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不但昨天的苏醒梦相信游东方一定能够凭借自己的奋斗，走出一条属于无愧于自己更无愧于时代的希望之路，今天的苏醒梦依然相信她昨天对自己的相信，与其说她相信自己会对社会有一番贡献，不如说她更相信游东方，她更知道，以游东方目前所处的冲刺阶段，自然是比艰苦卓绝更艰苦许多，虽然自己仍需不懈努力但所处环境毕竟已趋于平稳，正因为如此，她就更应该多多鼓励他。尽管她在信中说的话千言万语，中心的意思却只有一点，那就是，她相信他一定能够闯出属于自己的路，一定能能够实现他的梦想，就像她相信他们家乡山间的溪水虽然在不适宜的季节有时不免要干涸，但终究总是要流淌一样；就像相信，他们之间的感情决不会随着时光的推移而慢慢老化，而只能是一天更比一天像浓烈的老酒一样。
游东方的性格不仅是过于内向，尤其是在苏醒梦面前的内向表现常常显得有些不近人情。对于苏醒梦这恰似被家乡那沁人心脾的淙淙小溪浸润出来的话语，他只能默默地承受着，虽然怀揣说不尽的感激，但却根本就不想表现在语言之上，而且，此时此刻他内心世界感情潮水奔涌的旋律，无不是被她那情真意切的美轮美奂的语言冲动得思绪虽然简直已经有了跃上重霄九般的激动，甚至恨不得干脆马上就飞到她的身边紧紧地与她相拥相抱，但某种原罪感，和不能告诉他人的莫明的不是心理障碍胜似心理障碍的无形障碍，还是使他不得不克制自己对苏醒梦的感情潮水的沸腾奔涌，哪怕就算是一旦与她见面了，也还是不敢有拥抱的举动出现。这似乎也折射或反映出了他那源自骨子里的人格的另一面——与众不同的“情感病态”。
女人往往都是被动的，就算是再出色（或风骚）的女人往往也是不会主动与男人拥抱在一起的，除非男人上赶着把女人揽入怀中，女人因势利导而已，他游东方就算是在别的女人面前，可以毫不犹豫地行使作为一般男人都会义无反顾的“使命”，但唯独在苏醒梦面前，他却是常常感觉有些局促不安，就别说有那样的胆子，而且无不是常常显得局促得就像即将长大成人的男孩子，在面对母亲还是在他面前无所顾忌地脱衣服穿裤子，而不免让他突发一种莫明的害羞感，而使他因此而“羞臊”得不免脸红一样。这是否是他多年来，由于对优秀女人的钟情，或是因为尊重、推崇他心目中的优秀女性，而刻意为自己保留下来一块不忍开垦的“爱情净土”，或是以他对基本道德与良知的感悟尺度为基石，而建立起来的留给优秀女性感怀的一种特殊情感呢，如果他突破了针对苏醒梦这个女人的那由他自我认定的复杂的情感，抑或道德和人性的、或太道德和太人性的底线；如果打用一个通俗或是比较粗俗但却似乎是更恰如其分的比喻，那无疑等于是处于青春期的男人往往都容易做出的自慰行为，他游东方也将是不无例外地，为了逞一时欢快，而自己干起了自我刺激自我保存尚好，却无疑是违背自我精神意志品质的自我作践自我的精神珍品，而陶醉在梦中情人不在身边那只有追梦般地“日本”了吗。
到底是曾经的苏醒梦激励了游东方，还是游东方一直激励着苏醒梦我们暂且不论，只是此时此刻的游东方，实在觉得他真的有些无法消受苏醒梦的益美之词。因为他总觉得有负于她，因为他不但在感情上有负于她，而且就启迪来说，也真的说不清到底是谁给予谁——更多的精神感召与启迪。游东方觉得，只有更加努力地奋斗才能对得起自己的追求和苏醒梦的错爱。
如果不是从那个官本位束缚人的个性张扬，在官本位体制下的“同仁刊物”统治封闭的话语权时代走过来的人，便不能认识那个时代，而在那个时代，能出名不仅是一种向被体制束缚的命运挑战的勇敢行为，弄不好还会给封闭于保守体制下的人士造成大逆不道的嫌疑，至少也免不了将你视之为敢于“冒犯”既定体制的异类行为。
对于一个从山沟沟里走出来的还没有完全脱离孩子气的青年来说，别说你的笔力尚显得稚嫩而又没有任何关系背景可言，就算你有间接关系而没有直接关系，已经能够给人以初露锋芒之感，能将你压下来那是“受制于体制”人士的本位，能提携你的则是被奋发有为青年望眼欲穿的伯乐，但伯乐又岂能不受制于前无古人的封闭体制。虽然哪个时代都有不同类型的千里马，哪个时代也都有不同类型的伯乐，但千里马与伯乐的比例从来都是失衡的，就更别说在那样一个空前绝后的时代。哪像今天我们所处的这个人才辈出的时代，意欲证明你是否真的是千里马，并不完全取决于体制或某些个人因素，而是全凭市场经济杠杆对你认知与否。
我们似乎还没有感到我们所处的是一个前无古人的时代，一个可以充分彰显个性的时代，最简单的例子莫过于“超女”之类，根本不需要你有太高的声乐素养，只要你充满青春活力，且颇带几分靓丽，只要你想试上一嗓子，你就有机会在宽广的乾坤大舞台上登台亮相，只要你真的能在受众中引起一阵躁动，引起几分青睐于你的回响，就算你是一个上气不接下气地只能蹦达个百儿八十里的，渺小但却不乏可爱的羞羞答答“小骡子”，自然也可以在媒体，这个专门以爆料、猛料，以超级前卫为时尚，永远以追逐新潮为不辱使命的万能伯乐的强烈炒作下，一夜间成为名噪一时的“千里马”……
所谓：“自古功名亦苦辛”……游东方也不能例外，他无非是凭借自己青春年少，感觉尚好，和青春年少赋予他的个性锋芒，欲叫固有文化传播领域乃至文坛认识他的存在，哪怕就算他当时已经成为一个潜在的佼佼者，这也只能是属于超越他微贱出身的个人主义行为，自然会被那些高高在上者们认为是不务正业的行为。不能不让你感慨的是，如果他没有赶上七十年代末期，那从各个方面吹向神州大地的第一缕春风，就算他一直鄙薄、傲视“糟粕所传非翠美”的“同仁刊物”，而秉承“丹青难写是精神”的行文操守，他还要再经多少年才能修成“正果”，还真是个未知数……
追求是机会之父，奋斗是成功之母。任何机会的种子无不是在奋斗引力之下，坠落在广袤柔情大地上的苦难结晶；几多讴歌成功者的赞美诗，无不是由晚来者化作对于理想的诗意憧憬，启迪他们编织超越今天飞跃未来的梦。
直到我们故事的主人公已经进入中年了，他让你看到和你触摸的、留在他脖子上与肩膀之间的、那几乎成了肌肉饼一样的硬块——堪称是专施记录人生奋斗历史的老人、为了用他来昭示后人而特意遗留给他——并让他只可触摸而无法面对的，那用来记录他人生苦难历程的畸形时，无不深深地感染、震撼了你。这可是他在那个为了给更多人带来光明与希望，自己却在常常看不到光明的环境里留下来的、成为记录他奋斗精神的宝贝。这不仅是他所经历的那个艰苦环境的证明，也是他后天之所以能够在困难面前显示出超越常人的、只有自己才知道的秘密。
更鲜为人知的还是，他在每天抬石头工作的闲暇中磨砺始成，投出去的稿件也差不多与他所抬起的石头的数量相差无几。正是经过那样差不多两三年时间的磨砺，才使他的身体日健，精神日盛，笔力日锋。
直到有一天，他的第一篇可以证明他真的是从八百米、一千米深处喷涌而来，充满清晰透明火光的文章在《秀城日报》上发表了，字里行间无不充满石头的厚重、岩浆一样精神的《我与青年朋友们谈一谈如何树立正确的民主观》，光是那带着初展“大家风范”的题目，虽然内容多少还有那么点稚气未脱的成份在里边，但潇潇洒洒的语言足可以领略这位充满唐吉诃德先天热情，和具有蚂蚁欲与大树试比高者的精神勇气，这不但是他的第一缕清澈的、充满人文气息的文字，向四面八方的读者迎面扑来的开始，也是他由此走上一个从业余作者、通讯员到媒体人，再到撰稿人，再到主编乃至学者和“时代骑士”的开端……
此时的苏醒梦又来信了，而且在信中沾沾自喜地说：“令我朝思暮想的这一天终于像我预期的那样在我的企盼中如期而至！今天，我在《秀城日报》上看到了游东方的大名，游东方，果然是游东方，出手不凡，你不但没有让我失望，而且真的和我想象的一样，甚至已经超出了我的想