为了祈求自己身边人的来世以及现世的幸福喜乐。
辽阔的空间中是谁唱起一曲藏歌，那么又是为了祈求什么？
谁，执我之手，敛我半世癫狂； 谁，吻我之眸，遮我半世流离； 谁，抚我之面，慰我半世哀伤； 谁，携我之心，融我半世冰霜； 谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。 谁，唤我之心，掩我一生凌轹。 谁，弃我而去，留我一世独殇； 谁，可明我意，使我此生无憾； 谁，可助我臂，纵横万载无双； 谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。 伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。 执子之手，陪你痴狂千生； 深吻子眸，伴你万世轮回。 执子之手，共你一世风霜； 吻子之眸，赠你一世深情。 我，牵尔玉手，收你此生所有； 我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。 予，挽子青丝，挽子一世情思； 予，执子之手，共赴一世情长； 曾，以父之名，免你一生哀愁； 曾，怜子之情，祝你一生平安！
作者有话要说： 借鉴一下藏族。。。。但是。。不一定完全一样。。。。
☆、言谈
入阿毗达摩论云：“香有三种，一好香，二恶香，三平等香。谓能长养诸根大种名好香；若能损害诸根大种名恶香；若俱相违名平等香。如是三种皆是鼻识，及所引意识所了别境”。
沈昇听安可达说今天要邀请他去看藏香的制作工艺顿时表现得受宠若惊，安可达笑了笑说：“禅邦的祖先是桑布扎，在桑布扎发明了禅邦文后，又根据禅邦的地域特点，把在西域所学的熏香技术进行改进，发明了禅邦特有的佛香。有一天，桑布扎在曲河边看到水车的叶轮会伤到水里的鱼，于是他就动了恻隐之心，他在河边立了一块石碑，上面写着：鱼儿不得入内。从此，曲河里再也没有鱼的踪影。而曲河水也从此成为制作佛香的必备原料之一。今天邀你去的地方就是曲河。”
“其实中原地区也有关于佛香的记载，”沈昇轻轻动了一下酥油碗，“在《楞严经》就有记载：“香严童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言，我闻如来教我谛观诸有为相，我时辞佛，宴晦清斋，见诸比丘烧沈水香，香气寂然来入鼻中。我观此气，非本非空，非烟非火，去无所着，来无所从，由是意销，发明无漏。如来印我得香严号。尘气倏灭，妙香密圆。我从香严，得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，香严为上。”由此可见是佛法把熏香的境界，从世俗的用香，彻底转化升华到智慧的境界。”
“是的”安可达挑了一下细长的眉毛，他本是活佛，自幼接受佛法熏陶所以无论静�