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别看游东方也是从机关里走出来的人，而且还不被机关人士视为正统科班出身，但对于办刊而言，他除了在经营方面完全打破了机关刊物的传统僵化模式，在办刊过程中，决不违背党的有关既定期刊政策和大政方针，特别是在大政方针的把握上他给人的感觉，自然不能不说带有更明显的机关口味，尤其是坚决不能脱离党的期刊政策赋予期刊工作者的天职，即：随时随地地把握舆论导向，维护党对期刊工作的严肃性。
从某种意义上说，游东方更具备那种表现在骨子里的拍长官意志马屁的“文人遗风”，这也许也是因为他的自我革命意志品格不够坚决，行为不够彻底带来的一种非他所愿，或介乎于自觉与不自觉之间的病态人格表现。因为他也不得不是环境的产儿。在既定的历史环境和气候下，他也许根本就不可能具备令人满意的彻底性。虽然最终结果是，长官意志，尤其是可以代表“主体意志”的长官意志者根本还是不卖他的账，也许他们一开始就洞悉到了他所谓的拍马屁，不过是为了获得在传统思维框架下的话语权中，获得他所希望的“侥幸苟活”的资本，故一开始就将他列为另册了，但他却还是乐此不疲。这是后话。
游东方的所谓突破，只能是在有利于推动社会进步上，在关注企业家这个特殊群体上他才不失其行为宗旨和本色，这不但是游东方的聪明之处，也是他为了更好地保护自己，和更有效地做到：不管在任何的时候总是不能背离党对期刊工作的绝对领导，并为此而甘愿做党的期刊改革主立军中的马前卒。
在游东方看来：期刊杂志不但是社会精神食粮的重要组成部分，也是人们认知感悟社会现实的重要窗口。只有将其触角触及社会经济生活的每个层面，给人们以正确的精神启迪和舆论引导，歌颂生活中的真、善、美，鞭挞社会上的假、丑、恶，讴歌时代主旋律，才不失期刊工作者的天职、本色。作为一个好的媒体，就应该以新、精、趣、雅的东西去引导人，以高、深、力、广的东西去教育人，这也是我们在办刊过程中永远坚持不变的唯一宗旨，如果不能做到这样，便不能体现作为具有大家风范杂志的基本水准。我们在给人们以高的精神享受的同时还要给人们以更高的精神追求，这就需要融更高的知识性，趣味性与可读性，尤其是我们要的可读性是需要将知识性与趣味性融会贯通，而不是靠写一些杀人放火、离奇古怪之事吸引读者的低级趣味。
游东方认为：只有高雅的东西才能有利于社会进步，相反，任何低级的东西无疑是没落的东西，低级的没落的东西不仅危害社会和谐进步，也是追求积极进步的媒体理该唾弃的。还有，期刊媒体的真实意义在于引导人们的精神向高、向新、向上，而不是一味地去迎合人们的猎奇心理，更不能放纵人们的低级趣味。积极向上的期刊媒体给予人们的是积极健康的精神食粮，只有消极的期刊媒体才去满足人们的消极思想。期刊杂志如果不能给人们以积极向上的精神引导，不但是期刊的病态，也是作为具有远大志向的办刊人所不齿的……
第十一章、驰骋在乾坤大舞台
此时，无疑是游东方开始抚摸理想时候，这也是他在与苏醒梦时常蹚过那条季节小河时，在河边一道憧憬未来之梦的主旋律，亦是他们诗情话意的重要组成部分之一；更是他沿着那享受自然光泽的古老山路，迎着太阳向学校走去时梦想的延续。
那时是儿时的梦，今天的他，已经越来越清晰地朝着那由梦而演化的理想走去。因为他已经充满力量——时代赋予的力量，正是基于他的力量，使他的梦想愈来愈接近让他仿佛可以触摸得到的现实……
恰恰也就是在这期间，许多人开始想整垮游东方，他们不能从别的方面下手，便从男女关系方面寻找切入点。理由不外乎，他既然是离过婚的男人就不能没有与他过从甚密的女人，而他既然与女人有过过从甚密的交往，就不能排除他与交往过从甚密的女人有过爱昧的关系，这一世俗整人定式。
不是我们以卑鄙龌龊的心态揣测中国人，而是因为许多中国人无不是常常以太多的卑鄙龌龊之心琢磨他人。
当无中生有的女人也无从寻觅踪影时，他们就从他情感历程或历史感情下手，试图从那早已经尘封于情感河床之上的情感中，再暴出令他们足以拿他振振有词的足够猛料，和足以用振振有词的猛料编织的吐沫星子，将他淹得半死不活。
他们从他历史情感下手不得，就只有从他的旧情人苏醒梦身上寻觅难得与观众见面的缝隙切入，甚至大造他们之间的谣言。好在他们之间的那点事情已经早就沉积于情感历史的河床之上，而且就算是稍有一点情感历史的人，一旦听到那样的故事，就算不会马上感到可歌可泣，再与自己的情感历程比较一番，也无不有相形见绌甚至自惭形秽的感触。如果真是有识之士，又怎能不为游东方多灾多难命运感慨的同时，而为他发起一阵莫明的酸溜溜的味道呢，因为那不能不说是他命运中的幸运部分所在。
就是那已经被深深注入历史长河之中的情感，不但没有对他造成不良影响，相反却使人们对他原本有些模糊的形象，反而使其更加鲜明了许多。就算是想整垮他的那些人中的偶动通达之情，稍有仁爱恻隐之心者，也无不为他的积极健康的男女情感生活，而由衷地暗叹游东方是一条难得的秀江汉子……
此时的中国已经与那个令人不堪回首的年代告别，历史已经进入八十年代末期，中国人的自由意识已经渐渐觉醒，一般的感情问题，也不再是像当年那个时代，可以置人于死地的分水岭试金石之类的东西，就算他与苏醒梦有过不可告人的柔情蜜意，已经是历史的沉积物，并不足以置他于无法脱身的是非之中，反倒让他们觉得可笑，他们已经相知到耻于拿做爱与否检验是否有过男欢女爱之事，因为他们的情感已经超越了不是做爱胜似做爱的境界。
对于游东方与苏醒梦的关系，季善扬也早有耳闻。依他对女人的秉赋和个性，不但没有少见多怪或匪夷所思，抑或是以此为调料拿来与游东方调侃，而是对游东方在男女情感问题上表现得“别出心裁”的执着，和非常人所能企及的特立独行，出人意料地报以叹为观止的心态，尤其是对于他与他表现在男女情感上的判若两人行为；如此执着与钟情的行为，简直是投之以五体投地的佩服。他不能不因此更觉得游东方不但是一个有情有义的男人，也是一个活生生的情种，不仅对于朋友同事钟情，而且对于女人哪怕是早已成为历史记忆，或陈封于历史河床之上的、已经被多年的四季清风涤荡得近乎干涸、干瘪的女人，也是如此地钟情。
他季善扬不仅别的方面不及他游东方，就算是在涉及男女情感的问题上，自己更是没有那个造化和福分，如果有那个造化或福分，他也许就不会是一个随便撒情、播怨，寻桃、觅李的主儿了，乃至于情怨猛增、真情难觅，落得个不管是给男人还是给女人，都是以泛情、烂情为己任的，见异思迁，喜新厌旧的男人的名不副实的印象，其结果是，导致自己情无归宿，觅情的本能却与正常的男人大相径庭。
究其原因，都是因为自己在生理上不知什么时候患上了，不但自己说不清，更鲜为人知，也难以公之与众的根本就不能启齿的隐情和“病症”。至于究竟是什么时候，在哪个风骚绝伦的女人身上着惹来的如此苦不堪言、难以治愈的“病症”，他也说不清。
他如果知道游东方与苏醒梦，根本就没有超过属于男女自然本真的界河，而是实现了在他们心目中纯真约定的超越了男欢女爱、达到了一个堪称是战胜男女生理本能的升华的爱，简直就是爱的痴痴迷迷而不泛，泛得情涟涟而不觉，各自无不是被那样的情境，陶醉在对于未来的一种莫明的情感节制，在对有所节制的情感的陶冶中，把越超性别之爱的男女情感，升华到了情感的无形之上，根本就从未体验过男欢女爱的鱼水之欢，他又会�